隶属于绍兴市的县级市，本地人为何不说自己是绍兴人？
说到浙江绍兴人大家会想到谁呢？很多人说中国著名文学家鲁迅先生就是绍兴人，这大概就是国人对绍兴人的第一印象，但是出名的绍兴人未必只有鲁迅先生一个，在清朝时民间就流传着“无绍不成衙”的话，在当时的衙门中，很多幕僚都是由绍兴人担任的，因为他们天资聪颖饱读诗书，所以很多人把这样依靠官府为生的人称作师爷，时间长了，绍兴师爷就成了绍兴人的代名词。在浙江省内，大家通常会把能言善辩，有思想会出主意的人都称为绍兴师爷，在大家的普遍认知中，绍兴人都是精明能干的，绍兴人自己都说：绍兴是个风水宝地，这里人杰地灵，名人辈出，似乎作为一个绍兴人是一件极其自豪事情，但是在绍兴下辖的县级市，当地的人从来不以绍兴人自居，当你称他绍兴人时，当地人会立马跟绍兴撇清关系，难道作为绍兴人很丢人吗？诸暨，相信很多外地朋友很难准确地读出它的名字，不过诸暨的历史文化底蕴相当深厚，这里是越文化的发祥地，是当年越王勾践卧薪尝胆图谋复国之所，如今的诸暨更有中国袜业之都，香榧之都，珍珠之都的称号，自古以来诸暨就是安定富庶之地，它虽然是个县级市，但是连续很多年入围中国十强县级市的榜单，作为诸暨人，当地百姓是很骄傲的。很多人说诸暨是绍兴经济的发动机，同样也是绍兴的“经济担当”，诸暨一个县就撑起了绍兴这座地级市，如果你去过诸暨，你会发现当地人自我介绍的时候只会说自己是浙江诸暨人，从来不会带上“绍兴”二字，如果你叫他绍兴人，他会立马纠正你的错误叫法，难道诸暨人都这么骄傲吗这就是经济基础决定了社会地位吗？不过诸暨当地人说，诸暨虽然隶属绍兴，只是由绍兴市代管罢了，他们的生活习性和习俗跟绍兴人完全不一样，连身份证上都写着浙江诸暨，跟绍兴人没半毛钱关系，诸暨的经济强是直接由浙江省管理的，就像宁波的经济直接归国家管一样，诸暨跟绍兴的柯桥，新昌，上虞和嵊州可不一样，代管和直辖的意义是完全不一样的。很多诸暨人说，现在的诸暨很强，完全不需要靠说是绍兴人来抬高自己的身价，反而绍兴经常靠诸暨在刷存在感，说西施故里，五泄景区全在绍兴。诸暨人天生出手阔绰，绍兴人天生精打细算，古有“绍兴师爷”，今有“诸暨木软”，绍兴出师爷从没出过将军，诸暨出将军从没出过师爷，一方水土养一方人，绍兴和诸暨完全是两个地方的人。小编也去过诸暨，总觉得诸暨虽然隶属绍兴，但是诸暨人对绍兴的认同感总是不强，反而对杭州心生好感，很多诸暨当地人说：“西施和西湖”才是绝配，这种县级市的人不认可地级市在经济发达的浙江可谓是相当普遍的一种现象。
[create_time]2020-09-06 17:33:57[/create_time]2020-09-12 15:12:46[finished_time]2[reply_count]5[alue_good]建龙心情好[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.42de1486.PgqdN5NNXgDdmkq3MKBuXQ.jpg?time=10877&tieba_portrait_time=10877[avatar]TA获得超过513个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]9468[view_count]舟山一男子勇救16名落海船员，他的损失该如何弥补？
英雄来自人民，平凡铸就伟大，在我们的生活当中总会有那么多人他义无反顾的付出，看到他们一个个义无反顾的身影，真的是让人感人至深，生动的展示了我们中华民族舍己为人，无私奉献的伟大精神。近日，在浙江省舟山市同样有这样一位平凡的英雄人员获得政府的奖励。在2021年9月26日14时24分左右，位于长江口渔场172海区7小区的洋面上，嵊泗县黄龙乡“浙嵊渔05119”遇险沉没，16名船员全部落海。接到协助救援指令时，“浙岱渔11492”大概离事发地3海里，正在进行捕蟹作业。当时这位船长沈华中想到，如果要将蟹完全收起，恢复渔船的行动力力，至少需要两个小时，但是现在的情况是救人，要紧，因此船老大生活中想都没有想，立刻命令，停止作业，砍断了连接绳，将价值近10万元的蟹龙丢，切在大海之中朝着事发海域全速死去，在40分钟之后，船长使着渔船抵达了四方海域，发现16名落水船员被潮水分散冲到了三片区域，当时的情况十分危险，生活中便将船开往没有漂浮物可依靠的人员，让大家拿出船上备好的救生圈和缸体，最终经过全力救援，将海上漂浮的16名船员全部救起。在这位船长的身上，我们看到了什么叫做见义勇为无私奉献，什么叫做生命至上。近日，浙江省舟山市人民政府决定授予省华中见义勇为人员二等功，并颁发荣誉证书和奖金。这位船长为了救16名落海的船员，他损失了10万元的蟹笼，生命金钱面前，他毫不犹豫地选择了生命，放弃了财富。最终让16名落水者全部获救，要知道16条人命的价值远远不是10万元的谢所能达到的。这16条生命更代表着16个家庭，也就是说船长拯救了16个家庭。如果要问到这位船长，他的损失应该如何弥补的话，我想说生命是无价的，所谓功德无量怎么样的奖励都不为过，对于他损失的10万元就算是说让16名人员的家庭纷纷众筹给他也不为过，而且政府部门也会给予相应的奖金进行补偿。对于这种舍己为人无私奉献勇于付出的人，就应该让他获得奖励得到补偿，可以说他的一举更是弘扬了我们中华民族的伟大精神，我们不能让见义勇为的人在物质与精神上吃亏。
[create_time]2022-09-29 13:52:32[/create_time]2022-10-14 11:46:04[finished_time]5[reply_count]1[alue_good]动植物深论[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=3316867184,2169999349&fm=3012&app=3012&autime=1687970457&size=b200,200[avatar]TA获得超过628个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]65[view_count]浙江绍兴如何?
绍兴是一座非常有历史底蕴的江南古城，地处浙江省的中部偏北，东西分别和宁波，杭州接壤，绍兴市区主要以江南水乡风貌为主，到处都是小桥流水人家的景色，和江苏苏州也是很相似的，毕竟都是属于吴越文化区域，绍兴也是一座非常适合旅游和定居的城市，比起上海或者是杭州，绍兴的生活节奏比较慢，如果你想要逃离大城市的，可以考虑来到绍兴定居。大家都知道，我国最发达的区域往往都是集中在东部和南方地区，比如说长三角经济圈，还有珠三角粤港澳都市圈，这两块区域是我国最富于，发达的地方，而说到长三角，这个地方绝大多数城市自古以来就是鱼米之乡，富裕到了现在，比如说苏州，扬州，杭州等，而今天要说的这座城市，它距离杭州很近，虽然说现在经济发展和知名度已经远远赶不上杭州了，但是论历史地位和底蕴，这座城市在江南地区依然名声很大，它就是绍兴。如果说江苏哪一座城市最能代表江南水乡，人们往往认为是苏州，而浙江的绍兴，同样也是一座代表了江南鱼米之乡文化的城市，毕竟这里都是吴越地区，一个是吴国的都城，一个则是越国的都城，但是本质都属于吴文化，当地老百姓都说吴侬软语，绍兴距离杭州，宁波，上海都不算太远，市区河道纵横，处处都是小桥流水人家的风貌，而且生活在当地的老百姓，日子也过得很惬意，没有大都市那种快节奏的压迫感。绍兴同样也是一座历史文化名城和旅游城市，虽然有杭州这一座旅游度假之都在边上，但是依然没有掩盖掉绍兴的旅游资源，像绍兴市区的鲁迅故里，仓桥直街还有百草园，这些都是绍兴的历史文化遗迹，绍兴也是我国的酒乡，绍兴的黄酒在江浙沪一带受到了广大老百姓的喜爱，绍兴的美食也不少，像梅菜扣肉，臭豆腐，这些名菜都在浙江具有很高的知名度。
[create_time]2020-08-22 09:43:47[/create_time]2020-08-28 23:14:04[finished_time]6[reply_count]7[alue_good]沈庄漾主[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/149d58a4ebbb18c2ca7905d885d9db8f.jpeg[avatar]法定代表人,吴江米泰纺织品有限公司[slogan]喜欢地理和历史的创作[intro]2356[view_count]百步的文化艺术
百步文化始于距今7000年前的马家浜文化，代表有良渚文化及崧泽文化的仙坛庙遗址，有2002年发现的中国最大最早的崧泽文化土台（另一处土台是1997年在浙江嘉兴南河浜发现的），出土了经过几千年还保存良好的涂朱彩绘陶器和国内首次发现的“玉背象牙梳”，赋予了百步浓郁的历史文化气息。百步的文化历史源远流长，是良渚文化的重要起源地，已被发掘的遗址主要有龙潭港遗址、仙坛庙遗址、周家浜遗址、五琅堰遗址、泥塘庙遗址、黄道湖遗址、窑墩遗址。明间艺术方面灶头画则是江南水乡文化中的瑰宝，而腰鼓在民间十分盛行，人们跳着腰鼓舞，变换队形，或行走或在一个场地内边舞边敲，在表演的形式和技巧上，变化极为丰富，同时也用于民间秧歌舞，在民间流行极为广泛，是人民群众喜闻乐见的一种表演形式。 古来古未灭，人好水还清。一读高僧疏，尘劳悟此生。《嘉禾百咏·长水乡》，宋朝诗人张尧同咏嘉兴山川古迹中描绘的便是古时百步镇的风土人情。 仙坛庙遗址位于海盐县百步镇农丰村9组。2002年9月至2004年5月，对仙坛庙遗址进行抢救性发掘，发掘面积约2400平方米。考古发现，仙坛庙遗址是新石器时代一个小型村落遗址，其年代自崧泽文化早期一直延续至良渚文化晚期，距今约6800—4500年。发现了崧泽文化早期至良渚文化时期连续扩建使用的人工堆筑的土台等遗迹；清理出土玉器、石器、陶器和牙骨器等各类遗物1200件(组)。另外，还发现了国内罕见的被认为是“干栏式”建筑的刻画图形，在良渚文化考古中尚属首次发现，使人们第一次对良渚文化时期的建筑形制有了较为直观的了解。仙坛庙遗址属于江南水乡型平原地貌，周围河道环绕，形成了相对封闭的地理环境和聚落形态。自崧泽文化早期至良渚文化晚期的延续性堆积和丰富的遗迹，揭开了一幅史前聚落在一千余年历史长河中绵延发展、生生不息的动人长卷，为探索、研究崧泽文化与良渚文化的聚落形态及营建模式提供了非常重要的资料。因此，博物馆以仙坛庙遗址为蓝本，设计了“千年聚落”的场景。为突显聚落延续传承的内涵，场景分为“恋爱、传承、家”三个小主题。展柜中从崧泽早期到良渚晚期的各类同类器型的演变，佐证了这个千年聚落存在的史实。特别值得一提的是，展区中间本来有一个突显的柱子。设计者独具匠心地用一组反映先民生活生产的浮雕将柱子包围起来，完美地处理了这个难点，反而使之成为点睛之笔。已出土了玉器、石器、陶器和牙骨器等各类器物近600件（组）。崧泽文化墓葬出土有石钺、石锛、玉钺、玉璜、玉镯、“龙首饰”、玉环、玉珠、陶釜、鼎、豆、壶、罐、盆、杯、缸、象牙镯、野猪獠牙饰件等器物，其中60号墓出土的玉钺、51号墓出土的“龙首饰”、3号4号、5号、10号、34号、59号墓出土的涂朱彩绘陶器弥足珍贵；良渚文化墓葬出土有玉璧、玉环、玉镯、玉锥形器、玉坠、玉管、玉珠、石钺、石镰、石锛、耘田器、象牙镯、野猪獠牙饰件、骨镞、牙镞及陶鼎、豆、壶、双鼻壶、杯、宽把杯、罐、圈足罐、圈足盘、三足盘、盆、圈足盆、簋、尊、缸、瓮、纺轮等器物。 仙坛庙遗址被评为“2003年中国重要考古发现”，曾入围“2003年度全国十大考古新发现”的评选，2006年5月又荣获了“2003—2004年度国家文物局田野考古三等奖”。 重建任祠堂桥，清嘉庆四年（1799），百步镇横港村任家头自然村该桥旧名篁墅塘桥百步镇横港村任家头自然村该桥旧名篁墅塘桥，清嘉庆四年（公元1799年）重建，并更名为任祠堂桥（因桥在任氏祠堂门前）。原系三孔八字石板桥。于1974年改建为五孔条石柱板桥。小杨家桥，清朝，百步镇百联村东6组徐家浜自然村小杨家桥在百步镇百联村一个叫肖家场的小自然村，比较难找，是一座三孔石壁墩砖面木梁桥，东西跨河，现桥已废弃。五丰牌坊，，百步镇五丰村15组顾家堰自然村五丰牌坊位于海盐县百步镇五丰村15组顾家堰自然村，始建于清代光绪四年（1878），民国重建。牌坊为钢筋水泥结构，四柱式，宽8.5米，高5.7米，占地面积约5平方米。牌楼上文字已被涂毁，背面正中有“慈云”二字。右边书写“特诏表扬善行事实钦旌孝友覃恩诰授奉政大夫晋封资政大夫掌”，左边书写“科中心姚恩衍坊光绪戊寅年建坊民国辛未年重建”。 百步方言属吴方言区太湖片沪苏嘉小片，一般与海盐方言一致。百步方言中有部分人称代词有单双音节两种说法，此外百步方言有许多自身独特的风格，如中古次浊声母的阳上字和z母的全浊声母字全归入阴上声调，但是在连读变调中却仍以中古音声调为标准。 比如“冻”、“痛”、“洞”的声母分别[t]、[tʰ]、[d]（普通话“洞”的声母清化为[t]），清塞音爆破性较其它汉语强。 疑母洪细皆读鼻音（疑泥细音混同）。见系声母（见溪群，广义包括疑影晓匣）有文白异读，分别念舌面音与舌根音（或喉音）。奉母部分有文白异读——[v]和[b]。日母有文白异读——[z~ʑ]和[nʱ~ɳʱ]。普通话中，ai，ei，ao，ou等都是双元音韵母，发音的时候声音拖得很长，而且口部很松，而百步方言恰好相反，一般来说，对应普通话ai，ei，ao，ou的音，在吴语中分别是ɛ/ø,e,ɔ,o,都是单元音，并且发音的时候口形是比较紧的，而这一点恰恰和法语以及日语暗合。 百步的宗教主要以佛教、道教及基督教为主，但是除了这三个宗教外，民间最主要的信仰是对祖宗以及各种民俗性的信仰。我们经常可以看到例如过年的时候，每年年末有一个灶君返回天庭的仪式，通常是在农历腊月廿三那一天，在画像两旁往往会挂一些用锡纸做的金银元宝，充作对神的进贡，很多时候灶头画中灶君的身影，便是灶君在民间的造型。而无论是春节、清明、端午，民间盛行着一种祭祀活动往往会是对祖宗的祭拜，俗称“拜太太”，“太太”在百步方言中是对爷爷奶奶辈以上的直系或旁系亲属的统称，通常这种祭祀活动上，主人家会事先准备好一桌菜，桌子得是八仙桌，然后东西两侧摆上一排酒盅，寓意有很多位老祖宗回家来吃饭，酒必须是黄酒，准备好后，在朝南位置摆上两只蜡烛，并点上香，每个一段时间需要往酒盅里倒酒，然后再在桌子的正南方桌下摆放一个米袋，全家老小都得在香尽之前进行叩拜，叩拜的同时每个人心中默默许愿，希望祖宗保佑。在香尽之前，还会焚烧锡纸做的金银元宝，这样祖宗回去后能有足够的钱花。
[create_time]2016-05-28 16:57:12[/create_time]2016-06-08 12:03:13[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]验证码丶6拧[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.fa777439.gYao9BlzPGKRM6UOsfN6uQ.jpg?time=3688&tieba_portrait_time=3688[avatar]TA获得超过115个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]122[view_count]百步的介绍
百步即百步镇。古为长水乡，建国后改名为百步乡，现名取自镇内一亭，据《海盐县志》记载，清光绪年间有柏婆亭（亦作百步亭）立于镇内。宋朝诗人张尧同《嘉禾百咏·长水乡》用一首五言绝句描绘的古时百步镇“古来古未灭，人好水还清。一读高僧疏，尘劳悟此生。”2001年10月17日横港乡并入百步镇，自此古长水乡除了海宁狮岭，长水乡六都、七都、八都再成一镇。百步隶属于浙江省嘉兴市海盐县，位于浙江省东北部、长江三角洲杭嘉湖平原腹心地带、海盐县西部，毗邻海宁市，属长江三角洲上海经济开放区。东距上海137公里，南离杭州80公里。区域面积64.71平公里，辖11个行政村，1个居委会，292个承包组，户数10082户，总人口33232人，劳动力人数21182人，耕地面积55604亩。全镇工业基础雄厚，民营经济济活力较强，现有工业企业819家，其中规模以上企业55家。建立了合纤工业专业区、小家电工业专业区、金达企业园、印刷企业园等工业区，形成了嘉兴中达集团公司、浙江金达创业股份有限公司、浙江海利合纤股份有限公司等一批重点骨干企业和商标印刷业、小家电、五金冲压件、袜业等块状特色产业。百步镇历史悠久，其文化始于距今7000年前的马家浜文化，境内发现有代表良渚文化、崧泽文化的仙坛庙遗址，有迄今为止我国最大最早的崧泽文化土台，出土了经过几千年还保存良好的涂朱彩绘陶器和国内首次发现的“玉背象牙梳”，赋予了百步浓郁的历史文化气息。百步镇是首批嘉兴市小城市培育试点镇。
[create_time]2016-05-28 16:57:11[/create_time]2016-06-08 12:03:09[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]我爱罗ts劵侚[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.c12b3fe9.2qA_R4n8DPPBdvzeWPhU8g.jpg?time=3666&tieba_portrait_time=3666[avatar]TA获得超过161个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]243[view_count]茅威涛的人物经历
1979年，17岁从艺，高中毕业后于1979年考入桐乡县越剧团，登台演出后剧团送她到浙江艺术学校进修，回团后挑起大梁。因到上海演出《卖油郎独占花魁女》，得尹桂芳、尹小芳赏识，乃成尹桂芳的第三代弟子。1982年毕业于浙江省艺术学校。进入浙江小百花越剧团。浙江省首届小百花会演中，她演出的《盘妻索妻·露真》获优秀小百花奖，选入新建的浙江小百花越剧团。1983年在省艺校集训排练后，赴香港演出。成为耀眼的新星。1984年年仅22岁时赴北京参加国庆演出，夺得第二届中国戏剧梅花奖。受邓颖超等国家领导人接见，被全国剧协赞誉为该团“五朵金花”之首。成为越剧小生第一人，一直为浙江小百花越剧团台柱小生。1986年加入中国共产党。1991年9月始任浙江小百花越剧团副团长。1995年由文化部、人事部授于全国文化系统先进工作者称号。1997年当选为中国文联委员。1998年当选为中国戏剧家协会副主席。1999年7月始任浙江小百花越剧团团长。当选为浙江省戏剧家协会副主席。2015年7月，当选第八届中国剧协副主席。
[create_time]2016-05-10 22:32:58[/create_time]2016-05-25 18:11:13[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]纠缠gq64鬰[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d821178b.qbON_BymvnLFwSVWdZGHBw.jpg?time=3675&tieba_portrait_time=3675[avatar]TA获得超过147个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]505[view_count]茅威涛的评价
茅威涛：在争议中强大“称我为‘戏霸’，我有这个荣幸吗？”冬雨霏霏的日子，一袭黑色打扮的浙江小百花越剧团团长茅威涛翩然抵沪，黑色的薄绒大衣，黑色帽子下一头齐耳短发……让这位不惑之年的艺术家显得精干和大气。黑色板材眼镜的后面，是茅威涛一双透着独特神韵的眼睛，眉眼中，曾经传递张生的风雅潇洒，演绎梁山伯的痴情透骨，诠释孔乙己的狷狂古怪……难怪大家总说茅威涛的眼睛“厉害得令人不敢直视” ，生怕被她一眼看去了所有的性格精神。今天的茅威涛，眼神中却透着少见的高兴与满足。作为主办方代表，她是来参加恩师尹小芳老师的艺术传承专场演出的。在名为“知音同乐”的活动现场，茅威涛一改往日的雷厉风行，仿佛变了个人，如同女儿般依偎着老师不离左右：为年迈的老师端整衣冠，送茶倒水，时不时还用手轻轻拂着老师满是皱纹的手，贴着尹小芳的耳朵，说着哄老师开心的悄悄话……“小芳老师为了越剧尹派的传承发展起了极为重要的作用，‘文革’之后，太先生尹桂芳老师因为身体原因已经很难恢复演出和教学了，全靠小芳老师的继承、发展与培养，才使得尹派在今天能有这么大的影响。”在座谈会上，作为弟子代表的茅威涛深情地说道，“就在小芳老师位于威海路三层小阁楼的家中，方寸之地就是当年我们这群年轻人学习尹派的艺术殿堂。每次离开小芳老师家，我总是不敢回头，因为我知道，老师一定在三楼的阳台上望着我们。”一番话，令在场的尹派弟子无不动容。或许，茅威涛在用自己的实际行动，回应着一度沸沸扬扬的对尹派“忘恩负义”的质疑。这些年来，对于这位越剧界的风云人物，质疑之声屡屡不绝，茅威涛总是笑称自己“人到中年，不会再去愤怒，而更多地学会了平和”。在创新中继承茅威涛或许可算当今越剧界最为重要的艺术家之一了。师出尹派的她不仅继承了尹桂芳潇洒独特的唱腔，更继承了尹桂芳在艺术上孜孜不倦的探索精神，甚至因此还被同行褒贬参半地称为“一个不折不扣的改革家”。从学习昆曲身段气质的《西厢记》，到大胆剃光头的《孔乙己》，直至前不久引起不小争议的新版《梁祝》，每一部作品中，她总是尝试不同的艺术风格。尽管所有的舞台试验几乎都是毁誉不一，但这些年的越剧改革之路，她走得执著、从容而坚定。凭着这些给传统越剧注入全新生命力的艺术形象，茅威涛不仅成为越剧界唯一三度获得“梅花奖”的演员，更成就了浙江小百花越剧团今日的辉煌。“我最早在上海演出时，是一直被观众骂的，他们甚至要把我骂出上海的舞台。”茅威涛回忆，上世纪80年代初期，上海观众判断一个演员的好坏，往往是以流派唱腔学得像不像来衡量的，“我知道我学不像，因为我的音色不可能跟老师一样。演出结束那一天我们把道具装箱，我亲耳听见一些上海观众在叫：不要来了，不要来了……团里一位老师赶紧把我拉开不让我听，我却说没关系。当时我只有一个信念：只要有一个观众喜欢我，我就要这样唱下去。”“当年，太老师尹桂芳为了塑造屈原，大大突破了越剧女小生原有的程式，也曾经遭受过诸如‘不像尹派’的质疑。但太老师却坚持道：我尹桂芳唱的，就是尹派！我非常感动于这句话，太老师的创新精神是我前进的动力。”说起自己对于越剧在今天的艺术定位，茅威涛始终坚持“我们要在创新中继承，而不是继承中创新”。“这是我成为一名剧团的管理者后才想到的。”茅威涛介绍道，1999年，茅威涛凭借在观众中的影响当上了浙江小百花越剧团的团长。从此，她也不得不面对越剧观众大量流失的严酷现状。在深思熟虑后，茅威涛提出了一系列的改革措施，其中有一条让当时的很多人完全不能理解——她想让越剧“都市化”。这是否意味着浙江小百花越剧团将要放弃广大的农村观众和农村市场？一时议论纷纷。“我并没有放弃农村。自从当了团长之后，我全年的演出差不多有30%是在真正的农村，还有60%的份额，我把它放在都市，另有10%的份额，我争取多安排国外演出，扩大越剧影响。这是我作为一名管理者，给剧团制定的演出市场百分比。”她说：“如果我们一味保持传统，去迎合老观众，不出十年势必走进死胡同！百年前越剧如同一位穿着蓝花布的村姑来到大上海，在新文化的熏陶下一跃成为标致漂亮的淑女。到了我们这一代人，越剧已经在都市里成为一门艺术，结果却又要被迫回到民间去，那么前人的所有努力，岂不是都付诸东流了？我不甘心！”有一次，茅威涛在大剧院观看《暗恋桃花源》，身边的年轻女大学生认出了她，并自称是她的戏迷。当茅威涛问起“ 你为什么不来看我们的《梁祝》”时，女大学生不好意思地说道：“我把票子给我妈妈了。”当时，茅威涛的心情可谓五味杂陈，“要是看《暗恋桃花源》的年轻观众都能来看我们的越剧，那该多好啊！”从此，她改革越剧，让越剧“年轻化、都市化 ”从而赢得年轻观众的信念越发坚定。如今，浙江小百花通过高校讲座普及、创排符合现代审美与人文精神的作品等方法，逐渐吸引了不少年轻人的关注，形成了一个规模不小的“粉丝团”，在同行剧团中，保持着相对较好的演出市场。“戏“茅派”是我的追求目标关于茅威涛与其他“金花”的“恩恩怨怨”流传甚广，但比起对于“茅威涛是否有资格创立‘茅派’”的质疑，这些流言真可算是无足轻重的。对于越剧女小生的独特魅力，茅威涛始终有着自己的理解：“女小生有着一种假定美，这个假定美就是你自己可以恰到好处地去把握男女尺度。它与男旦有一脉相承之处，可以用一个异性的角度和眼光来观察世界。我个人认为这是一种双重审美，就是你去审视它，同时又可以去体现它。而这种体现往往是带着一种唯美的，理想的，浪漫的感觉。我觉得一个好的演员，他一定是去把握作品的魂，去驾驭这个舞台，而不仅仅是讲故事。就像梅兰芳先生演的虞姬、贵妃，在今天看来，他的那种雍容华贵，妩媚动人，我真觉得女演员都无法企及。”本着与众不同的艺术追求，对于所谓的“茅派”之争，茅威涛一下子超脱许多：“其实我觉得我已经非常个性化了， ‘茅派’是我的追求目标。但叫不叫‘茅派’并不重要，我的‘野心’其实可能更大一些——我希望有一天别人承认我‘茅派 ’的时候不仅仅指我的唱腔。还包括茅威涛独特的技艺，包括表演和声腔，从而在舞台上留下属于这个时代的越剧的独具个性的艺术形象。”
[create_time]2016-05-10 22:32:58[/create_time]2016-05-25 18:11:14[finished_time]1[reply_count]9[alue_good]X_鸣人5061[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9fe65eb5.ZTvjfa7S9qz8yGq-KpfxKQ.jpg?time=3682&tieba_portrait_time=3682[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1149[view_count]浙江人的文化骄傲：浙江剪纸
剪纸这一门技术在中国经久不衰，是中国民俗文化的象征，不仅在古代还是现代，它都融入了人们的生活当中，是中华文化不可分割的一部分。浙江剪纸在 浙江文化 中占据主导地位，不妨接着往下看看吧。
《武林梵志》载五代时“吴越践王于行吉之日……城外百户，不张悬锦缎，皆用彩纸剪人马以代”，描绘了吴越故地上曾出现的一个宏大剪纸景观。
民间剪纸传统在乡土之中延续传承经久不衰。至1953年以前，调查者曾记述：“浙江省的窗花剪纸各地都有，以金华地区永康、浦江、磐安，温州地区的乐清、平阳等地较多，风格各有不同，用途亦各异。”小学语文课本中《姥姥的剪纸》一文中就充分体现了剪纸在浙江，中国，乃至文明全世界，与说明人们对剪纸的无比热爱之情。
从所采集的品看来，金华地区多为窗花和灯花，乐清的细纹刻纸主要用于装饰龙盘灯，平阳一带送礼时放在礼物上的“圈盆花”最有特色。其次，各地均有用以衣裙、鞋帽的绣花样。
题材常见为花卉瓜果、鸟兽鱼多，而戏曲故事则是永康一带的拿手好活儿。剪花的样子多是女子做姑娘时攒下的老辈儿花样；另有一部分是画佛像的民间匠人所为，再经由手艺高的巧手剪制。有的巧手当然也可以自己出样自己剪，甚至看完戏之后就能剪出成套的戏文。
浙江戏曲窗花擅取戏中典型的场面情节，充分体现人物的身段之美。有别于戏曲的是，剪纸为之配上了相适应的背景为衬，显示了特定艺术语言的优势。浙江剪纸造型讲究大的影像轮廊，而影像之中剪出细细的阴线。阴线的恰到好处，能使形象结构与画面的节奏都增添成色。
[create_time]2022-06-07 02:53:38[/create_time]2022-06-16 07:12:05[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]抛下思念17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.501e7b31.B8-z7foXAMa6D2EFeonlZg.jpg?time=4580&tieba_portrait_time=4580[avatar]TA获得超过9108个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]0[view_count]
浙江是不是省？
浙江省地处中国东南沿海长江三角洲南翼，东临东海，南接福建，西与安徽、江西相连，北与上海、江苏接壤。境内最大的河流钱塘江，因江流曲折，称之江、折江，又称浙江，省以江名，简称“浙”，浙江省东西和南北的直线距离均为450公里左右。据全国第二次土地调查结果，浙江土地面积10.55万平方公里，为全国的1.10%，是中国面积最小的省份之一。浙江是吴越文化、【摘要】
浙江是不是省？【提问】
是【回答】
不好意思，麻烦再讲详细些呢？【提问】
浙江省地处中国东南沿海长江三角洲南翼，东临东海，南接福建，西与安徽、江西相连，北与上海、江苏接壤。境内最大的河流钱塘江，因江流曲折，称之江、折江，又称浙江，省以江名，简称“浙”，浙江省东西和南北的直线距离均为450公里左右。据全国第二次土地调查结果，浙江土地面积10.55万平方公里，为全国的1.10%，是中国面积最小的省份之一。浙江是吴越文化、【回答】
[create_time]2022-03-05 15:54:37[/create_time]2022-03-20 15:54:15[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小霖睡不着2009[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.451c97d7.LgM5zX1sxcFCWeRN_Lj9MQ.jpg?time=5953&tieba_portrait_time=5953[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2[view_count]
缙云一小学生参加运动会抬回31块奖牌，他的心情看起来如何？
缙云一小学生参加运动会抬回31块奖牌，他的心情是非常的愉悦，因为这是一件非常光荣的事情，对他而言，对学校而言，对他的家庭而言，有着非常重要的意义。小学生参加运动会能得到31块奖牌，那是非常了不起的，至少说明参加了31个项目。31个项目对于一个普通人来说是一个令人震惊的事情，这不仅侧面反映了小学生的运动能力非常强，在体育方面的全能性，也体现体育方面独特的天赋，有耐力，有韧性，有信心，有不为人知的努力。对学校而言，这31块奖牌是一项纪录，在很短的时间内，估计很难有人去超越他，而且在这样的记录之下，能够激发学校对体育、对运动的倡导。让整个学校有着一个非常值得关注的体育目标，这是学校的荣誉，也是一个推广自己的一个契机。对家庭而言，会让家人感到非常高兴，也是一件非常感到荣耀的事情，在这样的荣誉气氛下，家庭的气氛会愉快很多，甚至对小学生有深远的影响，对于小学生的成长有着举足轻重的作用。对于小学生本人来说，他的心情一定是非常的自信自豪，充满了一种荣耀的感觉，这种感觉会促使他越来越优秀，不仅是压力，更是他未来前进的动力。缙云一小学生参加运动会抬回31块奖牌，他的心情看起来如何？他的心情非常的好，这是一件值得庆祝的事情，对于小学生而言也是一个伟大的壮举，这对学校有着促进体育发展的作用，对家庭有着积极作用，对孩子来说更有着不一样的意义。一件成功的事情对于小学生而言，有着非同一般的意义，这是成长的关键时期，这些奖牌带来的不只是荣誉，更多的是自己会变得越来越优秀。
[create_time]2021-11-04 13:30:27[/create_time]2021-11-19 12:27:30[finished_time]5[reply_count]1[alue_good]玄O月1[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7aac96ee.1wdyNi_Ohd2J1ujP-XWcpg.jpg?time=1783&tieba_portrait_time=1783[avatar]TA获得超过518个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]517[view_count]你如何看待浙江一群小学生参加运动会抬回31块奖牌这件事？
相信大家小时候都参加过运动会，那个时候年纪虽小，可是好胜心和荣誉感也是非常强的，每个人都想要为班级争光，想要取得一个好成绩，小编记得小编在上学的时候也想要为班级争光，可是奈何小编的身体素质不行，什么运动都没有得奖，看到拿到奖杯的同学，只能默默的羡慕，有些同学就比较优秀了，这不，浙江一群小学生参加运动会抬回31块奖牌，要问小编如何看待这件事的呢？下面让小编谈谈自己的看法。 首先带大家了解下整件事情的经过。事情是这样的，在浙江的一个学校，他们最近举办了一场运动会，很多学校都派有代表来参赛，有个小学一共派出15名小学生参赛，等到比赛结束后，这15名小学生一共得了31块奖牌，这些小学生也是非常的高兴，觉得给学校争光了，因为奖牌太多，于是他们就用棍子把奖牌一个个挂在上面抬了回来，每个人脸上都洋溢着幸福的微笑。 那么要问小编如何看待浙江一群小学生参加运动会抬回31块奖牌这件事？小编觉得佩服并且好笑，佩服的是这些小学生个个出众，能力超群，为学校赢得了那么多的荣誉，真的是非常的厉害，小编对于他们的能力表示佩服；好笑的是他们的行为太好玩了，这也是一种无形中的炫耀，给学校其他师生展示大家的成果，让他们为自己骄傲，小编觉得他们的行为真的是太可爱了。 总而言之，小编为这群可爱的小学生感到自豪，同时也非常佩服他们的能力，如今小学生们的身体素质都是非常棒的，由此也可以看出国家和社会对他们的关爱，小编希望更多的小学生能再接再厉，为自己的学校争光，长大后能为祖国争光。
[create_time]2021-11-04 14:06:48[/create_time]2021-11-19 12:42:44[finished_time]4[reply_count]0[alue_good]小周关注时事动态[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=1310123644,277081520&fm=3012&app=3012&autime=1687683262&size=b200,200[avatar]答题姿势总跟别人不同[slogan]关注实时动态，体察社会百科[intro]94[view_count]