中国有悠久的建筑历史，但为何中国古建筑为什么遗留这么少？
中国建筑历史悠久，可以追溯到7000多年前的河姆渡文化，然而，我们能看到的最早的古建筑是唐朝的佛寺大殿，距今只有一千年。中国的文化起源于中原地区，那里地势平坦，常见的除了土壤就是森林。所以中国传统的古建筑都是民用建筑。柱、梁、椽、门、窗甚至屋顶都是木制的。木材易燃，易腐烂，难以保存。中国人是好战的民族。因为地方太大，周围又被山河阻隔，他们特别喜欢在里面打仗。中国历史是一部战国时期的历史。在战争的环境中，没有人能安居乐业——只要吃饱穿暖衣服。我们在哪里可以学习如何建造一座坚固的房子？谁知道房子建成后我是否能享受它呢？至于王室的建设，就看下一个了。项羽焚烧阿芳宫和发掘秦始皇陵墓就是最好的证明，朝代更迭，天下大乱，这对皇家园林来说是个糟糕的时期不只是中国人喜欢。如果你不相信，请看圆明园。这不用说。这是显而易见的。从中华人民共和国成立初期到各大古都的古城墙，再到近几十年的大拆大建。“拆”字里有多少国宝级建筑文物被毁？日本和朝鲜都在学习我们过去的技能，这两个国家保存了许多已经灭绝的建筑形式。他们有更多的火山和地震，我们没有必要减少战争。然而，他们国家的古建筑在完整性和真实性方面都比我们的好得多。除了传统建筑在材料上的客观缺陷外，人为因素也极为重要。在物质文明快速发展的现代，我们应该唤起民族文化保护意识，多学习国外的成功经验，不要留下太多遗憾。
古建筑消失的原因主要是什么？
古建筑消失的原因主要是战争和建筑。1、战争原因。比如战争彻底摧毁、在人们的视线中逐步消失的著名古城：邺城，中国八大古都之一。公元580年，隋公兼丞相杨坚镇压了对自己不服的相州（治所邺城）总管尉迟迥，为了防止河北反杨势力死灰复燃，遂下令火焚邺城，相州、魏郡和邺县及大部分居民一并南迁至安阳城，一代名都成为废墟。2、建筑原因。比如兴修水利。1959年，为了建造当时最大的水利枢纽工程新安江水电站，始于汉唐年间的贺城（淳安县城）和狮城（遂安县城）一夜间被淹没在这片碧波之下。浙江省原淳安县、遂安县两县合并为淳安县，29万人从此离乡移居，贺城、狮城两座延续千年的古城，连同27个乡镇、1000多座村庄、30万亩良田和数千间民房，悄然沉入了碧波万顷的千岛湖底。古建筑保护的现实情况：法律跟不上，我们对于文物或者不可移动文物的认定速度慢。有一些古建筑没有被纳入其中，法律法规能够包括的范围非常有限，使得一些没有被纳入不可移动文物的房子被拆。所以，对于这些文物或许可以分为几类：不可移动的、具有史迹性的等等。要不断的增加项目，比如联合国文化遗产，不可能一年把世界上所有的文化遗产全都指定，每年都会有不同的申报。另外，比如出土的、在施工过程中发现的像长沙古城墙，这些以前不知道的，专家们觉得非常重要的发现，就需要立刻纳入保护范围之中。
古建筑消失的主要原因是
1. 关于古建筑消失的诗句
关于古建筑消失的诗句 1.关于建筑的诗句
如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯 飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。
阿房宫赋 杜牧
二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心
斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
像《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》中的“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥，”还有《念昔游三首（其一）》中的“秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧
秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首（其一）》·杜牧
九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游
2.关于古建筑的诗
岳麓水陆寺》中吟道：“长沙沙上寺，突兀古楼台。
四面水光合，一边山影来。静分僧榻坐，晚趁钓船回。明日重相约，前村访早梅。”明代文人廖道南也写有诗句：“寻幽为访云边寺，乘兴还临河上洲。”清初诗人廖元度在题为《望水陆寺》一诗中写道：“天地军麾后，何年一寺存。”“那堪风浪里，钟磐出黄昏。”清代水陆寺屡经修葺，香火大盛，寺前还建成戏楼，常有演出。但好景不长，水陆寺毁于清末。
拱极楼位于水陆寺后，西瞻岳麓，俯瞰湘流。清嘉庆年间进士石承藻记其景色：“危楼悬百尺，四面敝檐楹。雨重云连岳，江空浪撼城。”据说，楼中五六月间无暑气，是消暑好去处。清乾隆举人萧大经在题为《拱极楼清夏》一诗中吟道：“楼俯澄江暑气微，枣花莲子隔清晖。晚凉不用葵蒲扇，清露盈盈上客衣。”关于拱极楼，一说建于元代，但前面引述的南宋诗人戴复古写的诗已提到“突兀见楼台”，此处所提的楼台很可能即拱极楼。据此，拱极楼可能在南宋时即已存在。此楼亦毁于清末。
3.形容古老文化渐渐消失的成语
火上弄冰：比喻一下子消失净尽。
烟消云散：象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
死灰复燃：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
冰消瓦解：比喻完全消失或彻底崩溃。
过眼烟云：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
百念皆灰：种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
废然而返：本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。
危如朝露：危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。
祸绝福连：指灾祸消失，好运接连不断。
稍纵即逝：纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
昙花一现：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
灰飞烟灭：比喻事物消失净尽。
不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
虹销雨霁：虹：彩虹；销：同“消”，消失；霁：本指雨止，也引申为天气放睛。彩虹消失，雨后天睛。
稍纵即逝：纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
万古长青：万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
神出鬼没：出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
化为乌有：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
无影无踪：踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。
销声匿迹：销：通“消”，消失；匿：隐藏；迹：踪迹。指隐藏起来，不公开露面。
化为泡影：泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
冰消雾散：比喻事物消失瓦解。
鸟迹虫丝：比喻极易消失的事物。
冰消云散：比喻事物消失瓦解。
冰销雾散：比喻事物消失瓦解。
冰散瓦解：比喻完全消失或彻底崩溃。
冰消冻解：比喻完全消失或彻底崩溃。
无形无影：①不见形迹；完全消失。②形容虚构的事物。
风吹云散：比喻事物的消失、完结。
溘先朝露：指生命比朝露消失得还快。形容死得过早。
冰解云散：比喻事物消失瓦解。
云消雾散：象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
云散风流：比喻事物四散消失。
黯晦消沉：指湮没消失。
过眼云烟：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
万念俱寂：俱：全部。所有的欲望、打算都消失了。
火灭烟消：火苗熄灭，烟云消散。比喻事物消失净尽，不留一点痕迹。亦作“烟消火灭”。
火尽灰冷：比喻权势消失。
冰消雪释：比喻事物消失瓦解。
冰销叶散：比喻事物消失瓦解。
瓦解冰销：比喻失败、崩溃或消失。同“瓦解冰泮”。
沤浮泡影：水中气泡。比喻容易消失的事物。
雨收云散：比喻某种现象已经消失。
一现昙华：比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
余烬复燃：比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。
烟销灰灭：比喻事物消失，不见踪迹。
身先朝露：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
星飞云散：比喻事物四处分散或四散消失。
心灰意冷：灰心失望，意志消沉。
刀耕火种：古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。
雨消云散：比喻消失得一干二净。
烟消雾散：比喻事物消失得干干净净。同“烟消云散”。
危若朝露：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
无踪无影：没有一点痕迹、影子。形容完全消失。
云飞泥沉：①比喻消失。②比喻悬殊极大。
无影无形：不同形迹；完全消失。也形容虚构的事物。见“无形无影”。
瓦解冰泮：瓦器破碎，冰块融解。比喻失败、崩溃或消失。
4.描写“突然消失”的诗句有哪些
描写：”突然消失“的诗句：
浪淘沙令
作者：李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，
别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
【浪淘沙令】：
译文
门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。
独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。
赏析
此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。
过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。
“流水”两句，叹息春归何处。张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。这是指春，也兼指人。词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。
这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。
5.描写建筑的诗句
描写建筑的成语： 雕梁画栋 富丽堂皇 古色古香 别有洞天 鳞次栉比 金碧辉煌 不同凡响 重峦叠嶂 举世闻名 盖世无双 高楼大厦 摩天大厦 青瓦白墙 诗句： 如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯 飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。
在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。 阿房宫赋 杜牧 二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。
各抱地势，钩心 斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
像《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》中的“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥，”还有《念昔游三首（其一）》中的“秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧 秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首（其一）》·杜牧 九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游 描写水的成语： 水到渠成 水涨船高 水泄不通 水落石出 水乳交融 水火无情 水深火热 水性杨花 水月镜像 水中捞月 水字在二位的成语 饮水思源 逆水行舟 流水不腐 细水长流 顺水推舟 混水摸鱼 萍水相逢 覆水难收 车水马龙 似水流年 万水千山 滴水成冰 滴水穿石 杯水车薪 水字在三位的成语 山青水秀 山穷水尽 山重水覆 火耕水耨 山高水低 风起水涌 木本水源 镜花水月 高山水长 金沙水拍 水字在尾的成语 如鱼得水 一衣带水 高山流水 一潭死水 马山楚水 行云流水 望穿秋水 拖泥带水 穷山恶水 落花流水 跋山涉水 晴蜓点水 蛟龙得水 双瞳剪水，以石投水 诗句： 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！ 望北山而流涕兮，临流水而太息 水之如天，本色是矣。水色至黑，天之幽冥。
水之根，源于天，昔苍穹洞开，雨四十九日。 水之象，天为本，水天一色，霞骛齐飞。
水之性，天之化，春夏秋冬，雨雹雾雪。 水清灵，天空明，水如天否？ 水至清则无鱼 流水不腐，户枢不蠹 静水流深 两首回文诗 潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。 迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。
遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。 轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。
晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。 清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮. 古风一首： 黄昏六点星，飞堕天南方。 荡荡无边秋，水色涵天光。
紫壶如朱槿，鲜妍敌露霜。 紫琼如芙蓉，风韵何清凉。
紫烟如芝兰，涧谷含幽芳。 紫云如木犀，内秘天家香。
鹤林如甘菊，端可寿而臧。 满泛九霞觞，与客秋兴长。
紫清如芰荷，堪制仙人裳。 愿言六人者，驾月宝帝旁。
先拜紫皇前，次谒王母房。 人间尘埃子，白日空茫茫。
江流天地外，山色有无中. 山随平野尽，江入大荒流. 潮平两岸阔，风正一帆悬. 碧水香以净，松声吹露华。 众仙鸾鹤散，寂寂五云家。
小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞. 满地落花风打扫，一溪流水雨缠绵. 淡如水雨落花轻，薄似冰羽翼轻灵. 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林. 春风不动非无力，江水无波亦有情。
6.消失的美妙诗句
可以用朱自清散文诗《匆匆》里面的一句话来形容：“如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了”，形容时间的流逝，也可以形容其他消失的东西，非常优美的句子。
原文：《匆匆》节选：在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？。
7.关于建筑物的诗句
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古多繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”（柳永）
墙
“可独终身数相见，子孙长作隔墙人。”（白居易）
“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”（王驾）
“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”（苏轼）
廊
“密锁重关掩录苔，廊深阁回此徘徊。”（李商隐）
“东风袅袅泛崇光，夜色空蒙月转廊。”（苏轼）
“半廊花院月，一帽柳桥风。”（陆游）
窗
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”（杜甫）
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐）
“开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休。”（党怀英）
“窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。”（无名氏）
栏杆
“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。”（杜枚）
“明月自来还自去，更无人倚玉栏杆。”（崔橹）
“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”（李煜）
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”（辛弃疾）
“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。”（岳飞）
庭院
“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。”（欧阳修）
“帝里春晚，重门深院，草绿阶。 “东南形胜，三吴都会，钱塘自古多繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”（柳永）
墙
“可独终身数相见，子孙长作隔墙人。”（白居易）
“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”（王驾）
“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”（苏轼）
廊
“密锁重关掩录苔，廊深阁回此徘徊。”（李商隐）
“东风袅袅泛崇光，夜色空蒙月转廊。”（苏轼）
“半廊花院月，一帽柳桥风。”（陆游）
窗
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”（杜甫）
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐）
“开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休。”（党怀英）
“窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。”（无名氏）
栏杆
“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。”（杜枚）
“明月自来还自去，更无人倚玉栏杆。”（崔橹）
“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”（李煜）
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”（辛弃疾）
“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。”（岳飞）
庭院
“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。”（欧阳修）
“帝里春晚，重门深院，草绿阶前。”（李清照）
“无言独上高楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（李煜）
“西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。”（元好问）
“黄昏庭院柳啼鸦，记得那人和月折桂花。”（陈亮）
楼阁
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”（李白）“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”（李白）
“柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。”（李益）
“绿暗红稀出风城，暮云楼阁古今情。”（韩琮）
“相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。”（辛弃疾）
