《麦克白的悲剧》-- 小论女巫背后所隐藏的残酷现实
11世纪的苏格兰，和整个处于黑暗时代的欧洲一样，争执不断、战争不迭。国王邓肯此时正在与叛军激烈交战，双方你来我往，不分胜负。电影在色彩上选用了黑白基底，道具上也奉行大道至简的原则，与其讲这是一部基于《麦克白》所讲出的故事，不如说这是一场致敬戏剧而诞生的重制片。
不过，开场与戏剧的节奏不同，电影选择了士兵与国王的视角，来阐释战争的焦灼、惨烈。这种阴沉的氛围搭配剧作特有的悲伤音乐，使大家不由得陷入了对现状的无限忧虑之中。对于国王邓肯，乃至苏格兰全境，这场战争都有着决定性的作用。他们都明白，一旦失败，纷乱的时局势必会让苏格兰成为刀俎上的鱼肉。
士兵竭力述说着战况，他描述了两位伟大的战士，Macbeth（麦克白）及Banquo（班柯）。他们俩将会最终取胜，成为国家的英雄。此时，电影画面一转，来到了迷雾之下麦克白和班柯的战场，他们在返回途中遇到了女巫，她巧言令色的神态让二人不禁警惕起来。电影在此和戏剧重合，通过行为展现了二者截然不同的性格。
班柯视女巫为邪道，他深知魔鬼的可怕之处。这些邪祟之物只会预言你想要知道的部分。然而其上下之利弊，又或应付之代价，他们却只字不提，静待你陷入欺诈、背叛、阴谋等等利益陷阱之内。而麦克白却恰恰相反，他对于女巫的说法充满了不解与好奇，在预言一步步应验之时，他开始逐步变得贪婪，多疑，和以往相比，他选择抛弃自己善良、果敢、正直的性格，情愿投身于权力、谋杀所浇筑的宫殿之中。
这部电影的一个精彩之处，就在于它用简单的场景搭配，结合戏剧的节奏，完整地向观众们展现了麦克白的性格变化过程。更有甚者，如果我们细心思考，这部电影其实还向我们暗示了背叛自己良知的血腥后果。
被册封为爵士的麦克白逐渐开始坚信，女巫的所有预言终会成真。但实际上，他更多地是在为自己无休无止的贪婪寻找理由。由于没有成为苏格兰王储，他心里的怨念逐步生根，将自己得胜归来，获得奖赏，遇到女巫等等一系列的事情，都写信告诉了妻子。这也引出了本部电影最为关键的人物，麦克白夫人。
麦克白夫人是残忍与奸诈的代表。她在整个剧作之中都在竭力推动麦克白通过刺杀、毒害、嫁祸等等阴谋手段来夺取王位，巩固权力。最让人毛骨悚然的是，她明白一切行善作恶的道理，了解一切是非曲直的论调。她清楚如何成为一名恪守原则的夫人，也知道如何扮演一名恶毒狡猾的谋士。她所实施的一切行为，并不是被利益所迷惑，而是心甘情愿地跪倒在恶行之下，成为政治争斗的一枚棋子。这份矛盾，让人不禁感叹，也许麦克白夫人也是一名女巫。
电影利用戏剧独白的特色，不断地激化着简单的道德矛盾，让人们观察着角色忽左忽右，摇摆不定的内心。首先是麦克白的看法：“国王邓肯对我有恩，他赏赐给我土地，宣扬我的头衔，肯定我的荣誉。在政治上他大行善道，人民对他无比爱戴，当我刺杀他时，他应该不会坠入地狱，反而会走入天堂。”
其次是夫人的看法：“我的爵士，你的脸像一本书，写着很多奇怪的事。要想欺骗别人，你必须变成人们期待的样子，你的眼里、手里、舌尖处处都要流露出受欢迎的韵味，要摆出一份纯真花朵的模样，但其实你是花下的毒蛇。” 在这样诗意化的阴谋之下，国王被秘密刺杀，王子被迫逃离苏格兰，而麦克白最终登上了王位。
预言此时已经不再是麦克白生活的动力，反而成为了他的累赘。如果女巫的预言都是真实的，那么麦克白在王位之上待不长久，他的子嗣也无法延续王室的香火。不仅如此，好战友班柯的子嗣将会延续王室的血脉，成为苏格兰将来的国王。这对于麦克白而言是无法接受的，无限膨胀的利己之心使他认为，只有预言有利于自己的时候，才是真实的，否则就要尽自己之所能，来破坏这层魔法约束。因此，他开始谋划更加惊悚的计划，加固王权、清除异己。
第一件事，就是刺杀班柯和他的儿子。麦克白借酒宴之机，策反了班柯的两个手下，使他们中途设伏，斩草除根。如果班柯和他的儿子都死在屠刀之下，那么女巫的预言就不可能成真。不过，也许是天意使然，阴差阳错之间，班柯的儿子逃出生天，这让麦克白的脸上又多了一层阴霾。
第二件事，就是杀掉Macduff（麦克德夫）。麦克白再次见到了女巫，询问更多的事情，他得到了三份咒语的承诺，其一是小心提防Macduff。其二是任何被女人赋予生命的人都不能伤害麦克白。其三是只有在勃南森林（Birnam Wood）向他移动时，他才会落败。于是，麦克白以麦克德夫叛国为由，荡平了他的城堡，不过，又是阴差阳错之间，麦克德夫逃离了凶狠的魔爪。
故事的发展逻辑到达了冲突点，电影叠合了不同背景的人物，逐一述说了他们的命运。麦克白夫人因为手上沾满了太多的鲜血，在愧疚之情与利欲纷争的裹挟之下，最终被失眠症重重困扰，发疯而死。麦克德夫则联合了王子马尔科姆，借英格兰之兵大举反攻麦克白。他们将最终的决战地点设置在勃南森林，无意中叠合了麦克白的预言之线。
麦克白虽然已经众叛亲离，虚弱不堪，但是他身经百战的勇武尚在。面对前来挑战的英格兰众将，麦克白势如破竹，也许女巫的魔力尚在，任何被女人赋予生命的人，终不能伤他分毫。酣战之际，麦克德夫上前，他是由妇女剖腹产所生，并不畏惧国王的预言。他以坚定的复仇之心，与这位大限将至的国王决一死战。电影在这个阶段设置得十分巧妙，从两个人的搏杀观察，麦克德夫的技巧并不及麦克白，然而他无意之中打飞了麦克白的王冠，正在其回身捡起王冠之际，麦克德夫结果了他的性命。
这场黑色悲剧终于收尾，电影的叙述也戛然而止。剧情带给我们的回味远不止于此，除却精彩的戏剧元素，女巫的存在也让我们心存疑惑。也许她们所施展的并非魔法，而是诱导我们走向一个又一个利益极端。麦克白的行事方式势必会让他湮灭于历史的长河之内，不过，在现实之中，这种人依旧不在少数。
真实的历史之中，也有麦克白这一人物。不过，与剧作之中阴险狡诈的角色性格不同，现实中的麦克白并不喜爱这类阴谋把戏。他谋反的根本契机，在于厌恶邓肯一世穷兵黩武的治国方略，在这方面，麦克白也和戏剧之中的人物形象一样，希望能排除异己，从而执掌皇室大权。
1040年，邓肯一世率领军队闯入莫瑞地区，麦克白与其交战，最终邓肯一世被杀。其后17年的皇室大旗为麦克白所执掌。不知苏格兰皇室是不是存在一种魔力，不论支持拥兵自重的皇亲，还是选择文武相济的国戚，都在走上皇位之后，迷恋起了武力。
短短几年之后，头戴王冠的麦克白就开始疯狂扩张军力，自1052年起，麦克白持续与英格兰王国发生冲突，但是就算崇尚武力，国家资源的巨大落差也让苏格兰屡战屡败。看到机会的王子马尔科姆借机突袭麦克白，于1057年先后杀死了麦克白和他的继任者卢拉赫，最终重登王位。
麦克白是黑暗时代的欧洲代表，不仅是莎士比亚的剧作让他为世人所知，这种崇尚利益、武力、阴谋的论调也是对后人的警醒。屠龙者终成恶龙，悲剧之所以被人铭记，是因为当你把它的剧情升华、提炼之后，不论人如何改变，都无法脱逃剧作讥讽的现实。它就像《麦克白》之中的女巫，给人以无穷的暗示，若即若离、若隐若现，告诉人们在腐败的诱导下，“正直”仅为昙花一现，“利益”才是日月经天。
《麦克白》中的女巫
莎剧有从旧有剧本、小说、编年史或民间传说取材的传统，《麦克白》就是取材于霍林希德的《英格兰、苏格兰和爱尔兰编年史》。在《编年史》中，麦克白因不满昏庸无能的国王邓肯的统治，在一些朋友(包括班柯)的默许和纵容下，杀死了邓肯，登上了王位。篡位行为使他长期处在极度的恐惧之中，为了巩固其地位，他排斥异己，滥杀无辜，从血腥走向血腥，最终受到敌对力量的讨伐，战死于疆场。莎剧《麦克白》通过对这一材料的改写，使之注入新颖、深刻的内涵。麦克白究竟是怎样从一个万人敬仰的大将军一步一步沦为弑君夺权、滥杀无辜的野心家，这与“女巫”可谓脱不了干系。在西方的文学作品中，“幽灵”作为一种独特的意象，总是在有意无意地推动着事件的发展走向。女巫作为同种类型的超自然现象，也让麦克白一步一步地走向悲剧。
一、女巫形象阐释
女巫在这出五幕场的大戏中的出场机会并不多，但是她们对于整出悲剧的发展却起着举足轻重的作用。“女巫（witch）”在牛津词典中的解释是“a woman who is believed to have magic powers,especially to do evil
things”，在西方世界里，女巫拥有超自然力量，尤其是在做坏事的时候，也就是说，女巫在某种意义上来说是邪恶的化身。看看女巫们长什么样子吧：“这些是什么人，形容这样枯瘦，服装这样怪诞，不像是地上的居民，可是却在地上出现？”“每一个人都同时把她满是皱纹的手指按在她的干枯的嘴唇上。你们应当是女人，可是你们的胡须却又使我不敢相信你们是女人”（第一幕第三场班柯语）女巫们照常理说应该是女人，却又长着男人的胡子，在性别上模糊界限，非男非女。且看第一幕的第一场，三个女巫第一次出现在荒原上，展开了一场奇怪的似是而非的对话。她们出现的地点就很有意思，“荒原”，这就意味着是这是一块未开发的处女地，是原始的，是粗糙的，是自然的，也许是本真的。荀子说，“人性本恶”，这块自然的荒原就象征着人类的最原始的私和欲。
女巫们出场时总伴着雷鸣，且各有一个精怪尾随其后,听其驱使。跟随女巫甲的是狸猫精,跟随女巫乙的是癞蛤蟆,跟随女巫丙的是一只怪鸟。女巫们信奉黑夜之神赫卡特——赫卡特常在黑夜中在墓地中往来，是灾祸的主持者和支配者，被认为是黑暗世界的代表人物。她们用蟒蛇肉、蝾螈目、青蛙趾、蝙蝠毛、蜥蜴足等一类毒物来冶炼丹药，通过这些可怕的意象的列举，正是说明了女巫们正干着黑暗的、血腥的、见不得人的勾当。她们用似是而非、含混的、逻辑颠倒的“预言”将麦克白的野心一点一点剖露出来，使其在膨胀的野心的驱使下干出弑君夺权、滥杀无辜的恶行。她们深谙人性的弱点，知道“自信是人类最大的仇敌”（第二幕第五场）在麦克白急切地想获得命运的肯定的时候，仍然鼓励他“要残忍、勇敢、坚决”，麦克白在这样的诱惑下逐渐踏入罪恶的深渊。“美即丑恶丑即美，翱翔毒雾妖云里”，这一句作为全剧的总纲，看似荒谬却又孕着真理。女巫作为这个混沌颠倒的世界的邪恶力量，诱惑着野心家终将自己跌入布满罪恶引力的深渊。
二、女巫的作用
1、女巫是麦克白悲剧的预言者
这是显而易见的。上文已经说到，在女巫的开场白中道出“美即丑恶丑即美”，正是暗示了下文悲剧中麦克白虽然得到了梦寐以求的皇冠，但却“杀死了麦克白的睡眠”，永远失去了平静的内心和原有的荣耀。谎言瞒住了真相，他“用最美妙的外表把人们的耳目欺骗；奸诈的心必须罩上虚伪的微笑”（第一幕第七场），这个世界看起来就是这样黑白颠倒，是非不分，最后麦克白也自食恶果，惨死在麦克德夫的剑下。成功也是失败，得到也终将失去。
女巫们作为一种超自然的因素，在全剧中扮演着预言者的角色，一步一步地推动着情节的发展。三个女巫们在第一幕中说了起到全剧关键的几句话：
女巫甲：万福，麦克白！祝福你，葛莱密斯爵士！
女巫乙：万福，麦克白！祝福你，考特爵士！
女巫丙：万福，麦克白！祝福你，未来的君王！
女巫甲：比麦克白低微，可是你的地位在他之上。
女巫乙：不像麦克白那样幸运，可是比他更有福。
女巫丙：你虽然不是君王，你的子孙将要君临一国。
这几句话看似违背了会话的合作原则，显得自相矛盾，逻辑混乱，但正是这几句话，燃起了麦克白的野心，尤其是第二个预言实现以后，暗自做起了君王梦。麦克白表现得既惊恐又害怕，好像有人将他的内心欲望赤裸裸地暴露出来；而班柯内心无欲无求，虽然心存疑虑，但就算面对自己的子孙成为国王的话语，也显得很平静。值得深思的是，前考特爵士是一个叛国的奸徒，而麦克白通过军功而又获得具有煊赫势力的考特爵士之衔，这是否在暗示我们麦克白也即将成为“考特第二”呢？麦克白加封在前，女巫预言在后，说实话，“成为考特爵士”并不能算是女巫的预言，而应该归功于麦克白的在战场上的赫赫战绩。而且，正是这组对话，不仅让麦克白做起君王梦，“堂皇的帝王戏就要正式开演”（第一幕第三场），也为他因忌惮班柯而将其置之于死地埋下了伏笔。
戏剧中并没有实写麦克白的战场杀敌的英姿，他的伟岸的功绩都是在邓肯及其他臣子之间对话塑造的，已经达到“一切的报酬都不能抵偿你的伟大的勋绩”（第一幕第四场）的程度。以史为鉴我们可以从中得到，当武将的战绩所向披靡时，他的野心也会随着他的功绩逐渐膨胀，甚至威胁王权。当麦克白为国家立下汗马功劳，或许他早就不满足于屈于人下，在做起这个“堂皇的帝王梦”之时就迫不及待地告诉他的妻子，让她“不至于因为对于你所将要的到的富贵一无所知，而失去了你所应该享有的欢欣”（第一幕第五场）当他听到国王邓肯将他的儿子马尔康立为王储，麦克白顿时生起嫉妒之火，“肯勃兰亲王！这是一块横在我的前途的阶石，我必须跳过这块阶石，否则就要颠仆在它的上面。星星啊，收起你们的火焰！不要让光亮照见我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，看着这双手吧，凡它所做出的你都要敢于面对”（第一幕第四场）狼子野心，可见一斑。
当麦克白协同麦克白夫人协手杀死国王邓肯，并成功嫁祸给王储马尔康时，他的内心开始变得不平静了，“麦克白已经杀害了睡眠”，“那清白的睡眠，把忧虑的乱丝编织起来的睡眠，那日常的死亡、疲劳者的沐浴、受伤心灵的油膏、大自然最丰盛的佳肴、生命盛筵上主要的营养——”麦克白也无福消受了。但是，就算登上了觊觎已久的王位，麦克白也依然没有办法在这个位子坐得安稳。为了能够在这个位置坐得安稳长久，他又接连杀害了班柯和麦克德夫的妻子和孩子，但他依旧不死心，急于得到命运的肯定，在女巫们的咒语中，具有“戴盔之头”“流血之小儿”“戴王冠之小儿，手持一树”的三个幽灵先后出现，他们让麦克白留意麦克德夫，鼓励他要“残忍、勇敢、坚决”，“因为没有一个妇人所生下的人可以伤害麦克白”“麦克白永远不会被人打败，除非有一天勃南的树林会向邓西嫩高山移动”。（第四幕第一场）这些幽灵是女巫们的恐怖魔法所塑造的“符咒魔蛊”，代表着女巫们的意志，企图“让种种虚妄的幻影迷乱了他的本性”，让麦克白“藐视命运，唾斥死生，超越一切的情理，排斥一切的疑虑，执着他的不可能的希望”（第三幕第五场）。“不可能的希望”，这就暗示了麦克白终将帝王梦碎，他用不择手段所得到的权力，最终都会失去得一无所有。而且，“戴盔之头”“流血之小儿”这两个字幽灵的形象都向我们暗示着麦克德夫身披战甲战斗，“戴王冠之小儿，手持一树”就暗示了下文马尔康砍下勃南森林的树向邓西嫩高山移动的场景。女巫们明明知道麦克白最终会致向悲剧，但仍然用似是而非，看似不合逻辑的话来坚定麦克白的心志，使其一步一步坠入深渊。
女巫是全剧的上帝，她们以预言者的身份通过上帝视角俯瞰全剧，在为数不多的出场中向麦克白、向我们暗示着最终悲剧的结局。她们深谙人性的弱点，在逗弄着野心家得到又失去权力。
2、女巫是麦克白潜意识的外化
黑格尔曾经说过，“女巫们其实只不过是麦克白的顽强意志的诗的反映”。女巫的每一次预言，都是麦克白无意识的反映。女巫事实上就是麦克白内心欲望的形象化。弗洛伊德的精神分析理论认为，除了人们所意识到的事物，还有“无论何种心理历程，我们若由其所产生的影响而不得不假定其存在，但同时又无从直接觉知，我们既称此种心理历程为‘无意识’的。”而无意识又分为两种，“我们称仅属隐潜而不难又复成为意识的材料为‘前意识的’，而称其他为潜意识的。因此我们乃有‘意识的’、‘前意识的’、‘潜意识的’，借以描写心理现象。”而与这三种心理现象相对应的三个心灵领域则是“超我”、“自我”、“本我”。“因此，超我、自我及本我是个体心灵的三个领域。”弗洛伊德认为，本我就是人的本能，人有避苦求乐的本能、攻击的本能、死亡的本能，追求“快乐原则”。麦克白，作为一个劳苦功高的大将军，国王的忠诚的臣子，在潜意识里，当然有掌握王权，君临天下的欲望。当他还没有立下“一切报酬都不能抵偿的伟大的功绩”之前，他的本我的欲望被超我压制在“潜意识”里，超我是能进行自我批判和道德控制的理想化了的自我，也就是我们常说的“良心”。而当他捍卫疆土，保卫国家并立下汗马功劳时，他的成为当权者的欲望开始膨胀，但依旧被自我压抑，成为“前意识”，自我是充当本我与外部世界的联络者和仲裁者，遵从“现实原则”，在获得自我满足的同时又避免痛苦。而此时女巫以“他者”的形象介入麦克白的世界，上文已经提到，女巫是一个形容枯槁的不男不女的形象，这也许就说明，在麦克白的潜意识里，的确有颠倒是非，混淆黑白这样的模糊界限的想法。虽然当麦克白听到女巫的预言时表现出惊讶和害怕的反应，但当他得知他当上考特爵士，即女巫的第二个预言实现的时候，麦克白却说：“这种神奇的启示不会是凶兆，可是也不像是好兆。假如它是凶兆，为什么用一句灵验的预言，保证我未来的成功呢？我现在不是已经做了考特爵士了吗？假如它是好兆，为什么那句话会在我脑中引起可怖的印象，使我毛发森然，使我的心全然失去常态，勃勃地跳个不住呢？想象中的恐怖远过于实际上的恐怖；我的思想中不过偶然浮起了杀人的妄念，就已经使我全身震撼，心灵在猜测之中丧失了作用，把虚无的幻影认为真实了。”（第一幕第三场）偶然浮起的杀人的妄念，正是麦克白被狠狠压抑住的潜意识，当被“他者”唤起的潜意识成为意识进入脑海时，他感到惶恐害怕，这正是说明了杀死邓肯，登上王位就是麦克白被压抑住的潜意识。而当马尔康被立为王储时，麦克白瞬时将马尔康视为自己登上王位的绊脚石，这狼子野心，已经昭然若揭了。看似是麦克白接受了女巫的预言，但实际上，这就是麦克白的本能欲望，女巫事实上成了麦克白本能欲望的象征符号。
但尽管麦克白的本能欲望已经被唤起，仍然受到超我（即良知）的压抑。在行刺邓肯前，他产生犹豫：“他（即邓肯）到这儿来是有两重的信任：第一，我是他的亲戚，又是他的臣子，按照名分绝对不能干这样的事；第二，我是他的东道主，应当保障他的身体的安全，怎么可以自己持刀行刺？而且，这个邓肯秉性仁慈，处理国政从来没有过失，要是把他杀死了，他生前的美德，将要像天使一般发出喇叭一样清澈的声音，向世人昭告我的弑君重罪……”（第一幕第七场）在杀死邓肯、班柯后，他的良心又受到各种折磨，在本我和超我之间来回摆荡。弗洛伊德说：“良心常最易脱离自我，与自我对峙。譬如，我欲为某事以求快乐，但因良心不而不为。或者我所受的诱惑力量太大乃至违背良心而为之，可是事过境迁之后，我乃大受良心的谴责而后悔。”麦克白受不了良心的谴责，以致心理人格紊乱，精神失常。女巫的第二次预言看似是麦克白急于获得命运的肯定，但实际上也是麦克白对自己的心理暗示，以致做出更多伤天害理的事情来。本我始终受到自我和超我的压制，当本我挣脱压制，动物性的本能欲望上升为意识时，就容易受到良心的谴责，这也在另一方面说明了女巫是麦克白内心欲望的外化和形象化。女巫的每一次预言都把麦克白往深渊迈进了一步，实际上，是麦克白的不断膨胀的野心和不断受谴责的内心驱使的，就像黑格尔早就说过：“女巫们的预言正是麦克白私心里愿望，这个愿望只是采取这种显然外在的方式达到他的意识，使他明白。”
三、结语
女巫在全剧中的出场机会很少，分别是在第一幕第一场、第三场、第三幕第五场以及第四幕第一场，其中有两次作为独立的单元出现。女巫作为一个行动元，对麦克白的行动起着直接的推动作用，推动着剧情的发展。一方面，女巫在全剧中以上帝视角俯瞰全剧，深谙剧情走向，并在关键时刻给关键人物麦克白进行点拨，使其步入悲剧的深渊；另一方面，女巫实际上是麦克白潜意识的外化，是他的内心欲望的形象化，女巫以他者的形象介入麦克白的内心，使他的潜意识上升为意识，女巫的预言就像是麦克白对自己的心理暗示。莎士比亚把麦克白塑造成一个受到权利驱使而变成滥杀无辜的魔鬼，可见其洞悉人性的功力之深。
