先念心经还是金刚经
先念心经。心经和金刚经都是可以读的，可以先读心经，然后再读诵金刚经，也可以换一种顺序。心经和金刚经都是能让心清净下来的智慧。在修行的时候，根据自己的喜好决定就好了。但修行的时候，要知道诵经的方法。不管你是学习心经还是金刚经，最好能专一诵经。有的人选诵好几本经，有的人选诵一本经，建议专诵一本，除非已经诵得很习惯不勉强。修行有的人在修行它们的时候，有一些疑惑，不知道应该先读哪一部。其实，我们修行《金刚经》和《心经》的时候，是没有什么顺序问题的，如果你想要先读《心经》，那你可以先读《心经》，如果你想先读《金刚经》的话，就先读《心经》。这个可以随自己的喜好决定。如果你是刚接触佛法的话，我建议你先读《心经》。因为《心经》和《金刚经》讲述的都是空性智慧，但是，《心经》的篇幅很短，非常适合初学之人修持。并且，《心经》是佛法的核心，如果你懂得《心经》的意思之后，再去修行《金刚经》，也会相对容易一些。
金刚经和心经区别是什么？
一、金刚经和心经最主要的区别就是，金刚经是整个大般若经的总结，而心经又是金刚经的总结。所以金刚经的字数是比较多的，心经的字数是比较少的，但是这两本经书修行的好处和作用是不同的，可以选择适合自己的经文诵读。二、《心经》和《金刚经》都是以人的角度观三千大千世界，再回归到人自己内心的念头，最后发觉一切相，原来都是自己的念头所生。比如人们常说的一句话：如果你是善良的，那你就觉得外面的世界也是善良的；如果你觉得外面的世界是恶意的，你也将变得凶恶。三、《心经》是对内在的身心五蕴的超越，而《金刚经》观察万法，了解外界的实相，超越它，不被外境迷惑。金刚经和心经简介：一、《金刚经》将各经文内容中的“本生”和“喻言”等故事、术语、名相，加以哲理意义的背景提示，从而将婆罗门非逻辑的旧文化，从佛法大小乘法中活生生的剥离出来。经中宣称一切世间事物空幻不实，如梦幻泡影，实相者则是非相。主张放弃对现实世界的眷恋和执着，以般若智慧契证空性。二、《心经》简单来说，讲的是：四念处。身、受、心、法；观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我;是一个可以实际练习的禅修方法，也叫内观。通过修行般若智慧，度一切苦厄。所以，无论是哪一篇经文，它的意义都是让我们知道：三千世界是真实存在，变化无常的，你永远抓不到也得不到。所以你只能反观内心，除去自己过多的欲念，慢慢地修行自己的内心到完完全全没有一丝念头，同时让身体自己完完全全顺应大自然变化的境界。
为什么我们要念阿弥陀佛?
念佛，乃种植“善根福德因缘”，其功德不可思议。今天能来念佛，这本身就说明了在座的诸位己具有善根福德因缘。
为什么要念“南无阿弥陀佛”呢？念“南无阿弥陀佛”有什么好处呢？应该明白“南无阿弥陀佛”六字洪名，乃是阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，经历无量亿劫修行成佛的结果。此佛号凝聚无量无边福德，众生称念，可获无量功德，可灭无边罪业。《阿弥陀经》中说：“若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日……若七日，一心不乱，其人临命往时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这便是念佛的由来。简单概括地说，念“南无阿弥陀佛”的好处有：
一、能离尘嚣，灭烦恼，智慧增长。
人生在世，世事重重迭迭，了却一件又来一件，尘嚣滚滚，弄得凡人烦烦恼恼，身心不得安宁。通过念佛，就可以令烦躁的心平静下来，烦恼云消雾散，久而久之，烦恼就转化为菩提。平时事情看不开，念声佛号，自然放下。烦恼一来，念声佛号，烦恼自灭。假如，你老公对你发火、骂你，你就回他“阿弥陀佛”，能灭怒火，一句阿弥陀佛让你得清凉。
心静，脑子清醒，细胞活跃，思维敏捷，记忆增强，智能增长。我师父智参上人讲了这么一个故事。他说，他有一位朋友平时经常到寺院来玩。有一天，他又来寺院玩，刚好寺内打佛七，师父就跟他说：“现在寺内打佛七，我去念佛了。念佛利益广大，我带你去念一支香。”念了一支香出来，这个朋友急匆匆地对师父说：“念佛利益真大。”我师父以为他花开见佛，正要问话，这位朋友说：“刚才念佛时，我突然想起六年前借你10元，忘了还你。原来你叫我念佛，是要我还钱。”这是笑话，但念佛确实能使人智能开发，记忆恢复，这倒是确实。
生命在于运动，身体适当锻炼，有利健康。同样道理，脑子也要运动，才不致于脑子“老化”。脑子怎样运动？念佛就是最好的脑运动，这当然也有科学证明。
二、念佛，能治老人孤独寂寞和多话病症。
年纪大了，人老了，老来难老来苦。人人都要死，但未必人人都有老。老，还真得要有一定的福德，老是福，但毕竟老来苦，孤独寂默是老来的一大苦。女儿大了，找个女婿嫁出去了。儿子大了，娶个媳妇也搬出去了。老伴也撒手人世，走了。剩下自己寡人一个，孤独零丁，打麻将吧，通宵达旦，又易生情绪，有害身体健康；看电视吧，视力不佳，久而疲劳；窜门闲聊吧，言多必失；呆在家里吧，又孤独无聊，怎么办呢？找药店，药店没有治这孤独寂默的药。怎么办？有办法！到寺里来，法师教你一句“南无阿弥陀佛”，只要你依教奉行，一心一意念，孤独寂寞自然治好。
有位信徒对我说：“师父！我妈人老话多、啰嗦，经常说错话，招惹是非。怎么办？师父！”我跟他说：“这老毛病找药是没药治的，但我教你，你教你妈念南无阿弥陀佛。每天念上两万句，但每天要完成这个数字，试试看。并跟你妈讲讲念佛的好处。”十天过后，这位信徒高兴地对我说：“现在我妈不啰嗦了，也没有搬弄是非了，精神也开朗了。”这就是念佛的功德。我小庙的老人，每天规定念佛七八万句，完成这个功课后才可上床安眠。念佛都来不及，那还有时间讲闲语。假如，你老妈妈老奶奶，或老公婆也话多、喜欢唠叨，你也不妨教他念南无阿弥陀佛，可以试试此“灵丹妙药”。
我们那里的老大妈老太太，就凭这一句“南无阿弥陀佛”，而不孤单而不寂寞而不唠叨，生活过着充实而开心。
三、念佛，乃众善之根本，能消业灭罪，增无量福德。
佛经说，念佛一声罪灭河沙，念佛一声福增无量。念佛号时，身在念佛而不作恶业，口在念佛而不讲恶言，心起佛念而不生恶想，身口意三业凊净，恶断善修，如此则罪业消除，福德自然增长。
《地藏经》中说，若有男子女人闻佛名号，心生恭敬，获无量无边福德，超越四十劫生死重罪(一劫，大约为一千六百万多年)，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。闻佛号，有如此广大功德，何况我们现在至心称念“阿弥陀佛”名号呢？必然获无量福，灭无边罪。
《法华经》云：“一称南无佛，皆己成佛道。”佛在世时，有一老汉因五百劫前念了一句“南无佛”，五百余劫后此“善根”成熟，终于出家，修行证果。此“南无佛”善根，众善之根本，历经五百多劫的漫长时间而不枯朽，而能生根发芽，开花结菩提之道果。
四、念佛，简单方便稳当，下手易而成效高。
修念佛法门最简单、最方便、最稳重。所谓简单，就是行者只须念一句南无阿弥陀佛。这句佛号只要能说话的人都会念，三岁儿童也念得，鹦鹉禽畜也念得，可见再没有法门比这简单了。
所谓方便，就是说念佛法门随地随处都可以修，就是上洗手间也可以念。上洗手间用默念佛号。念佛法门随时随刻都可以念，行住坐卧都可行，但卧时宜默念。要念则念，要停则停，皆无挂碍。在念佛时，电话铃响，可停下念佛，暂接电话无妨。念佛时，有人叩门，可停念佛，暂去开门接客无碍……一切无碍，方便自在。当然，能规定一个时间，离诸杂缘，静下身心，一心念佛，那是最理想的办法。
所谓稳当，是说行者修念佛一法稳当保险，绝不会出毛病，不必担心走火入魔等事，真所谓“一句弥陀最方便，不费工夫不费钱，简单稳当最保险，横超三界到佛前。”
五、念佛，能往生弥陀净土。
念佛功德无量，但以往生弥陀净土为最大功德，也是我们念佛的目的。对于这一点，大家要清清楚楚明明白白。我们念的发愿文中就写得非常清楚：“尽此一报身，同生极乐国。”假如你将念佛的功德，用去求财求名，这虽无非议，但太可惜了！就犹如一颗无价之宝的摩尼宝珠，拿去换几个桔子一样，十分可惜！要知荣华富贵乃三更梦，如露如花如幻如电。要知享尽世福便又堕落，只有往生西方永脱轮回，才是究竟。成佛后，再来度你的六亲眷属，乃至一切众生，才是究竟安乐。才不违释迦牟尼佛无问自说净土法门教人念佛的苦心，才不悖阿弥陀佛大悲之宏愿。
《无量寿经》说：“十方世界诸佛名号，及菩萨众多往生者，但记其名，穷劫不尽。十方法界众生往生西方者，亦复穷劫不尽。”就说我们中国吧，有名有姓有记载的往生西方者，亦是不可计算。
大家看过《净土圣贤录》，书中就收集念佛往生者1230余人。就连鸡鹅等禽畜类也有往生。民国时，谛闲法师在浙江温州头陀寺当方丈，寺里有一只公鸡就嘎叭嘎叭地往生了。我们在座的各位一定要争气，不要不如公鸡啊！
念佛还常得一切天神隐形守护，常得一切菩萨时常守护，等等功德。印光法师说：“一句弥陀三根普被，统摄三藏十二部经咒之王。”念佛功德无量，但是求生西方才是念佛的究竟功德。
我们大家一起念南无阿弥陀佛，念的时候呢，一定要调拍一致，音声柔和。南无阿弥陀佛六个字四拍，也就是“南无”一拍，“阿弥”一拍，“陀”字一拍，“佛”字一拍，共四拍。念佛时，依木鱼声整整齐齐，口念得清清楚楚，耳听得清清楚楚，心想得清清楚楚，眼耳鼻舌身意都住于一句“南无阿弥陀佛”佛号上，则六根都摄，净念相继。
在绕佛时，脚步依念佛节拍慢行，念“南无”时，抬起左脚向前迈下，念“阿弥”时，抬起右脚向前迈下，念“陀”字时，抬前左脚向前迈下，念“佛”字时，抬起右脚向前迈下。举步挺胸收腹凝神，抬脚向前迈下要用点力，并观想地上生出莲花，我的脚正好踏在莲花上，一步一莲花，西方弥陀净土就在这里。明白吗？大家默然，肯定都已明白。
弥陀口口称，白亳念念想，持此不退心，决定生赡养。——延寿禅师诗
