电影天道王演员表介绍
巩峥、陶红、杨钧丞、刘楚玄、廉倢、徐敏、赵中华、胡双全、朱洪霖、高郡伟、单思杰、沈丹萍。1、巩峥1983年12月12日出生于江西省南昌市，中国内地影视男演员、主持人，毕业于江西财经大学 。2、陶红1969年5月11日出生于重庆市忠县，中国内地女演员，毕业于中央戏剧学院表演系89级本科。3、杨钧丞1985年10月15日出生于安徽省，中国内地影视男演员，毕业于中央戏剧学院表演系。4、刘楚玄原名刘敏佳，6月2日出生于北京市，中国内地影视女演员，毕业于中央戏剧学院表演系。5、廉倢 中国内地男演员，出生于中国吉林白山，2010年毕业于中央戏剧学院。6、徐敏1947年10月8日出生于山西省，毕业于北京戏剧专科学校表演系，国家一级演员。7、赵中华河南焦作籍演员，毕业于河南省艺术院校话剧专业，主要作品有《井冈山》。8、胡双全2007年参演了首部电影《一年到头》，胡双全因演绎了一个憨厚、朴实、乐观的农民工“三胖”而受到业内一些导演副导演的认可，进入影视圈。9、朱洪霖2016年11月9日，参与出演的电影《生死96小时》公映， 11月15日，出演网络大电影《全力的游戏》。10、高郡伟 中国内地影视男演员。自中央戏剧学院表演系本科毕业以来，在众多广受欢迎的影视剧当中饰演重要角色。11、单思杰青年男演员，曾经出演过《遇见你真好》、《别让我看见》、《阴阳魔师》、《新海》、《澎湃》等作品。12、沈丹萍1960年2月19日出生于江苏省南京市，中国内地女演员。1978年考入北京电影学院表演系。
[create_time]2022-12-08 15:51:11[/create_time]2022-12-02 00:00:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小屋看娱乐[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/250b18216f143074e2429ac3ab765828.jpeg[avatar]学生[slogan]娱乐新鲜事，看我就知道[intro]124[view_count]天道演员表全部演员介绍
《天道》演员表：王志文饰丁元英、石爻饰欧阳雪、左小青饰芮小丹、曾红生饰韩楚风、张伟饰冯世杰、赵会南饰刘冰、张宏宇饰叶晓明、施大生饰林雨峰、潘小龙饰肖亚文、蕴衡饰于志伟、郑强饰雷剑峰王全有饰李志红、赵淑珍饰芮母、姚金飞饰王福田、金珠饰赵国强、江水饰黄福海、丁秋红饰马源、赵广泉饰冯母、二龙饰小杨、邹笨笨饰吴建军、赵丽静饰苏萌、周剑华饰薛勇、徐仕龙饰刘江、陈韬饰秘书、邱云鹤饰杜小川。《天道》剧情简介年轻的女警官芮小丹（左小青饰）通过朋友结识了商界怪才丁元英（王志文饰），并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深 吸引着芮小丹。借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机，芮小丹和丁元英建立了恋爱关系，并结识了几个古城的音乐发烧友。发烧友看中丁元英的奇才，想要利用他的才华帮助自 己的农村老家脱贫。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在这个极度贫困的农村写一个神 话，作为送给她的礼物。丁元英答应了小丹的请求，带领几个发烧友重出江湖，给音响市场带来了巨变的同时，也生动的演绎了所谓天道“道法自然”。
[create_time]2023-01-12 16:19:58[/create_time]2022-12-22 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小韩谈娱乐花边[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1bd6e822.4bioJLS2gqlNejG-XjFCVQ.jpg?time=3109&tieba_portrait_time=3109[avatar]TA获得超过1430个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1626[view_count]天道演员表
《天道》演员表：1、王志文饰丁元英2、石爻饰欧阳雪3、左小青饰芮小丹4、曾红生饰韩楚风5、张伟饰冯世杰6、赵会南饰刘冰7、张宏宇饰叶晓明8、施大生饰林雨峰9、潘小龙饰肖亚文10、蕴衡饰于志伟11、郑强饰雷剑峰12、王全有饰李志红13、赵淑珍饰芮母14、姚金飞饰王福田15、金珠饰赵国强16、江水饰黄福海17、丁秋红饰马源18、赵广泉饰冯母19、二龙饰小杨20、邹笨笨饰吴建军21、赵丽静饰苏萌22、周剑华饰薛勇23、徐仕龙饰刘江24、陈韬饰秘书25、邱云鹤饰杜小川角色介绍1、丁元英丁元英效力于一家德国私募公司，将从德国募集的资金投进中国股市，疯狂掠夺钱财，后来又良心发现，退出了公司并赔偿了大量钱财。后来他遇到女刑警队员芮小丹，两人情愫渐生。2、芮小丹一个近乎完美的女孩，漂亮聪明、性感直率、感情纯粹、思想高尚。她不仅是一个出色的女刑警，整日生活在枪林弹雨中，还要卧底破案，从坐台小姐到二奶无所不能。3、韩楚风正天集团总裁，他是一个谦和能干，春风得意，风度倜傥的重情重义的事业成功者，是丁元英的好朋友。虽为商场战友，确是患难之交，他的成功，靠丁元英的指点。丁元英的帷幄运筹也得到了韩楚风全力以赴地不动声色的大力支持。4、刘冰格律诗公司的主任刘冰，志大才疏，聪明有余，而且处处心怀不轨，最终在出卖格律诗公司的关键时刻彻底暴露了自己的罪恶嘴脸，走上了一条不归路。5、林雨峰是乐圣公司总裁，号称中国音响HIHI世界中只有矛没有盾的第一号领军人物。刚愎自信，不乏才干，但在一场和格律诗公司的诉讼竞争中惨遭失败，最终驾车坠岩自杀。
[create_time]2022-12-29 17:11:26[/create_time]2022-12-30 00:00:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]休闲娱乐频道[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/d2072a39a68d12adfacb994d5ea5818e3817.jpeg[avatar]聊聊休闲&娱乐的地方…[slogan]聊聊休闲&娱乐的地方…[intro]710[view_count]天道演员表
《天道》演员表全部演员介绍是王志文、左小青、曾红生。本剧讲的是年轻的女警察芮小丹经过好朋友认识了商业界鬼才丁元英，并委托在古都照顾丁元英的生活状态。丁元英异于常人性格和令人大跌眼镜的才能吸引住着芮小丹。利用对音乐共同的喜爱和制作音响的机会，芮小丹和丁元英设立了情侣关系。天道主要讲的是的是有关王庙村精准脱贫故事，之中的主人物丁元英非常厉害，他将所有的人都去算计完，可是遭报应错失恋人。这个剧利用我们中国人努力奋斗的发展趋势，贫苦的人换了一个工作中，能够得到更好的下落，这就是这篇故事常说这个道理，可是在这过程中，也是有巡查因果关系的深深地不断，这就是天道。天道该剧的经典台词较为回味无穷，但细究经典台词实际上没太多获得。这部电视剧更像是一扇门，其实只是告知观众们这里还有道门，门里大概有些什么，十分简单，系统软件两性知识和架构，还要自己去找门路去学。?天道故事为人们最高级的人员做任何事，都需要凭借着自己的男人的心，并没有真正意义上获胜的人，可能就真正的强者要一门心思走正道，别因自己的心愿，一些不道德的事情关键想法单纯，沉得住气和孤独，就可合乎时代的发展，不然就会遭受循环。这部电影之中的丁元英原型便是肆无忌惮错乱社会发展黑白的纪律，而他的这一过程付出过很大的成本，最后实现了自我一道循环，这就是天道。这就是天道，对有信仰的人而言，死才算是永世，因此他们无须表达出来忧伤，这一职业就是这样 。
[create_time]2022-10-28 10:15:17[/create_time]2022-11-09 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]咸鱼小茶馆[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=1567604989,2564177968&fm=3012&app=3012&autime=1686717471&size=b200,200[avatar]把复杂的事情简单说给你听[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]751[view_count]西周与西欧封建社会制度有何不同？
一、不同点：1、依据关系的不同：西周分封制是依据血缘关系的亲疏来确立权位的，西欧的封建等级制度则与血缘关系无关，封君与封臣间无绝对的血缘关系。2、内在关系的不同：西周分封制主从关系从最高级到最低级，而西欧封建制度的主从关系只存在于直接建立分封受封关系的领主和附庸之间。二、相同点：都是封建等级制度，都是政教合一统治方法，都是都是分散权力与土地。扩展资料：三、简介：1、西周分封制简介：西周实行分封制，周天子居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。他们在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也是由嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为士。这样，根据宗法制和分封制，便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。2、西欧封建等级制度：一般指西欧封建主之间依据土地占有和人身依附关系而形成的一种等级关系。由于从社会形态的角度来理解封建制度，其上下限与中世纪大致相同，因此，封建等级制度又称为中世纪等级制度。在这种制度下，等级的划分及其之间的关系首先以一种人身的依附关系为依托，这种人身依附关系，在西欧典型地表现为封君封臣制度。
[create_time]2022-08-24 08:16:42[/create_time]2022-08-14 20:11:49[finished_time]2[reply_count]1[alue_good]舒雅老师教育在线[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9840adf5.-MkJdxIWvy35ljQC6K1uuA.jpg?time=491&tieba_portrait_time=491[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]你的教育培训类的好帮手！[intro]1370[view_count]在西周时期的制度是什么制度?
西周时间的主要制度包含三个方面：宗法制度、分封制度和礼乐制度。
宗法制度：是中国古代社会存在的一种血缘关系为纽带的家庭组织和国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。
在西周初年形成，宗法制度是和分封制度相配合的，周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训，为使周朝免于王位继承纷争导致的内部混乱制定了严格的嫡长子继承制。西周时期宗法制度的第一个特点就是强调等级，大宗有嫡长子一脉相承，代表了宗族祖先的延续和其权威的传承。小宗对大宗的服从，也是对国家政治权威的服从。西周宗法制度的第二个特点就是强调血缘相亲，通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个宗族的力量。也是通过强调血缘关系，以期达到对天下万邦加强统治的目的。
西周对于宗法制度从宗族血缘关系上保障了各级贵族的政治地位不受下级贵族的僭越，并构成从周天子以至于诸侯、卿大夫、士之间法定不逸的等级制度。宗法制度作为社会政治制度在春秋之后就不复存在。但根据宗法原则形成的伦理道德规范，并未消失。孔子之后的儒者，将宗法思想重新调整，成为社会的重要道德规范。
西周时期,我国早期国家进入了成熟阶段.周王室自建国后就通过"新封"与"褒封"等形式封建诸侯以拱卫疆土,设置卿事察,太史寮来完善官僚制度,采取旨在巩固王室的政治,经济,军事地位等措施加强对辖区的管理.这些政治制度的推行成为中央集权国家建立的先声。没有西周的分封制，就不会有后来 的中央集权郡县制。
礼乐制度在中国古代一直长期存在，旨在维护宗法血缘和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总陈。周公在总结“夏礼”、“商礼”的基础上，对礼制进行了相应的改革，通过“制礼作乐”完善了古礼，让其更好的成为西周宗法制度的载体。在西周时期，维持社会的和谐，保证国家机器和社会秩序正常运行的主要规范，是礼的规范和精神。周礼的制度奠定了中国古代礼仪制度的基础，让后代国家都将礼作为立国之本。
[create_time]2020-12-18 11:46:45[/create_time]2021-01-02 10:12:12[finished_time]3[reply_count]9[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3576[view_count]
周礼治官方针以及治官思想大概可以概括哪几类
等级森严，层次分明；依法治国，以人法天；纲常名教，相互制约；儒法兼融，德主刑辅。
“礼”强调的是“别”，即所谓“尊尊”；“乐”的作用是“和”，即所谓“亲亲”。有别有和，是巩固周人内部团结的两方面。周公所制定的“礼”，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。周公把宗法制和政治制度结合起来，创立了一套完备的服务于奴隶制的上层建筑。周天子是天下大宗，而姬姓诸侯对周天子说来是小宗。而这些诸侯在自己封国内是大宗，同姓卿大夫又是小宗，这样组成一个宝塔形结构，它的顶端是周天子。周代大封同姓诸侯，目的之一是要组成这个以血缘纽带结合起来的政权结构，它比殷代的联盟形式前进了一大步。
《周礼》：惟王建国。辨方正位。体国经野。设官分职。以为民极。乃立天官冢宰。使帅其属。而掌邦治。以佐王均邦国。
翻译：王建立国都，辨别方向并确定[宗庙和朝廷的]位置，都城与郊野的界限。分设官职，用作民众的榜样。于是设立冢宰，让他率领下属，而掌管天下的治理，辅佐王使天下人各本分。
《周礼》内容六篇分载天、地、春、夏、秋、冬六官。
天官冢宰第一：本章描述政府官制，北周时代据此设立“吏部”，掌管政府官员。
地官司徒第二：本章描述教育体制，北周时代据此设立“户部”，掌管户籍和征税。
春官宗伯第三：本章描述祭祀制度，北周时代据此设立“礼部”，掌管教育及祭祀。
夏官司马第四：本章描述军事制度，北周时代据此设立“兵部”，掌管军事方面。
秋官司寇第五：本章描述刑罚制度，北周时代据此设立“刑部”，掌管法律和刑罚。
冬官考工记第六：本章描述工具制作，北周时代据此设立“工部”，掌管工程方面。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空以及少师、少傅、少保，合为“九卿”。 官名。太宰的别称。太宰原为掌管王家财务及宫内事务的官。周武王死时，成王年少，周公曾以冢宰之职摄政。《论语·宪问》：“君薨，百官总己，以听于冢宰三年。”冢宰为内朝主宰。在《周礼》作为天官，成为六卿的首位，总管全国大事。郑玄注：“变冢言大，进退异名也。百官总焉，则谓之冢，列职于王，则称大。冢，大之上也。山顶曰冢。”
按照周制，大国诸侯有时还可以兼任王室的官吏，如周初卫康叔为周司寇，西周末期郑桓公为周司徒，都是其例。诸侯在其封国内设置的官制，大略与王室相等，还有军队各自成为一方之主。周天子对诸侯拥有较大的权威，诸侯还能听命纳贡。
《左传》昭公十三年说：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。”除贡纳外，还需朝觐述职，出兵从征。周天子有权干涉诸侯内政，有时还向诸侯国派遣监国的使臣，与诸侯并称为“诸侯、诸监”。西周时期，周天子尚能号令诸侯，进入东周，周王室权威下降，诸侯多不履行对王室的义务。王室本身还要依附当时之大国晋、郑与卫，更不用提号令诸侯之事。周郑交质与“射桓王肩”，更让周天子之仅存之威严也亦丧失。
然列国之诸侯在名义上仍为周王之臣属，除楚国之外，多无谮越称王之举。齐桓公提出尊王攘夷，更多是为自己本国利益服务，然亦使周王威略有上升。五霸之君主多亦在此口号下行事，即表面尊王，实则行扩张兼并之实。进入战国之后，国家兼并多已完成，周王朝之诸侯国，仅剩20多个，其中最大者七，号为战国七雄。战国之世，除魏惠王、齐威王曾有朝周之举，然亦是作秀，其他诸侯国之国君已再无朝周之举。
周王是全国的最高统治者，仅次于周王有师、保两大官僚。师、保即太师和太保，掌握朝廷的军政大权，并且为青少国君的监护者。这种政治上的长老监护制度，是从贵族家内幼儿保育和监护的礼制发展而来，并由此形成的一种官职。
中央政权有两大官僚系统，分别为卿事寮和太史寮。周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。它的名目繁多，有吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼、军礼等。他是维护等级制度、防止“僭越”行为的工具。如周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干）、 诸侯七鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉）、 卿大夫五鼎（羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚） 、士三鼎（乳猪、干鱼、干肉）。乐舞数量也有差异。礼乐制度自周公制定后，任何人都不能修改。
周王有权惩罚违礼的贵族。公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期。为了加强统治，周王朝初期的统治者实行了“封诸侯，建同姓”的政策，把周王室贵族分封到各地，建立西周的属国。周武王死后，年幼的成王继位，武王的弟弟姬旦即周公辅政。
周公旦是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子，曹操曾于《短歌行》中曾以“周公吐哺，天下归心”来赞扬他的忠诚与认真。周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”，总结、继承、完善，从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度。主要有“畿服”制、“爵谥”制、“法”制、“嫡长子继承”制和“乐”制等。其中最重要的是嫡长子继承制和贵贱等级制。在殷商时，君位的继承多半是兄终弟及，传位不定。
周公确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位由长子继承。同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系。周公旦还制定子一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治，这就是所谓的礼乐制度，孔子一生所追求的就是这种有秩序的社会。
《周礼》对官员、百姓，采用儒法兼融、德主刑辅的方针，不仅显示了相当成熟的政治思想，而且有着驾驭百官的管理技巧。管理府库财物的措施，严密细致，相互制约，体现了高超的运筹智慧。书中有许多至今犹有生命力的，可以借鉴的制度。
历史上每逢重大变革之际，多有把《周礼》作为重要的思想资源，从中寻找变法或改革的思想武器者，如西汉的王莽改制、六朝的宇文周革典、北宋的王安石等，变法无不以《周礼》为圭臬。清末，外患内忧交逼，为挽救颓势，孙诒让作《周官政要》，证明《周礼》所蕴涵的治国之道不亚于西方。朝鲜时代后期的著名学者丁若镛（号茶山），曾撰作三十万言的《经世遗表》，主张用《周礼》改革朝鲜的政治制度。
任何一位空想家都不可能脱离现实来勾画理想国的蓝图，《周礼》也是如此，在理想化的框架之下，作者利用了大量历史材料加以填充。不过，作者在使用时往往根据需要作了加工和改造，这是读《周礼》时必须注意的，这也正是此书的复杂之处。
《周礼》作为一部治国纲领，成为历代政治家取法的楷模。古人言必称三代，三代之英在周。古人笃信《周礼》出自周公，书中完善的官制体系和丰富的治国思想，成为帝王、文人取之不尽的人文。《周礼》的许多礼制，影响百代。如从隋代开始实行的"三省六部制"，其中的"六部"，就是仿照《周礼》的"六官"设置的。
唐代将六部之名定为吏、户、礼、兵、刑、工，作为中央官制的主体，为后世所遵循，一直沿用到清朝灭亡。历朝修订典制，如唐《开元六典》、宋《开宝通礼》、明《大明集礼》等，也都是以《周礼》为蓝本，斟酌损益而成。又如"左祖右社、面朝后市"的都城格局，成为历代帝王向往的楷模。但历朝都城，大都沿用前朝旧址，故其格局难以刷新。
元始祖忽必烈建在北京建立元大都时，得以在金的上京附近重新规划，乃以《周礼》为范本，建立面朝后市、左祖右社的格局。以后，明、清两朝不仅沿用不废，还仿照《周礼》，建天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等，形成今日的布局。朝鲜的汉城，同样有面朝后市、左祖右社的格局，乃是海外依仿《周礼》建都的典范。
《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。
《周礼》以天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇为间架。天、地、春、夏、秋、冬即天地四方六合，就是古人所说的宇宙。《周礼》六官即六卿，根据作者的安排，每卿统领六十官职。所以，六卿的职官总数为三百六十。众所周知，三百六十正是周天的度数。
《周礼》原名《周官》，此书名缘何而起，前人曾有许多猜测。依笔者之见，所谓《周官》，其实就是"周天之官"的意思。作者以"周官"为书名，暗含了该书的宇宙框架和周天度数的布局，以及"以人法天"的原则。其后，刘歆将《周官》更名为《周礼》，虽然有抬高其地位的用心，但却是歪曲了作者的本意。
《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为上古文化史之宝库。礼乐制度主要用来维护宗法制度和君权、族权、夫权、神权。
《荀子·礼论篇》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类（族类）之本也；君师者，治之本也。”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”所说“礼之三本”，天地代表神权，先祖代表族权，君师代表君权。后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，就是根据这个理论。
西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和维护。
到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面。这些卿大夫在夺取国君权力的同时，不但僭用诸侯之礼，甚至僭用天子之礼。按礼，天子的舞用“八俏”（“佾”是“列”的意思，每列八人，八佾六十四人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥责说：“是可忍也，孰不可忍也！”按礼，天子祭祖唱《雍》诗来撤除祭品，这时鲁的三家都“以《雍》撤”，孔丘认为这种事不该出于“三家之堂”。按礼，只有天子可以“旅”（祭祀）于泰山，这时季孙氏“旅于泰山”，孔丘又指责他不懂礼（《论语·八佾篇》）。卿大夫这样“僭礼”，实质上就是夺取政治权力的一种表现。
[create_time]2013-06-03 12:19:55[/create_time]2013-06-03 15:52:59[finished_time]2[reply_count]1[alue_good]425482623[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.59169d0f.1Ycsi45VG6ITMZv_5oVh-g.jpg?time=3501&tieba_portrait_time=3501[avatar]TA获得超过6.7万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1034[view_count]
