范公赈灾文言文翻译
1. 课外文言文,范公赈灾 译文 “皇佑二年,吴中大饥,时范仲庵领渐西 宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾.并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备. 吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教.范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮.从春至夏，当地的百姓几乎天天都扶老携幼在湖边争看赛船.另外，范仲淹又召集各佛寺住持，对他们说：“饥岁荒年工钱最是低廉，正是寺院大兴土木的大好时机.”于是各寺庙住持无不招募工人大肆兴建.范仲淹又召募工人兴建官家谷仓及吏卒官舍，每天募集的工人多达一千人. 掌监察的官员，认为范仲淹不体恤荒年财政困难，竟鼓励百姓划船竞赛，寺院大兴土木，既劳民又伤财，所以上奏弹劾范仲淹.范仲淹上奏说：“臣所以鼓励百姓宴游湖上，寺院、官府大兴土木，其用意正是借有余钱可花的百姓，嘉惠贫苦无依的穷民，使得靠出卖劳力生活的百姓，能依赖官府与民间所提供的工作机会生活，不致背井离乡，饿死荒野.” 这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害. 。。。。。。。。。。。。。。。。望采纳，推荐。。。。 2. 智囊范公赈灾文言文 皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。 [1] 是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。 又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。 又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。 文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。 荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。 3. 范冲淹赈灾文言文翻译 范冲淹赈灾原文：皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。 [1] 是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。 又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。 又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。 文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。 荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。 注释：殍殣：饿死的人。殍殣，音piǎo jìn。 范文正：即范仲淹，字希文，死后，谥文正。敖：通“廒”，粮仓。 无虑：大略、大概。司农：即司农寺，宋代官署名，掌管国家仓库、祭祀用品、籍田等事务。 [1] 殍殣枕路）饿死的人躺在路上。（领浙西）兼任杭州太守，管理浙西一带。 （募民存饷）聚集百姓慰问，馈赠物品。存，慰问。 饷，馈赠物品（术）指救灾的方法。（主首）住持，方丈。 （鼎兴）大盛。（敖仓）粮仓。 （役）使用。（监司）主管检查的官员。 （恤）忧虑，顾惜。（荒政）救灾的政事。 （条叙） 指奏章。（仰食）依赖……吃饭。 （无虑）大约。（晏然）平静、安定的样子。 晏，安定。（流徙）流离所失。 （岁饥）年景饥荒。（司农）主管粮食等事项的官府。 （著）制定。（因）顺着，就着。 译文：皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。 吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。 又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。 官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。 范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。 救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。 4. 赈灾文言文翻译答案 嘉庆十有九年，江南大旱，地势视无锡为高，被灾尤剧。 邑侯齐彦槐尝以事赴乡，窃见赤地数千里，民间无米炊，爨（cuān ）无薪，汲无水，恻然忧之。夫官发常平仓谷。 平粜（tiào ）于民，便矣。然远在数千里之外者，不能为升斗之米来也。 故官平粜，但能惠近民，不能惠远民。殷富之家，以其余米平粜于其乡，远近咸便矣。 然无升斗之资者，不能籴（dí ）也。故民平粜，但能惠次贫，不能惠极贫。 以此，定图赈之法。至今岁三月，计捐钱十有二晚四千余缗（mín ）矣。 而殷富之家，好行其德，复于其间为粥以赈，城乡设厂十余处，计所捐又不下万数千缗，饥民赖以全活者无算。呜呼，孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！翻译 清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，受到的旱灾尤其严重。 邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。 平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。 所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。 然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。 因为这，制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。 然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢！清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，受到的旱灾尤其严重。 邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。 平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。 所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。 然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。 因为这，制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。 然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢。 5. 赈灾文言文翻译解释 嘉庆十有九年，江南大旱，地势视无锡为高，被灾尤剧。 邑侯齐彦槐尝以事赴乡，窃见赤地数千里，民间无米炊，爨（cuān ）无薪，汲无水，恻然忧之。夫官发常平仓谷。 平粜（tiào ）于民，便矣。然远在数千里之外者，不能为升斗之米来也。 故官平粜，但能惠近民，不能惠远民。殷富之家，以其余米平粜于其乡，远近咸便矣。 然无升斗之资者，不能籴（dí ）也。故民平粜，但能惠次贫，不能惠极贫。 以此，定图赈之法。至今岁三月，计捐钱十有二晚四千余缗（mín ）矣。 而殷富之家，好行其德，复于其间为粥以赈，城乡设厂十余处，计所捐又不下万数千缗，饥民赖以全活者无算。呜呼，孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，受到的旱灾尤其严重。 邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。 平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。 所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。 然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。 因为这，齐彦槐制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。 然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢！①爨（cuàn）：烧火做饭 ②粜（tiao）：出售粮食 ③定：制定 ④图：安排 ⑤薪：薪柴 ⑥窃见：看见。 6. 富郑公赈灾 全文翻译 是这个吧？ 【原文】 富郑公知青州。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者禀之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰籍，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢埋之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，或待哺数日不得粥而仆，名救之而实杀之。弼立法简尽，天下传以为式 【译文】 宋代富弼在青州当知府时，黄河以北地区发大水，百姓四处流亡讨饭吃。富弼说服他管辖地区的百姓拿出粮食来，增加官府的粮食储备，还找到了公房私房十几处，让这些流民散住其中，以便他们打柴取水。官吏们亲自前往资助缺衣少食、寄居在此的流民的，富弼都给他们发薪俸。如果官员到流民所住的地方，给年老体弱和有病的人发放赈粮，富弼就记载他们的功劳，约定以后替他们上奏，为他们请求赏赐。他还每五天就派人拿酒肉饭食，去慰问办理流民事务的官员，完全以至诚之心相待，所以官吏们人人为这件事尽力。凡是山林湖泊中的出产，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们去拿。死了的集中为他们建大坟埋葬，远远看去是一片丛冢。第二年麦子丰收，流民们各自按路途的远近接受了粮食，回到家乡，这些人中被募去当兵的以万计。皇上听说后，派使者来褒奖慰问富弼。在这之前，所谓救灾都是把灾民聚集在城里，煮粥供应他们吃，聚集的人多了就流行瘟疫，有的人嗷嗷待哺了好几天，得不到粥就倒毙在路上。这种办法名义上是救灾民，实际上是杀害灾民。所以富弼立的办法既简单又完备，天下都传以为模式。 7. 翻译古文《范公以身先之》 丞相晏殊留守南京，范公的母亲去世，为母守丧借住在城下。 晏公聘请他掌管府学。范公经常住在学堂之中，训导督促学生都很有方法和尺度，辛勤劳苦恭顺谦虚，用自己的行动为学生树立典范。 晚上给学生上课，读书睡觉吃饭，都定下了时间。总是暗暗地去斋舍察看，见到睡觉的人，就责问他。 那人撒谎说：“刚好有些疲倦，刚躺下休息一会。”范仲淹问休息之前看的是什么书，那人也胡乱对答，范仲淹马上取来书问他。 那个人不能对答，于是惩罚了他。范仲淹出题目让学生作赋，一定自己先作一篇，想了解题目的难易和用意，也让学生把它作为标准，因为这个从四面八方赶来求学的人络绎不绝。 8. 富郑公赈灾 译文 富弼（宋朝人，被封为郑国公）担任枢密副使时，被石守道诽谤，从河北宣抚使改任郓州知府，有改任到青州。 说他坏话的人不绝，人人都替他担心。恰逢河北发大水，逃亡的百姓搬家往东的有六七十万人，富弼全都招抚过来；他劝说百姓拿出粮食，亲自筹划；把粮食分散的存放在境内的仓库中，食物、药品全都准备好，来到这里的人都认为和回家了一样。 有人劝说他这样做不好，“你正处在被人诽谤的时候，灾祸难测，随时都能发生。”富弼傲然不理会，说：“我怎么能因为自己而换六七十万人的命呢！”最终更加努力的做这件工作。 第二年，河北的麦子丰收，人人都背着包袱回去了，这都是富弼所救活的。所以，就算说他坏话的人也都忌惮佩服他了，知道陷害不了他；而富弼遭到朝廷的怀疑也消解了。 富弼曾经给一个好友写信说：“在青州我能偶然救活几万人，比二十四考中书令（唐朝郭子仪任中书令很久，主持考核的官吏对他的考绩多达二十四次。后用为称颂秉政大臣位高任久的典故）还好的很啊。” 9. 范公罢宴译文 原文 范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖丧服）数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗敛棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。 选自【宋】王辟之《渑水燕谈录》 译文 范仲淹在邠州（大概在陕西凤翔府）任职的时候，一天有空闲率领下属登临楼阁，置办酒席。大家还没有开始酒宴的时候，看见几个人身穿丧服，带着葬礼的物品。范公急忙命令下属去询问情况，告知是寄居他乡的人死在邠州（陕西彬县），将要去城郊埋葬，而死者的棺材寿服等下葬的东西都没有置备，范公得知后很忧伤，立即撤下酒席，给了出殡的人很多钱，让他们办完丧事。在座的人都感叹不已，有的人甚至流下眼泪。 10. 翻译古文《范公以身先之》 丞相晏殊留守南京，范公的母亲去世，为母守丧借住在城下。 晏公聘请他掌管府学。范公经常住在学堂之中，训导督促学生都很有方法和尺度，辛勤劳苦恭顺谦虚，用自己的行动为学生树立典范。 晚上给学生上课，读书睡觉吃饭，都定下了时间。总是暗暗地去斋舍察看，见到睡觉的人，就责问他。 那人撒谎说：“刚好有些疲倦，刚躺下休息一会。”范仲淹问休息之前看的是什么书，那人也胡乱对答，范仲淹马上取来书问他。 那个人不能对答，于是惩罚了他。范仲淹出题目让学生作赋，一定自己先作一篇，想了解题目的难易和用意，也让学生把它作为标准，因为这个从四面八方赶来求学的人络绎不绝。
大灾荒时，范仲淹严令米商抬高价格，为何灾民对此却赞口不绝呢？
严令米商抬高价格，实际上是以退为进，对米价的措施不仅仅是可以稳定米价，还可以衍生至其他各行各业，这才是大荒灾最应该做的。范仲淹的做法为什么会让人赞不绝口，可以参考一下近代的罗斯福总统，罗斯福命令销毁生产出来的农作物，和范仲淹的做法本质上如出一辙。就在范仲淹在杭州任官的那一年，杭州发生了大灾荒，人民苦不堪言，吃了这顿没下顿的情况。人民有的承受不住饥饿，全都饿死在路上。当然，体恤民情的范仲淹看到这种情况后立马想办法，为人民减轻负担。为此，范仲淹想出了几种措施来解决大灾荒。当然了，这第一是解决吃饭的问题，当时正处于灾民吃不是上饭的时候，大米卖不出去。另外，由于米价抬高，其他地区的米商也过来销售。因此，米量十分充足，而灾民却买不起大米。时间一长，米商们担心大米会坏掉，所以必须要降低价格，这样灾民们就能买得起大米了。灾民的饥荒问题也就解决了！第二就是范仲淹为灾民找活干，让灾民通过自己的双手来挣取金钱。也为了能让灾民安定下来，不让灾民成为流民。第三就是兴办旅游，带动当地的经济发展。当地富商较多，通过他们的消费来带动灾荒地区的发展。范仲淹，一个伟大的人物。通过自己的聪明才智为灾区人民解决了问题。他的事迹也流传至今，影响着后代。
范仲淹赈灾文言文翻译
《范仲淹救灾》
皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
译文
皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察的官员认为范仲淹此举是不体恤荒年朝廷的财政困难，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。
赈灾节选文言文翻译
赈灾节选文言文翻译
1.《赈灾》文言文翻译嘉庆十有九年，江南大旱，地势视无锡为高，被灾尤剧。邑侯齐彦槐尝以事赴乡，窃见赤地数千里，民间无米炊，爨（cuān）无薪，汲无水，恻然忧之。夫官发常平仓谷。平粜（tiào）于民，便矣。然远在数千里之外者，不能为升斗之米来也。故官平粜，但能惠近民，不能惠远民。殷富之家，以其余米平粜于其乡，远近咸便矣。然无升斗之资者，不能籴（dí）也。故民平粜，但能惠次贫，不能惠极贫。以此，定图赈之法。至今岁三月，计捐钱十有二晚四千余缗（mín）矣。而殷富之家，好行其德，复于其间为粥以赈，城乡设厂十余处，计所捐又不下万数千缗，饥民赖以全活者无算。呜呼，孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！
翻译：
清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，受到的旱灾尤其严重。邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。因为这，制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢！
2.赈灾文言文翻译答案嘉庆十有九年，江南大旱，地势视无锡为高，被灾尤剧。
邑侯齐彦槐尝以事赴乡，窃见赤地数千里，民间无米炊，爨（cuān）无薪，汲无水，恻然忧之。夫官发常平仓谷。
平粜（tiào）于民，便矣。然远在数千里之外者，不能为升斗之米来也。
故官平粜，但能惠近民，不能惠远民。殷富之家，以其余米平粜于其乡，远近咸便矣。
然无升斗之资者，不能籴（dí）也。故民平粜，但能惠次贫，不能惠极贫。
以此，定图赈之法。至今岁三月，计捐钱十有二晚四千余缗（mín）矣。
而殷富之家，好行其德，复于其间为粥以赈，城乡设厂十余处，计所捐又不下万数千缗，饥民赖以全活者无算。呜呼，孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！翻译清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，受到的旱灾尤其严重。
邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。
平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。
所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。
然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。
因为这，制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。
然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢。
3.郑燮赈灾文言文翻译清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，受到的旱灾尤其严重。邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。因为这，齐彦槐制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢！
4.阅读下面的文言文,完成下列各题(1)A输：缴纳.译文为：没有督缴过百姓赋税，但缴纳没有违期的.（2）B连词，表目的，来，用来；A都是副词，竟然/才；C代词，他的/副词，难道；D连词，表转折，但/连词，表修饰.（3）A刘晏选官慎重/刘晏处理公务及时.B刘晏会选拔官吏/刘晏安排事情细致；C部下著书称赞他的功劳/安排事情精细.D都能表现刘晏善于理财.（4）①举，被动用法，被推举；所至，所任职的地方；纪，记载；刻石刻碑.译文为：他被推举为贤良方正，授任温县县令，任职处都有善政可供记载，人民都刻碑传诵.②羡，盈余；调，增加.译文为：刘晏常常用盈余补不足，百姓不增加赋税，但国家收入一样多.③端，苗头；蠲，免除；译文为：当州县饥荒减产的苗头出现，就根据官府的盈余，先行命令说免某种赋，免某户的赋.答案：（1）A(2)B(3)D(4)①他被推举为贤良方正，授任温县县令，任职处都有善政可供记载，人民都刻碑传诵.②刘晏常常用盈余补不足，百姓不增加赋税，但国家收入一样多.③每当州县饥荒减产的苗头出现，就根据官府的盈余，先行命令说免某种赋，免某户的赋.参考译文：刘晏字士安，曹州南华县人.天宝中期，多次升官后任夏县县令，没有督缴过百姓赋税，但缴纳没有违期的.他被推举为贤良方正，授任温县县令，任职处都有善政可供记载，人民都刻碑传诵.又升任吏部尚书，增任湖南、荆南、山南东道转运、常平、铸铁使，和第五琦分掌全国钱粮.当初刘晏分派各道租庸使，慎重选择朝中官吏专管.当时因经费不充裕，停止任用全国的一切辅佐官，只有租唐使能补充官员，增加到几百人，都是资历浅、有才干的，且都是一代英才，他督促、依靠他们办事，所以能建成功业.即使有权势的人要求想为人求职，刘晏给予高薪，但不让管事，因此人人办事勤勉.他任用的人，即是在几千里外，听从命令像在眼前，生病并玩笑也不敢隐瞒.李灵耀反叛，河南道节度使有的不遵守法纪，擅自征收赋税，交赋税的州县更少了.刘晏常常用盈余补是，百姓不增加赋税，但国家收入一样多.从第五琦开始专卖食盐帮助发展军队，刘晏接替他，制度更加周密，管理没有漏洞.开始，每年收入六十万贯钱，末了竟然是这的十倍，总计国家收入一千二百万贯钱，盐业占了大半，人民没有怨言.京城盐价暴涨，有诏调三万斛补充关中，从扬州四十天就到了京城，人们认为他有神通.湖泊山区荒凉陡峭的地方，出产的货物价廉利少，抵不过运费，刘晏都储存在淮河、楚地，换铜和柴每年铸钱十多万贯.他的安排细致到这样.各道的巡院，都招募快骑.隔不远就设驿站，各地物价高低，和其他情报，在很远，不几天就知道了，这样就能够调节物价高低，让全国物价没有大起大落而保持平稳，他自称如同看见钱在全国流动.每次上朝，骑在马上都用鞭计算.天一亮就办公，到半夜才休息.即使休假也不停止.公事不论紧急与否，当天处理没有遗留.刘晏死后二十年，旧日部下称赞他的功劳.陈谏认为他是管仲、萧何以后第一人，写文章详细论述，大概是“刘晏全盘考虑全国开支，细心考察州县灾情，免赋赈灾，不让人民逃荒死亡.从刘晏开始用官船漕运，命官吏主持驿站事务，免除杂税，制定了食盐专卖制度，来补充收入.刘晏尤其能掌握紧急与否来安排先后.每当州县饥荒减产的苗头出现，就根据官府的盈余，先行命令说免某种赋，免某类户的赋.人民没有到困境，而报告已送上了.刘晏又采用了常平法，丰年就高价收购，灾年就低价卖出，一般各州都曾储存粮食三百万斛.这难道不是人们所说的对国家有功劳的人吗！”。
5.赈灾阅读答案赈灾（节选）钱泳（清）嘉庆十有九年，江南大旱，地势视无锡为高，被灾尤剧。
邑侯齐彦槐尝以事赴乡，窃见赤地数千里，民间无米炊，爨（cuān）无薪，汲无水，恻然忧之。夫官发常平仓谷。
平粜（tiào）于民，便矣。然远在数千里之外者，不能为升斗之米来也。
故官平粜，但能惠近民，不能惠远民。殷富之家，以其余米平粜于其乡，远近咸便矣。
然无升斗之资者，不能籴（dí）也。故民平粜，但能惠次贫，不能惠极贫。
以此，定图赈之法。至今岁三月，计捐钱十有二晚四千余缗（mín）矣。
而殷富之家，好行其德，复于其间为粥以赈，城乡设厂十余处，计所捐又不下万数千缗，饥民赖以全活者无算。呜呼，孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！1.解释下列句中加点的词。
（1）嘉庆十有九年（2）窃见赤地数千里（3）爨（cuān）无薪（4）远近咸便矣2.下列句中的“以”与“复于其间为粥以赈”中的“以”的意义和用法相同的一项是（）A.以土砾凸者为丘B、策之不以其道C、扶苏以数谏故D、是以先帝简拔以遗陛下。3.用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）被灾尤剧。译文：（2）孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！译文：4.阅读全文后，你觉得齐彦槐具有怎样的情感和思想？请简要回答。
参考答案：1、（1）通“又”（2）暗中；私自（3）柴（4）远近的百姓（人）2、D3、（1）受灾特别严重。（得分点“被”。）
（2）谁说人心、风俗的淳厚，现在不如古代呢！（得分点：“孰”，句式。）4、具有侧隐之心（或“能关心百姓疾苦”），考虑民生问题全面（深刻）翻译清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，受到的旱灾尤其严重。
邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。
平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。
所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。
然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。
因为这，齐彦槐制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。
然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢。
