同道堂的意义
清乾隆皇帝就曾将这里作为偶尔起居的便殿，辟出书房，并收藏古琴、古画。现同道堂内原状为清晚期遗迹，题匾多为咸丰帝御笔。英法联军进攻北京前夕，咸丰帝还曾在此殿传膳，并决定赴避暑山庄。咸丰去世前，将“同道堂”小玺赐予嗣位的载淳，与赐给慈安太后的“御赏”玺共同作为皇帝谕旨下发的凭证。后来实际上“同道堂”玺为幼君载淳的生母慈禧太后掌握。殿东西有耳房各3间，卷棚硬山顶，耳房前隔有小院。同道堂前有东西配殿各3间，与咸福宫、同道堂围合成一个狭长的小庭院，庭院东南有一座井亭。堂前台阶两侧各有二汉白玉石台座，用来摆放香炉、神兽等。关于同道堂的使用，朱家溍先生在《咸福宫的使用》一文中有详细的考证。文章引《国朝宫史续编》卷五十五：“咸福宫后殿恭悬高宗纯皇帝御笔匾曰‘滋德含嘉’。东室高悬高宗纯皇帝御笔匾曰‘琴德簃’。西室高悬高宗纯皇帝御笔匾曰‘画禅室’”。由此推断乾隆时期同道堂作为咸福宫后殿，一度曾作为皇帝偶尔起居的住所。“同道堂”门额、明间正中的“襄赞壸仪”、东次间的“译经粹室”、东尽间的“克敬居”诸匾皆为咸丰御笔。根据咸丰十年（1860年）八月“起居注”记载：“己巳，上在咸福宫后殿传膳”、“诣圆明园”、“启銮幸木兰”等语，可知英法联军占领北京前夕，咸丰帝曾在同道堂传膳，并已经决定赴避暑山庄。同道堂在晚清时期曾作为皮衣库使用。现为宫廷生活原状式陈列。
同道堂是什么意思
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解析:
『同道堂』、『御赏』两玺原是咸丰皇帝所用的闲章。咸丰十一年（1861年）七月，咸丰帝奕 病逝于热河避暑山庄，临终前遗诏立6岁的载淳为皇太子，任命载垣、端华、肃顺等8人为赞襄政务大臣，辅佐嗣皇帝处理政务。同时将「同道堂」、「御赏」两方小玺分别赐给载淳和皇后纽祜禄氏，并规定凡以后下发谕旨必须钤用此二玺为凭。据《热河密札》记载：「两玺均大行所赐，母后用『御赏』玺，上用『同道堂』玺，凡应朱笔处用此代之，述旨亦均用之，以杜弊端。」由于载淳年幼，「同道堂」玺便被其生母慈禧控制在自己手中，代子钤印，从而取得了干预朝政的权力。
「同道堂」、「御赏」二玺作为谕旨下发的凭证，其使用从咸丰十一年七月十七日始，约至同治十二年同治帝亲政结束，是晚清政治的见证物，具有十分重要的历史价值。
慈安太后和慈禧太后用的两方印鉴分别叫什么名字，有什么用
赐给慈禧皇后一方"御赏"印；赐给小皇帝一方"同道堂"印，此印由懿贵妃掌管。并申明，凡谕旨，起首处盖"御赏"印，即印起；结尾处盖"同道堂"印，即印讫。只有盖了这两方印鉴，谕旨方才生效。这两方印鉴非同小可，它是皇权的象征。
《热河密札》第十二札记道："两印均大行皇帝所赐，母后用御赏印，印起；上（皇帝）用同道堂印，印讫。凡应用朱笔者，用此代之，述旨亦均用之，以杜弊端。"皇帝刚死，停棺待葬，叫大行皇帝，也叫大行。《清后外传》记道："文宗临崩，以印章二赐孝贞后及帝。后曰御赏，帝曰同道堂。凡发谕旨，分钤起讫处。""同道堂印后由孝钦后（慈禧）执用，想因穆宗（同治帝）年幼，故孝钦代钤。母后圣母，两宫分负其责焉"。
咸丰帝赐给皇后和幼帝的两方印是有深意的。他遗命八位王大臣辅弼幼主，而不是一二位，说明他考虑到了不使权力倾斜于一二人之手，造成王大臣大权独揽的局面。因为人多，八位王大臣可以互相牵制。这是一方面；另一方面，为使八大臣一心扶持幼主，又赏给了皇后和幼帝两方印，代替朱笔，不钤印的谕旨不生效。这就授予了皇太后与幼帝以某种程度的否决权。
实践证明，这两方印鉴起到了遏制顾命八大臣权力的重要作用。
