八十七神仙卷的徐悲鸿
早年曾将《八十七神仙卷》与北宋武宗元《朝元仙仗图》进行仔细比较，发现它们的构图几乎完全相同，连人物数量都一样，但后者在人物造型和笔力等方面不及前者。徐悲鸿经研究认为，《朝元仙仗图》是一摹本，而《八十七神仙卷》很可能出自唐代画圣吴道子之手。其好友张大千也赞同这个看法，并进一步推断《八十七神仙卷》系吴道子“粉本”（即壁画稿本）。此说虽非定论，然合情合理，因为武宗元宗法吴道子，许多画史研究者均从《朝元仙仗图》间接了解吴道子的画风画技。由于吴道子真迹难觅，徐悲鸿生前对《八十七神仙卷》极珍视，特在画卷加盖一方“悲鸿生命”朱印。
[create_time]2016-05-13 22:10:12[/create_time]2016-05-28 13:04:05[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]默默076uWw[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a57a9f59.do9PWuoiJvb4wDlkvhjyLg.jpg?time=3623&tieba_portrait_time=3623[avatar]TA获得超过116个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]210[view_count]八十七神仙卷的作者简介
吴道子 （680-759年），玄宗赐名道玄，是中国唐代画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。唐代第一大画家河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。唐宣宗（847年）被推崇为“画圣”，民间画塑匠人称他为“祖师”，道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说“诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！”一代宗师，千古流传。吴道子活动的时代，正是唐代国势强盛，经济繁荣，文化艺术飞跃发展的时代。唐代的东西两京——洛阳和长安，更是全国文化中心。画家们上承阎立本、尉迟乙僧，如群星璀璨。《历代名画记》说：“圣唐至今二百三十年，奇艺者骈罗，耳目相接，开元天宝，其人最多。”如吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢稜伽、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍，皇甫轸等人，都是当时的大画家。这么多的名家和数以千计的民间画工，争强斗胜，群芳汇集，各显神通，绘画之盛，蔚为大观。吴道子在这种环境的影响下，以杰出的天才，迅速成长起来。吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家样“。就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上。“诗圣”杜甫称他为“画圣”。宋代苏东坡说：“诗至杜子美，文至韩退之（韩愈），书至颜鲁公（颜真卿），画至吴道子，而古今之变，天下之事毕矣。”亦尊吴道子为“百代画圣”。在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。由此可见，他在中国绘画史上的地位。他曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画四百余堵，情状各不相同；落笔或自臂起，或从足先，都能不失尺度。写佛像圆光，屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。他用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”。他在长安兴善寺当众表演画画，长安市民，扶者携幼，蜂拥围观，当看到吴氏“立笔挥扫，势若旋风”，一挥而就时，无不惊叹，发出喧呼。
[create_time]2016-05-13 22:20:05[/create_time]2016-05-28 13:14:15[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]阿瑟啦747[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.54bb21db.szEq6a2DaQ6X7UdZE2VXdQ.jpg?time=3688&tieba_portrait_time=3688[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]483[view_count]《八十七神仙卷》是哪八十七位神仙？
里面有西王母，也有太上老君、千里眼、顺风耳、观音等神仙，具体的很难有人能说清楚，只有画家自己知道罢了。主要欣赏的是那种群仙云集的意境，而非注重是哪些人物。《八十七神仙卷》的珍贵价值这幅唐画《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷，佚名，深褐色绢面上用遒劲而富有韵律的，明快又有生命。国宝《八十七神仙图》力的线条描绘了八十七位列队行进的神仙。那优美的造型，生动的体态，将天王、神将那种"虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余"的气派表现得淋漓尽致。那冉冉欲动的白云，飘飘欲飞的仙子、使整幅作故具有"天衣飞杨，满壁风动"的艺术感染力。画面没有任何款识，但徐悲鸿一眼就看出这是一幅出于唐代名家之手的艺术绝品。它代表了我国唐代人物画白描技法的杰出成就。无怪乎徐悲鸿的好友--张大千和谢稚柳见之也对其夸赞不已。张大千认为"北宋武宗元之作，实滥觞于此"(指《朝元仙杖图》——北宋画家武宗元的惟一传世作品)，而谢也认为是"晚唐之鸿裁，实宋人之宗师"，并喻之为稀世之宝，自己的收藏被同道好友赞赏品评，真乃人生一大快事。徐悲鸿在《八十七神仙卷》跋文中写道，此卷之艺术价值"足可颉颃欧洲最高贵名作"，可与希腊班尔堆依神庙雕刻，这一世界美术史上第一流作品相提并论。徐悲鸿将其定名为《八十七神仙卷》，并亲手将一方刻有"悲鸿生命"四字的印章，小心地打印在画面上。从此，这被徐悲鸿视为生命的《八十七神仙卷》就日夜不离地跟随着他。而徐悲鸿也为自己能为这件已流失于外国人之手的国宝赎身，使其回归祖国，视为平生最快意之事。
[create_time]2019-08-07 17:57:12[/create_time]2018-04-18 20:28:38[finished_time]1[reply_count]7[alue_good]lihr1952[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.770c51ce.U5XBuTZYoIC52mDkaPDusQ.jpg?time=7838&tieba_portrait_time=7838[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2671[view_count]八十七神仙卷是不是吴道子的画作呢？
徐悲鸿生前极为推崇白描《八十七神仙卷》，认为作者是吴道子，但该画至今未能有效进入艺术史。另一幅极为相似的手卷《朝元仙仗图》被普遍认为是北宋初期绘画的“标准器”，归为武宗元。李凇认为《八十七神仙卷》既不是唐画也不是临摹自《朝元仙仗图》，而自《朝元仙仗图》，而是作于北宋初期，其艺术品质要高于现存《朝元仙仗图》。而《朝元仙仗图》不是北宋内府收藏的那件武宗元原作，应作于南宋初期，作者可能是翟汝文。
[create_time]2021-09-10 09:55:57[/create_time]2021-09-24 20:12:23[finished_time]3[reply_count]0[alue_good]fjj600[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.db3b5f2f.EdzPieT6skE-8H7Npgabig.jpg?time=3442&tieba_portrait_time=3442[avatar]TA获得超过4.6万个赞[slogan]生活不止有眼前的枸杞[intro]412[view_count]八十七神仙卷值多少钱
你好，现在全套价值大概在50万—100万【摘要】八十七神仙卷值多少钱【提问】你好，现在全套价值大概在50万—100万【回答】我说的是邮票【提问】你好，在5千到1万【回答】那我要是想出手有要的么【提问】你好，你可以去当地的古玩市场看看【回答】哦哦【提问】谢谢那我这还有几个你给看看行么【提问】你好，这个需要当面鉴定真假，图片看着都一样，你都拿去古玩市场去出售【回答】
[create_time]2021-07-05 08:37:50[/create_time]2021-07-20 08:35:30[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]生活达人小爱[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.59a7f7f4.PuxLD4AczVrCSWRynw4JOQ.jpg?time=1911&tieba_portrait_time=1911[avatar]TA获得超过6402个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]44[view_count]八十七神仙卷是哪八十七位神仙
《八十七神仙卷》本名《朝元仙仗图》是一幅以卷轴画形式保存下来的壁画稿本，亦称《八十七神仙卷》或《八十八神仙卷》。画中描述了五方帝君中的三个帝君，前往朝拜天上的玄元皇帝老子。队仗中共八十八神仙，头上有光环的是三帝，身着武装的是神将，另有十名男仙，六十七名女仙。画中按道教的神仙理想，以不同的比例表现人物重要程度，如其中帝君都略高大于其他神仙。他是至今存世屈指可数的中国古代重要艺术瑰宝，代表了中国唐代白描绘画的最高水平,为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。原作纵30厘米，横292厘米。画面以道教故事为题材，纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景：神将开道，压队；头上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等，簇拥着帝君从右至左浩荡行进。队伍里，帝君、神仙形象端庄，神将威风凛凛，众多仙女轻盈秀丽。
画面笔墨遒劲洒脱，根根线条都表现了无限的生命力。众神仙脚踏祥云,御风而行，令观者顿生虔敬之心。那优美的造型，生动的体态，将天王、神将 “虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”的气派表现得淋漓尽致；冉冉欲动的白云，飘飘欲飞的仙子，加上亭台曲桥、流水行云等的点缀，画面优美，宛若仙境，赏画间似有仙乐在耳畔飘荡，使整幅作品具有“天衣飞扬，满壁风动”的艺术感染力。全幅作品没有着任何颜色，却有着强烈渲染效果。
《吴道子（约685－758），又名道玄，阳翟（今河南禹县）人。他是盛唐时期的杰出画家，擅画佛教人物、山水,在画史上久负盛名，有“百氏画圣”之称，被民间画工奉为“祖师”。曾学书于张旭、贺知章。他的作品以宗教题材为最多，在长安、洛阳两京寺观所作壁画就有三百余间，卷轴画亦不少，被称为“吴家样”，但早已失传，而摹本很多，北宋米芾说,“伪吴生见三百本，余白首止见四轴，直笔也”，分别为苏轼、王防、周种和赵令穰所藏。今天，我们只能依据现有摹本和史料及流派传衍，对“吴家样”进行研究。在中国艺术史上，有三位艺术家被戴上“圣”的桂冠：一位是晋代王羲之，被誉为书圣，一位是唐代杜甫，被誉为诗圣，还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。“吴道子屏风一扇值金二万，为当时最高者”。《八十七神仙卷》人物动态、神情各异，活灵活现，堪称“以形写神”和离时于空的一大杰作。
历千年之久而依然光彩照人、价值连城的唐代名画《八十七神仙卷》，是中国古代著名的白描人物长卷，为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。因场面之宏大，人物比例结构之精确，神情之华妙，构图之宏伟壮丽，线条之圆润劲健，而被历代画家艺术家奉为圭臬。现保存在徐悲鸿纪念馆，并为镇馆之宝。
《八十七神仙卷》是我国美术史上极其罕见的经典传世之作，代表了中国古代白描绘画的最高水平，其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩，我国著名画家徐悲鸿认为此卷 “足可颉颃欧洲最高贵名作” 。它栉千年之风，沐五朝之雨，送给今人一份厚重的文化遗产，实在是艺术史上的一个伟大奇迹！建国50多年来，因其物华天宝的无双地位，一直深藏闺中，从未全身露面，然能窥其全貌者实为寥寥。
[create_time]2017-10-11 09:02:00[/create_time]2013-03-25 22:19:27[finished_time]4[reply_count]59[alue_good]freeplaman[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d99b9f28.w3GBLLJt8nVjZ7zsSPdiVw.jpg?time=2944&tieba_portrait_time=2944[avatar]TA获得超过2.2万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]13222[view_count]
八十七神仙图里是哪八十七位神仙
1月6日
八十七神仙壁
北宋年间，洛阳城北邙山一座破旧的古庙前，来了一批官府中人。
此庙在前朝，香火曾经鼎盛。经过岁月，墙壁坍颓，神像的全身已告剥落，壁
上的画，面目模糊。
不过庙外几株苍老的松树可以见证，这冷落萧瑟的寺庙，一度客来客往，为了
欣赏壁上那五圣千官八十八神仙的行列。相传是吴道子的真迹。
就连杜甫，也题诗称颂“森罗移地轴，妙觉动宫墙。五圣联龙衮，千宫列雁行。
冕旖俱秀发，旌旗尽飞扬。”
时间是无情的。
多麽恒赫的作品，颜色退去，建筑崩塌，难以好好留存。
至於是谁的遗迹，也无从稽考了。一般老百姓，不问情由，还是希望出自高人
手笔。
他们好事地围睹。
官差赶人：
“站开些！站开些！此庙三日内封闭，因官府决意重修。壁画重绘，此旧墙将
拆掉…�?
“哎，好可惜呀！都砸烂。”
“难道拎回去保存？谁会买下一道墙壁？”
老百姓都在营营耳语。
“即便富商巨贾，也只不过选取较完整一角作个记念吧。”
“东壁那麽大，西壁也那麽大！”
“－－有什麽会得比填饱肚子重要呢！”
结论总是这样。
眼看文物快将不保，变成颓垣，惋惜也无用。
忽地人丛中钻出一个素色长袍，面相清奇的老人，年约六十，白发红颜。身伴
随同一少年，未及弱冠，似是弟子。
老人相当陌生，不是本地人，不知来自何处。他排众而出，道：
“各位大人，我愿倾尽所有，以三百千得之，尚祈成全。他日当重绘此画，不
收分文。”
买卖当然成交。
一夜之间，老人和少年，许是请了帮手，或不知用了什麽方法，把那两面残破
的墙壁，主要是壁上的画，都搬走了。
浅紫色的曙光和淡淡的晨雾交融，疏笔点染了山水，明星已坠。
“阿元！阿元！”
老人唤醒了少年：
“我们开始吧！”
这是在深山幽谷之中的一座竹篱茅舍，老人隐居於此，久已逍遥不问世事。－
－也许是等待一个机缘。
他把阿元收为弟子也是机缘。
阿元是孤ㄦ，只在市集帮闲维生。有时在就鞠的园子外，给踢气球竞技或比赛
的富人喝采打气，讨赏。
他天性爱绘画，没钱时以烧焦了的枝子在泥土地上画铁线画。存点小钱，买几
张纸临摹。某日老人偶遇他在画驴，便拈须一笑：
“小伙子有天分，但欠点神，让我添你几笔吧。”
老人自篮子中取出色笔，添动几下，果然那驴栩栩如生，似在呼呼喷气。老人
忽地飞快以朱砂一点右眼，阿元来不及一看，那头毛驴，竟破纸而出，逃得无影无
踪。
阿元楞住，抬头见老人，知非凡。只觉於他亲，也不问底细，慌忙恭然下跪：
“以後请师父教我！”
老人无姓，他只道他忘了。隐士俱无前尘。阿元只晨昏尽弟子礼，潜心习艺。
今天他起晚了，主要是昨宵把一块一块的无故出现在门外的破壁砌好，搬抬得
浑身酸疼。睡不到两个时辰，师父已经精神奕奕地准备动工了。
阿元也兴奋地爬起来，听从师父嘱咐。
“我先把壁画摹成纸稿送你，待得寺庙重修，便让之重现。”
－－这看来是一项艰巨的工程。
画中共八十八为神仙。
乃道教的帝君（东华和南极帝君，头上有圆光）前往朝诘天上最高统治着之队
仗行列。他们居中，领着真人，仙伯，金童，玉女及部从，神将。。。，全体人物
作节奏前进。虽是前朝故作，但衣纹稠密重叠，旌幡衣带当风飘扬，看上去总有在
空中徐徐而行之错觉。群仙头饰裙裾，手中所持仪杖，仪态身姿，丰满华丽。帝君
庄严，神将威武。。。
阿元见老人非常熟练地打好草稿，技艺之高，他目瞪口呆。在旁边只有侍候的
份ㄦ。
但阿元天性聪颍，而且苦心孤诣，因此很快便掌握到铁线描的要诀。
神仙都工笔细描。潜心绘画，何时方可完成？
老人从容而道：
“观画，少言。”
阿元日夜对者神仙画卷，於画中人同游共息。
真美！
看上千遍都不厌。咦，有一个最美……
从老人口中，他又知道更多吴道子的故事。他是画圣，爱画者都尊崇这天人。
在前朝日子，他画“地狱变相”，“送子天王”……他在桥旁土屋壁上画了一百匹
骏马，破壁日去。他画佛像顶上圆光，以肘为支，挥臂一画，浑然天成。他把三百
里嘉陵江山水尽收肚内，一日之间为玄宗宫中大同殿上重现风光。皇上爱才，下令
“非有诏不得画”。他夜画“钟馗捉鬼”。他跃入山水大画中，邀游洞府不思归，
人皆以为仙去……
阿元整个人浸淫於此，不知年日。
画稿亦已完成。
他心中一直有一个疑团，忍不住：
“师父，你是谁？”
老人不答，只提前事。
“一日我曾告你，要画活，可用朱砂点其右眼。记得吗？”
阿元一想，便问：
“若要进画中一游，又该如何？”
“这个……”老人沉吟一下，欲言又止。终於他闭目养神，像是听不真切，任
从阿元侍立，不得要领。阿元知孟浪。
山野开始暗下来，孤星在眨着眼，顽皮而寂寞。是夜无月，老人拍拍阿元得肩
头：
“阿元，你已学吴生笔，尽得其闲丽之态，我把重绘壁画的重任交托於你，望
你花尽心力，使之流传。我明日将作别人间，载壁乘舟，沉之洛河。”
次日，老人於破壁，悉数矢却踪影。
阿元面对迤逦之神仙画卷，不胜欷嘘。
他着实後悔。
为什麽忍不住追问师父是谁？让这疑团永置心中，真真假假，虚虚实实，是是
非非，何须知得太清楚？
阿元一定要完成重任，方对得住执手相教传艺的老人。
寺庙修好，墙壁一片空白。阿元终日不发一言，把前朝瑰宝重现人前。
每完成一个，就认着他们：
“威武神王。天丁力士。妙行真人。西灵玉童。太清仙伯。太丹玉女。开明童
子。梵气弭罗玉女。斩魔神慧金童。紫华扶神玉女。太极丹华金童。夜灵玄妙玉女……
金童……玉女……金童……玉女。”
他呕心沥血，花上三年。
青葱的日子，便於他们度过。
不是他们，是她！
她，浓黑的秀发盘了望仙髻，脸庞秀润，天真妩媚。站在东华天帝君的附近，
回过头来，顾盼生姿，向人间散着五色鲜花。
阿元爱上了其中一个神仙了。
他画她时特别仔细，特别庄重。－－她不是他创造的，但他令她重生。
她的衣带仿佛拂到他身上心上来。
阿元沉思了一夜。
他五内有种渴求，也有种惶惑……
当风飘扬的衣带……
为什麽是这个？为什麽不是那个？
八十八个之中，为什麽是这个？
浅薄无知的人，只能被机缘牵引，生世都没能力知悉真相。
天亮了。
阿元不辞而别。
官府中人来检视大功告成的壁画。远近的画工和文人雅士也来了，啧啧称奇，
太美了！－－奇怪，他们数……八十五，八十六，八十七。只得八十七位神仙？再
数一遍：
八十五。
八十六。
八十七。
是八十七！
流传至今，是一点神秘的矢真吧？
[create_time]2013-07-13 19:13:13[/create_time]2013-07-27 17:22:08[finished_time]2[reply_count]9[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2664[view_count]
徐悲鸿重金买回被德抢走的无名古画，是唐代画圣吴道子的真迹吗？
事实上，这副画的确是唐代画家吴道子的真迹。吴道子是唐代著名画家，他在绘画上非常擅长利用线条，而且还很富于想象力，他曾经创作了大量的神鬼之类的画作。不过，虽然吴道子是一位著名画家，但是却很少有他的真迹流传下来。事实上，现如今在我国的国库之中还有一幅吴道子的真迹，名为《八十七神仙卷》，这副画也堪称是国宝一般的存在。那么，徐悲鸿是如何得到那幅吴道子的真迹的？实际上这副画是来自于一位德国女人，话说当时徐悲鸿正在德国游历，他正好在一个德国女人家里发现了这副画，看起来像一块破布，那个德国女人并不知道这副画的真实来历。徐悲鸿一眼便认出了这副画正是吴道子的真迹，于是以高价买下了这副画。事实上，单单买下这副画，就让徐悲鸿变得非常的拮据。抗战爆发后，徐悲鸿深感国家有难，于是拿出了这副画展示，进行募捐活动。然而，让人没有料到的是，这副画却在展示的过程中被盗了，徐悲鸿听说之后，一度长病不起。后来，徐悲鸿得知这副画几经辗转到了一个商人的手上，他主动上门，希望从商人的手上重新购回这副画，然而，这个商人也是一个奸商，竟然开口要二十万大洋的高价。徐悲鸿非常无奈，为了购回这副画，他不惜砸锅卖铁，可谓是倾家荡产。就这样，这副《八十七神仙卷》终于回到了徐悲鸿的手上。后来徐悲鸿病逝后，家人遵照他的遗嘱，将这副画捐献给了国家。时至今日，这幅《八十七神仙卷》已经成为了国库中的国宝级的画作。徐悲鸿先生不仅是一个画家，更是国家的脊梁。
[create_time]2020-02-24 20:47:16[/create_time]2020-03-06 00:00:00[finished_time]3[reply_count]0[alue_good]壮哥平天下[uname]https://timg01.bdimg.com/timg?pacompress&imgtype=0&sec=1439619614&autorotate=1&di=07c68d4764930a7f10b450be99ab5e1c&quality=90&size=b200_200&src=http%3A%2F%2Fbos.nj.bpc.baidu.com%2Fv1%2Fmediaspot%2F1c661b5add35a687340dbb367ca0bed0.jpeg[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]320[view_count]