诞生礼从何而来，意义何在
经过了十月之久的长长的酝酿，婴儿的哭声终于终结了父母忐忑的猜想，骄傲地宣布着一个全新生命的到来。沉浸在喜悦之中的大人们为了表达对新生命的爱意、对新生命的祝福，就以各种仪式来为孩子祈福。这就是出生礼。
华夏民族是一个礼仪文化极其发达的民族，拥有从出生礼、成年礼、婚礼、成长礼到葬礼的完整的生命礼仪体系。华夏生命礼仪饱含了华夏人文特色，有“冠”与“笄”的成年礼，有宁静优美的“昏礼”，有庄重安详的葬礼，出生礼也是别具特色。
汉民族传统的出生礼，由几种礼仪组成，婴儿诞生，有诞生礼；三日后，有三朝礼；出生一月，为满月礼；出生百天，行百日礼；一周岁时，行周岁礼。这样，对一个新生命的迎接过程，才算完成了。
传统出生礼已经被彻底异化，劣质的成分被无限地放大，积极、健康、优美的元素已经非常稀薄。出生礼已经成为了人际关系的骚扰者，成了让很多人不胜其烦的负担。真正优美的民族特色已经基本无处可寻，虚假的、庸俗的“传统风格”却异常顽固地被代代传承。
复兴传统出生礼，理应将其回归礼仪本身，回归为对生命的真切祝福和对为孩子的幸福祈祷，一些庸俗的社会人伦风气，不应该继续传承，出生礼对人们造成情感和物质压力也理当卸去。我们认为，出生礼不应该迫使人们去攀比金钱的多寡和礼物的贵贱，出生礼仪的耗费应遵循节约、适度、以自己家的耗费为主的原则，原则上，不宜接受他人的礼金，提倡一种真诚祝福、淡薄物质的礼仪态度。同时，出生礼应该增强礼仪成份，把握好生活欢愉的分寸，回归华夏民族的本真和特色。
诞生礼是以( )为中心的?
诞生礼是以妇女生产为中心的。诞生礼仪作为人生开端的第一个礼仪活动，集中表现了人们对人口再生产的重视程度。尤其是在我国这样一个重视子嗣的国家。可以说从婴儿未出生之前一直到成年，人们都会举行一系列的仪式。因此，诞生礼仪大体上包括求子仪式、孕期习俗、庆贺生子三个阶段的内容。庆贺生子（1） “洗三” 。 婴儿出生后第三天举行洗浴庆贺仪式， 谓之“洗三” 或“三朝” 。（2） “满月 ” 。 诞生礼的一项重要仪式是在婴儿满月 的时候进行， 在这一个月 内， 产妇须“坐月 子” ， 不能出门， 子啊满月 这一天就可以为婴儿举行有亲朋好友参加的庆贺仪式。 满月 之后， 还有在一百天时所举行的庆贺仪式， 称“百岁” ， 含义是祝福小孩能够健康长寿。（3） “抓周” 。 这是预卜小孩前程的仪式。 小孩周岁生日， 可看作是小孩诞生礼的最后一个高潮。 届时在桌子上摆着文房四宝、 高点果品、 玩具等物， 让小孩坐在桌子中央， 任他伸手去抓， 人们相信， 小孩抓到的第一件东西就预示了他日后的志趣。 不管他抓到什么， 在场的亲朋好友都会说些祝福的话。
诞生礼包括哪些?()
诞生礼包括哪些如下：诞生礼是中国传统的诞生礼俗之一，多在小孩出生三天后举行，不同地区、民族形式多有不同，从刚出生洗礼开始到宝宝周岁抓周，一般有祝福、保健、占卜等几层含义。狭义的诞生礼指庆祝诞生使用的礼品，一般是新生儿家人摆酒宴准备分发给亲朋好友的礼盒，每个喜颂礼盒包含有喜蛋、喜饼、喜糖等，应邀的亲朋好友视具体情况也会送轻重不同的礼物，礼物大多是小儿用品和产妇营养品。汉民族传统的出生礼，因地域之别而具有不同的风貌和表现样式，但总的来看，汉民族传统的出生礼中，大都包含了诞生、三朝、满月、百日、周岁五种主要礼仪，其具体表现形式也基本大同小异。 一般是由孩子的父亲赴亲友家，主要是岳父母家报喜。所持喜物主要有红鸡蛋、喜饼等。现如今，刚有了宝宝的年轻父母，还要准备一些装满喜蛋、喜饼、喜糖的诞生礼盒，把这个喜报传递到更多的人，比如好友、同事、领导，这份初为人父母的喜悦之情跃然可见。诞生礼是以报喜为中心的。分娩是指胎儿离开母体的过程。 怀孕七个月后，胎儿的身体将头朝下，并逐渐下降到母亲的产道，分娩是指胎儿作为个体与母亲分离的时期和过程。分娩过程分为三个阶段子宫扩张、胎儿分娩和胎盘分娩。分娩是一个漫长的过程，初产妇需要11-12小时，初产妇需要6-8小时。
