止杀令的影片评价
电影《止杀令》故事起源在文登，片中大量背景取于文登。不仅体现了成吉思汗他从日出之地，到日落之城的征战历程，更将道教全真派宗师丘处机他一言止杀的千古之谜展现在了观众的眼前，称得上是一部气势磅礴的作品。（新浪新闻评） 李小冉她饰演的契丹女与丈夫被战争拆散，为此，她不惜性命要追随丘处机，寻回自己的丈夫。从青楼女子到女扮男装的道士，中间五种身份切换，坚韧而不失妩媚，和耿乐饰演的武将隔空呼应，一刚一柔，暴力文艺并存。 耿乐他的表演在片中是一大亮点，他在海边策马踏浪或者子沙漠中逶迤而行，他在片中既有武将的沧桑，也不失男性威猛，几场精彩的打戏也让他一展豪情，把一名武将的勇猛和刚毅展示的淋漓尽致。（网易娱乐评） 《止杀令》一举将宗教、民族和历史这三只影人往往避之不及的烫手山芋揽入怀中，勇气可嘉。在服化道、唯美镜头以及在风土人文方面的加法摄制，显示出影片的创作诚意和精良制作。作为涉及宗教的史诗大片，可能要面对舆论。 《止杀令》对于金庸武侠迷来说要失望了，但对于有历史追求和人文情怀的人来说，却能收获教科书所无法触及的惊喜，其文本价值高于创作本身，对我们知识构架的给养不可忽视。（网易娱乐评） 丘处机他是如何劝说成吉思汗止杀东归的谜底电影都没说清楚，所以只能用魔幻和一堆说教来遮掩，这是电影本身的败笔，如果完全将道学魔幻化，利用天意来做文章，将西征出现诸多历险的故事给魔幻化，可能效果还很赞。 影片情节大部分是刘仲禄他如何说服丘处机西行以及西行发生的种种变故，完全抢了成吉思汗的戏，成吉思汗他的桥段就是一场屠杀，没有过多的惊喜呈现给观众，攻城他孙子被无辜射杀，可能是他东归的一个小小的动摇点，但他子孙无数，死一个也不足为奇。（凤凰网评） 作为涉及宗教的史诗大片，可能要面对一如当年《耶稣受难记》的舆论，且未大胆将余少群他演的赵安道一角的武侠元素甩干，略微拖泥带水，线性叙事稍显平淡。（网易娱乐评）
[create_time]2016-05-11 01:06:19[/create_time]2016-05-25 21:32:17[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]情歌jabj_[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1f2bbf85.ZL5e_HdQyStcyHLvIWkB6g.jpg?time=3661&tieba_portrait_time=3661[avatar]TA获得超过137个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]294[view_count]止杀令的介绍
《止杀令》由中国电影股份有限公司和山东电影制片厂联合出品，由王坪执导，由赵有亮、涂们、李小冉、余少群、耿乐、中泉英雄、朴艺珍等人主演。1电影讲述了全真教道长丘处机为了劝成吉思汗止杀东归，不惜西行35000里呼唤和平、弘扬大爱。
[create_time]2016-05-11 01:06:20[/create_time]2016-05-25 21:32:19[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]雏田菲雪Q4u[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.bb35347b.itctl-y2MkNOBCzjOBuVtw.jpg?time=3693&tieba_portrait_time=3693[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7[view_count]止杀令的剧情简介
本片讲述了长春真人丘处机（赵有亮饰）被传说300岁，懂生死，通晓治国治民之道深居于文登昆嵛山中。金和宋的皇帝曾派人来请，均遭拒绝。成吉思汗闻知定要会他，命刘仲禄（耿乐饰）不远万里一定要带回丘处机。丘处机算出这一行自己将有去无回，但为了天下百姓免遭战乱之苦，丘处机带着一口棺材，毅然上路。而他的爱徒赵道安（余少群饰）不愿师父一人前往西域受苦，甘愿一路随行。途中，一心想找成吉思汗报杀夫之仇的契丹女（李小冉饰）三次变换身份，希望打动丘处机，带她一同前往西域。经过几番波澜不惊的心战，让成吉思汗明白了天道喜善恶杀，珍惜别人的生命就是延长自己的生命的道理。并教授蒙古将士们沐浴卫生，使瘟疫锐减。顿悟后的成吉思汗停止了征伐的脚步，班师东归。封丘处机为大国师。
[create_time]2016-05-11 01:06:20[/create_time]2016-05-25 21:32:18[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]阿瑟2022[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.c1257ae0.LID7Ma2OodLkjsJ1I6BQhQ.jpg?time=3657&tieba_portrait_time=3657[avatar]超过58用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]87[view_count]蒙古帝国西征属于中国历史吗？
蒙古帝国西征倒底属不属于中国历史呢？这个话题很敏感，如果放在国外那可能扯一大堆，欧美历史学家把蒙古西征看得比元朝都重要，尤其俄罗斯还时不时因为西征这事把他拍成电影，喜欢选择在蒙古国取景，而不是国内有众多名迹的横店，毕竟蒙古历史肯定离不开中国元素。俄罗斯拍了部《拔都汗》挺有意思的，可剧情过于西化，相对于前两部《成吉思汗》哪还是有差距的，俄罗斯在拍，日本也在拍，就连美国也在跟风，拍了部《马可波罗》。为什么国外这样纷纷热捧元剧，而中国却显得很冷淡，《成吉思汗》虽然很成功，可《忽必烈》却一直迟迟未拍，众多元史资料欠缺，断层严重。蒙古帝国不单纯是中国王朝，它最主要还是世界帝国。不但拥有中国，还拥有俄罗斯，波斯，中亚，等国。所以说，蒙古西征不属于中国历史，它已经跑到中国之外打仗去了，怎么能以中国自居，现在教科书上也没有过多提及蒙古西征，包括成吉思汗和忽必烈之间那段历史，反而蒙古国却把它看的很重，各个地方有蒙古帝国全盛版图，还有蒙古帝国历代君王雕像，像成吉思汗，窝阔台，拔都，蒙哥等，这也难怪中国为什么不过多提及，归根结底它就不是中国史。忽必烈之前那段元朝历史不叫元朝，而叫大蒙古国，国都在哈拉和林，就是今天的蒙古国首都乌兰巴托附近，成吉思汗包括窝阔台大部分在蒙古国地区活动，皇营迁来迁去，还是在哪转悠，他们并没有用中原皇帝称号，改年号，和国号，而用代表草原的汗来称谓，可见他们对汉法不屑一顾。蒙古帝国之所以分裂主要是因为忽必烈的汉法导致，西方诸王不承认，那蒙古西征不算中国历史。蒙古西征范围很广，第一次西征由成吉思汗主导到中亚，伊朗，第二次则由拔都率领到俄罗斯，欧洲。第三次则由旭烈兀统帅到伊拉克，叙利亚。这三次西征后，蒙古帝国瞬间快要征服全世界，当时大部分高度文明都在蒙古铁蹄之下，印度当时以北也沦为蒙古手下。蒙古西征建立了好多个汗国，波斯伊儿汗国，俄罗斯金帐汗国，中亚察合台汗国演变帖木儿帝国，后来印度也有莫卧儿国，最后统一了印度。俄罗斯也不例外，金帐汗国也分裂好多汗国，都成了当地政权，波斯也一样。中国的元朝呢，早已分奔离西，明朝哪能有时间将它们臣服到脚下呢，如果明朝继承元朝疆域，发动西征，征服帖木儿帝国，那它的西征才算中国历史，可他没有这样做，反而仍在中国发展自己的王朝。蒙古帝国那段历史不被提及，最主要还是它属于草原帝国，而非中原王朝，蒙古帝国中央在外蒙，语言，文化，政治都相对靠近草原，他们并没有以中原正统自居，离农耕文明还相差甚远。而忽必烈元朝被证实，是因为它各方面达到要求，所以被当做中原王朝，忽必烈建立行中书省制，建都北京，建立元朝，统一中原，改年号，称皇帝，祭天，祭祖，朝服礼仪，尊孔儒之道，元帝国南迁农耕地区正好印证它属于中国历史。忽必烈建元后，还把以前几位大汗以中原皇帝定位，采用蒙汉双重身份，成吉思汗为太祖，窝阔台为太宗，贵由为定宗，蒙哥为宪宗，元朝似乎把之前蒙古帝国合法化了，但仍改动不了原有的规则，他和阿里不哥之争就证明他是不合法的，窃取蒙古帝国权利，他只算革新派而已，元朝建立，蒙古帝国分裂就证明这一点。
[create_time]2020-12-10 11:22:13[/create_time]2020-12-24 14:08:57[finished_time]10[reply_count]4[alue_good]蔼大0t[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.498b1a7b.U-1nvE6cTzvwA9r513EyiA.jpg?time=1823&tieba_portrait_time=1823[avatar]TA获得超过964个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]643[view_count]电影止杀令剧情介绍
电影《止杀令》讲述了全真教道长丘处机为了劝成吉思汗不惜西行35000里呼唤和平，弘扬大爱的故事。长春真人丘处机（赵有亮饰）据说有300岁，懂得生死，懂得治国治民的方式，深深地生活在文登昆玉山。金宋皇帝派人邀请，但都被拒绝了。成吉思汗说一定要见他，命刘仲禄（耿乐饰）不远万里一定要带回丘处机。丘处机计算出这一行自己将有去无回，但为了避免战争，丘处机带着棺材毅然上路。他的爱徒赵道安（余少群饰）不想师父一个人去西域受苦，愿意一路陪伴。在路上，契丹女孩（李小冉饰）想找成吉思汗报杀父之仇。三次改变身份，希望给丘处机留下深刻印象，带她去西域。经过几场平静的战斗，成吉思汗明白了天堂的善恶杀戮，珍惜别人的生命是延长自己生命的真理。并教蒙古士兵洗澡，让瘟疫锐减。顿悟后，成吉思汗停止了征伐，班师东归。封丘处机为大国师。
[create_time]2022-02-11 12:53:31[/create_time]2022-02-12 05:03:34[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]夏日恋歌2[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=3128789237,1437940472&fm=3012&app=3012&autime=1689585355&size=b200,200[avatar]最想被夸「你懂的真多」[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]499[view_count]决杀令的剧情简介
故事描述，金斧门立足江湖四十余年，素来跟江湖各派和睦相处，所作所为虽说不上行侠仗义，但起码能做到问心无愧，从来没有得罪过一个江湖朋友。尽管如此，金斧门男女二十一人，一夜之间遭黑衣蒙面、自称是仙霞派弟子的余保杀害，在江湖武林掀起轩然大波，武林各派纷纷质疑并指责仙霞派。为了让仙霞派余保（顾冠忠饰）滥杀无辜梁爱琪这事昭告于江湖武林，百毒派掌门人左龙派出第七分舵舵主严春捉拿余保，并不惜请出名满江湖的花四姑主持公道，在花家庄召开评理大会。左龙发起的评理大会，除了请到花四姑外，还想请两个称道江湖的高手，一个是性情古怪玩世不恭的黑摩勒，一个就是风流倜傥心高气傲的万迎泰。百毒派没有请到黑摩勒，万迎春倒是出现在花家庄附近的镇子上。在万迎泰应左龙之请赴会花家庄，收下左龙准备的满满一箱银子的同时，黑摩勒已经潜入花家庄，准备营救被左龙钉在木箱里的余保。余保坚持不给百毒派以口实，拒绝黑摩勒的好意，誓死捍卫仙霞派的清白，令黑摩勒大为感动。百毒派掌门人发起的评理大会，遭到女侠石明珠的质疑。在客栈偶遇万迎泰、黑摩勒以后，石明珠更加坚定自己对百毒派此番用心的怀疑，执意前往花家庄打探虚实。花家庄高手如云，黑摩勒自愿做护花使者，一路尾随石明珠前往花家庄，路上遇见花四姑的老相好“老刺猬”査宏。石明珠的怀疑，正是査宏的担心。査宏赶往花家庄，力劝花四姑不要趟此浑水，遭花四姑拒绝，他只好留在花家庄，阻止江湖各派不要飞蛾扑火。距评理大会召开尚有时日，万迎泰在花家庄附近替左龙铲除异己，却没有料到自己也身处险境之中，左龙的师叔、隐匿江湖二十年的血阎王已经做好了杀人灭口的准备。评理大会如期举行，江湖各派齐聚花家庄，余保卖主求荣，致使仙霞派掌门人罗群含冤自决。万迎泰遭血阎王暗害， 花四姑、“老刺猬”今不如昔，百毒派借金斧门灭门案妄图称霸江湖的野心即将实现。天山派掌门人葛鹰、弟子黑摩勒、女侠石明珠及时出现，粉碎百毒派的阴谋，避免一场更大规模的江湖屠杀。
[create_time]2016-05-27 07:48:10[/create_time]2016-06-10 14:07:11[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小彬PEHml4[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d678714d.yfLCob8louIg2DBPmhe6fw.jpg?time=3689&tieba_portrait_time=3689[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]421[view_count]写止杀令的影评400字
摘自豆瓣的，可以去豆瓣搜搜，有很多这样的影评
金庸小说之外的另一个丘处机
电影《止杀令》取材于丘处机西行三万五千里，面见成吉思汗“一言止杀”传奇故事。当然，既然是传奇故事就难免真真假假混合在一起，也免不了后世加工与杜撰，《止杀令》也是如此，故事的整体框架没变，但细节肯定还是有所调整，为的是让人看的更明白。
《止杀令》中最为关键的人物是丘处机，他字通密，道号长春子，师从王重阳，是中国金朝末年全真道的道士，全真七子之一，也是全真教龙门派的祖师。还得感谢金庸先生的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》让这个老道士通过变得被现代人广知，在武侠小说中丘处机是一个行侠仗义、武功高强的道士。
在中国的历史上确有其人，但丘处机是否真的武功盖世就不得而知了，因为他当年最出名的并不是功夫而是耗费了几年的时间从山东开始一路向西翻山越岭过沙漠爬雪山蹦跶到今天的阿富汗兴都库什山与成吉思汗会见，并成功的说服成吉思汗“止杀东归”，这也是电影中主要展现的内容。而丘处机祈雨救灾、路遇强盗掠贼、风尘女远行见夫、弟子舍命相随并死于途中、拐杖生根发芽、大汗爱妾死而复生等桥段就是为了丰富故事虚构与夸张出来的，这让影片看上去还有了点魔幻电影的影子。
传说中丘处机活了300多岁，这显然不可能，但很多的史书上确实记载成吉思汗把丘处机叫成神仙，这当然不是因为丘处机是神仙，要知道他连成吉思汗要的长生不老的仙丹都没有“有卫生之道而无长生之药”，不过成吉思汗也不是真的看中他的仙丹，因为成吉思汗本来就是个不信宗教的人，对长生延命之术无所谓，他对丘处机的尊敬是因为丘处机的虔诚与学识。
丘处机与成吉思汗三论其道，结果一方面削弱了成吉思汗依靠武力征伐的意识，另一方面是他君权神圣的理论确定了成吉思汗“真命天子”的地位，要“恤民保众，使天下怀安”，并且除恶行善，估计他做一个好皇帝，并为成吉思汗提供经略中原的策略，对元朝的统一起到了一定的促进作用，间接影响了元朝采用“汉法”治国，电影也或多或少的表现了这些，特别是丘处机喝着酒在成吉思汗帐篷外的那一番话让成吉思汗发生了巨大的转变。
当然，如果真的去考究历史的话，一生都在杀戮和征战中度过的成吉思汗绝不可能因为丘处机的几句话而发生改变，成吉思汗在结束西征后与西夏对战，依旧屠杀了不少平民，但这个已不是重点。
就影片来说，“止杀”这个主题还是被表现到位了，但导演自己也承认拍摄这样一部电影有很多的顾忌，有太多不好处理的地方，要将丘处机处理成武侠小说中那种功夫盖世的大侠形象显然不适合，但现在这样将丘处机处理成像孔子一样圣人，用满口道理去对世人进行道德与仁爱的劝规也显然不太妥当，并非演员演的不好，而是剧本的人物设定存在问题，同样，让人觉得存在问题的还有丘处机的徒弟赵道安、契丹女、契丹女的丈夫、甚至成吉思汗的夫人也让人觉得奇怪。
当然，《止杀令》也有很多值得称赞的地方，影片的每个镜头的构图、用光以及色调都堪称漂亮，服装、道具等美术效果也非常考究用心，很多战争场面也都显得气势恢弘，这在目前的华语电影中都是非常难得的，先不说故事，至少从卖相上来说，《止杀令》已经有了“很有国际范儿”，算的上是优秀的国产商业类型片。
[create_time]2015-03-15 10:52:45[/create_time]2015-03-30 10:39:24[finished_time]1[reply_count]24[alue_good]小小于五[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.81cb2dbc.1igwqrWwPutPAGRbLSa9oQ.jpg?time=3216&tieba_portrait_time=3216[avatar]TA获得超过1.1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]776[view_count]
观《止杀令》有感 影评
武侠小说对于传承古典文化的很大功劳，国人知道“丘处机”这个名字基本都靠金庸的《神雕英雄传》。当年长春子丘处机偶然路过牛家村，以汉人铭记于心的靖康年号为郭靖、杨康取名，而其人在金庸笔下豪迈狂放，成了一个穿着道袍的仗剑豪侠。
但武侠这个类型又往往简化了历史和历史观。其实《射雕》的历史背景十分复杂，郭靖等人生于南宋、长于蒙古而后纵横在蒙古、南宋、金等多个政权统治下的地域中都不用办护照，怀揣着对大宋江山的赤诚处理着江湖武林的恩怨纠纷，所谓历史不过是一个背景而且不断虚焦。金庸曾经写过关于王重阳、丘处机等人的人物小传，提及丘处机不远万里劝成吉思汗停战止杀的故事，但这个故事在他武侠世界里基本没有存在意义，但以现今眼光来看，其历史背景的格局、人物关系与价值观选择，却很有重述的价值。
【是秀才遇到兵 还是圣者感化王者】
当丘处机遇到成吉思汗，有点秀才遇到兵的感觉，当然丘处机是个道士，但他所在的全真教是号召三教合一的。所以在《止杀令》里就能看到丘处机的悲天悯人和积极救世情怀，颇有些儒家意味。
这一点是有史可查的，王重阳创立的全真教提倡三教合一，而《道德经》、《般若心经》、《孝经》是教徒必读的经典。之后到了丹阳子马钰那里发扬了道家部分崇尚无为修炼，而到了长春子丘处机那里则发扬了儒家积极入世的部分，所谓并不违背“内道外儒”，历史学家任继愈甚至认为丘处机后来创立的全真龙门一派应该算做儒教的一支。因此《止杀令》里的丘处机如同慈眉善目的教书先生，一身儒家长者气质，也算与其价值取向合拍。
《止杀令》讲述的就是身在山东文登的全真掌门丘处机受邀远涉万里到达西亚地区，与成吉思汗会面的故事。这个过程被丘处机之后第七代全真掌门李志常记载在了《长春真人西游记》里（PS：丘处机是第五代，第六代是尹志平）。《止杀令》全篇都在成吉思汗远征军中和丘处机远行途中做切换，成吉思汗在帐中运筹帷幄，丘处机则在三万五千里的长途中救死扶伤、掩埋尸体、制服并感化匪徒，这个72岁的老人是个综合性人才，医术、武功、文学修养等都登峰造极，尤其一柄拂尘使出的“顺风云手”让人物终于满足了《射雕》阴影下观众的些许期待，但动作设计不尽如人意。另一方面，他也有着不寻常的“神通”，比如呼风唤雨、起死回生，这与其说法术不如说精通医理、通晓天文所致，但在成吉思汗看来，则是在他所理解的世界观之外的神奇能力，他本来想把丘处机请来求长生之术，但丘处机告诉他只有养生，养生能善待自己的生命，也要敬天养民，顺应自然。
所以丘处机是在儒家积极救世的情怀下，以道教的神乎其技为手段来劝说成吉思汗停战止杀，儒道两种价值观和生活方式，在丘处机这里达到了高度统一并运用自如。
【被禁锢的史诗】
很多年以后，乾隆皇帝到了白云观写下一副对联：万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。所谓“不用餐霞”，是因为全真的道家修行以内丹修炼为主，更类似佛教出家的禁欲苦修，而不是正一道派的求符炼丹。而“一言止杀”，说的正是《止杀令》的故事，其实丘处机的济世奇功不止这“一言止杀”，后来他接受了成吉思汗的赐的虎符和圣旨，用来发扬全真教，同时道观还用来收纳流民。
影片《止杀令》主线是丘处机劝阻成吉思汗止杀，故事基本完整，让中国观众可以在《射雕》之外了解这段历史的真貌，但由于涉及全真道教和异族侵略两大禁区，《止杀令》在丘处机和成吉思汗的人物塑造上就有些遗憾，据导演王坪说，影片在创作过程中，被几十个专家开了几十次会不断要求删减、修改，很多生动鲜活的细节都被简化处理。
成吉思汗征伐欧亚的大历史背景、一个宗教人物与一代雄主的对话，仅凭这些，丘处机“一言止杀”的故事题材本身足以成为史诗，但史诗需要格局，需要大历史背景下个人命运与历史环境的碰撞，比如片中最为出彩的耿乐饰演的成吉思汗的侍卫长刘仲禄，之前肯定是个汉人，而这个汉人跟随着异族的统帅去征服自己的土地和同胞从现代民族角度来说可谓“汉奸”，他是否有身份认同的问题？再者，在那样的年代，戎马倥偬征伐天下的雄主往往也是一个嗜血的暴力统帅，据说成吉思汗多次屠城杀死的人就有几百万人，这一点没有直接展现，而是丘处机在途中遇到沙场死尸，丘处机悲悯在怀令刘仲禄等掩埋，但未能从铁木真角度直接展示，也就削弱了两个人物之间的剧情张力。而成吉思汗身边的耶律楚材历史上也是有很多故事的，这里就稍显单薄了些。不过导演在各种束缚之下，仍然安排了中泉英雄饰演的西域客商被俘虏在成吉思汗大营与契丹妻子李小冉的命运纠葛，将那个战争年代下民族融合的时代背景铺垫到位。
【历史观与选择】
丘处机当时同时面临着南宋、金政权的邀请，但丘处机放弃他们选择了成吉思汗，因为他看到了天下大势，这种眼光和胸襟也非常人能比。但在我们先入为主地以为丘处机是个汉人要抗金扶宋前提下，这些复杂的历史局面如果多交代一些显然会更好，但这又涉及到了民族问题，蒙古族也是兄弟民族，不是外族。
所以直到看香港电影，我们才知道反清复明这种政治上的正确，原本元朝统治者、清朝统治者在我们看来只要是明君就好的嘛。难怪《血滴子》这么迎合内地的电影把反清复明最终解释成了求平等，都忘了当年洪兴罩你们去战斗的岁月了。而《止杀令》里这些人物选择会更复杂，比如金当时已经统治了南到山东、河南地区，而蒙古的征讨等于原本的泪尽胡尘里的遗民要再次当上亡国奴，很难想象有抱负的知识分子当时是何等心理，如果能涉及这个层面，影片会更加震撼，但，禁区太多了。
历史片需要历史观，这么多年古装历史题材之所以在观众和评论者那里都不讨好，历史观混乱是重要原因之一。张艺谋的《英雄》仰望权威、赞颂强权的价值取向备受苛责，而很多古装人物动不动以和平、大爱来做终极解释也没能讨好，《止杀令》并不存在这个问题，倒是在一番诚意基础上，让人看到了中国拍史诗题材的禁锢。
[create_time]2015-04-15 17:20:24[/create_time]2015-04-28 06:40:21[finished_time]1[reply_count]9[alue_good]双子规则制定[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.fab33180._VsQSCSfufBkZlH5UTmLDQ.jpg?time=4708&tieba_portrait_time=4708[avatar]TA获得超过4823个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2156[view_count]
止杀令观后感
欣赏这部电影之前，先了解道教的宗旨根本，才能更好的品味。 道教作为炎黄子孙的本土信仰，源远流长。 自上古伊始，神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和阴阳的精髓而衍生出道教。 它的根本是道法自然、天人合一，上善若水、柔弱不争，自然无为、济世安贫。 其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄，尚积极乐观之精神，于修身治国皆有大益。 鲁迅先生曾经说过：中国根坻全在道教。 而“止杀令”讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史，所宣扬的就是上天好生恶杀，其德乃上善，如水至软至韧。 回到影片。 故事从成吉思汗西征这一段波澜壮阔的历史徐徐展开，分为三段。 第一段：文登求雨。 西征途中，蒙古军队瘟疫横行，成吉思汗为避病祸，派近卫侍官刘仲禄请全真仙人丘处机出山论道。 丘处机心系文登大旱，一心求雨，果降甘霖。 丘处机认为此乃上天促他西行，以劝解成吉思汗停止杀戮班师东还。 丘处机告别众弟子和百姓，踏上西行之路。 拍摄场景壮阔，从沙漠到雪山到大海，天高路远，季节变换，无不鲜明。 不过，最美的是昆嵛山。 群山青葱，白雾袅袅；飞瀑溅玉，湖心澄澈；古观屋宇，依湖蜿蜒；白鹤飞渡，音美神怡。 此景如世外仙山，丘处机此处修道，真正给人天人合一的感觉。 这段要点明的就是修仙修道都应讲求顺应天意道法自然，西行既是修道立德，也是顺应天意。 此景此情让人的感情很自然的融入，觉得理应如此。 情节设置和拍摄手法互相应和，精美大气，细腻自然。 此处，有三个细节回味悠远。 一是丘处机求雨，风起雨落，落在众人脸上的是雨，落在丘处机掌中的是血。 水是生命之源，如同血是肉身的根本。 世人眼中水只是水，在丘处机的眼中水就是血。 有水才有血行于躯，这就是天人合一道法自然。 用这种简单明了的对比方式来阐述艰深的道法让人拍案叫绝！二是丘处机临别之言：勿尚名，勿自贵，勿自誉，勿妄语，勿沉溺于音色美食，济世利人，慈心于物，柔弱不争，周人之急，救人之穷，施恩不求报。 这段赠言基本包含了道法真意，且简单易懂，动彻人心，值得我们现世的人思考，也可作为行为之规范。 三是丘处机挥手退虎，刘仲禄大为敬畏。 （观后感 guanhougan）丘处机言道：久居深山，日日与虎狼为伴，无猎兽之心，虎无所用其爪。 即是说，万物皆有灵性，顺势而生，心无争斗，自然万事平和。 这既是叹道法神奇，也是为后面劝服成吉思汗另一细节埋下伏笔。 第二段：西行跋涉。 丘处机带弟子赵道安随刘仲禄西行，一路上有旖旎风光，有满目疮痍，有艰难险阻，有危机重重，但无论何时何地，丘处机不忘弘扬道法，或实践或劝诫。 影片或直接或间接，处处体现道法，层层推进，展现主题。 它此时要说服的不是成吉思汗，是观众。 这段是重头戏。 其实真正劝说成吉思汗的戏只有三分之一，前面的这些全是铺垫。 这个过程很重要。 它通过丘处机的言行体现了道教精神，让观众进入到道教的世界，看明白了，也就明白了最后成吉思汗为什么会被劝服，一切都是道法自然。 看不明白，那套用影片中我最喜欢的一句话：无所畏惧才是无可救药。 这样的情节铺设，都不能让你有敬畏之心，悲悯之心，那么你也就无可救药了。 这一段精彩的地方实在太多了，文戏武戏，处处可点。 我就选四个场景来说吧。 第一个场景：野狐岭退盗匪。 众人遇盗匪袭击被擒，匪首从丘处机招式中识破其身份，十分礼敬，众人转危为安。 丘处机使的招数被唤作“顺风云手”，但在丘处机的眼中心中却并非招数，只不过是随心而出顺势而为。 一句看似简单的台词，其实也暗含道法。 盗匪如同虎狼，却也有敬畏之心同乡之情，顺其性也并非无可救药，暗合了之后的“无所畏惧才无可救药”的道法箴言。 第二个场景：死城埋尸。 丘处机听到哭声，众人却未见生人，前行只见到一座死城。 丘处机遂言天哭杀戮，令众人掩埋尸首。 这固然是弘扬道家悲天悯人之心，也是令众人通过实践修道修德。 掩埋的过程中，尸首的腐臭可怖，是对这些曾经的杀戮者无言的控诉，他们会联想，精神上就会产生微妙变化，就会被潜移默化。 第三个场景：石林遇险。 石林中， *** 人突袭，后至的蒙古援军（接应丘处机）扭转局势一举拿下 *** 人。 刘仲禄要杀俘，丘处机劝诫：人会死，仇恨不会。 仇恨的背后是恐惧，只有无所畏惧的人才无可救药。 这句话正是全片的核心。 丘处机为什么最终能一言止杀？那是因为成吉思汗敬畏长生天，按道法，他就是可救的，那么他的杀戮终究会停止。 无所畏惧的人，人道无药可救，那么自有天道。 这就是所谓的顺应道法吧。 第四个场景：道安之死。 丘处机途径雪山，周济饥民，身体虚弱。 赵道安采雪莲救契丹女而死。 丘处机大恸。 刘仲禄要派人送赵道安还昆嵛山安葬，丘处机言道：他已经得道升霞，身体留在此处无妨。 赵道安舍命救人，此乃上善，自然得道，灵魂升天，身体只不过空皮囊，顺其消亡，这是天人合一。 第三段：一言止杀。 丘处机历经三万五千里的路程，终于见到成吉思汗，丘处机坦言没有长生之药，只有养生之道。 成吉思汗感佩其诚实，留他住下论道。 丘处机在长达半年的时间里，抓住一切机会劝说成吉思汗止杀，彰显道法，最终令成吉思汗班师东还。 这一段我印象深刻的有三个地方。 一是丘处机以水配合草药治疗瘟疫。 他以水为喻，言道水乃上天（长生天）最大恩赐，不应辜负水的善意，而上善若水。 二是我前面提到丘处机退虎的伏笔，与这里成吉思汗遇野猪化险为夷遥相呼应。 丘处机抓住野猪未伤害落单的成吉思汗这个机会，示意上天好生恶杀，上天保佑他，他也应该顺应天意止杀戮。 三是攻打巴里黑。 在这场惨烈的战争中，成吉思汗的孙子中箭身亡。 这里其实也正应了那句“无所畏惧无可救药”。 小孩无知，自然无畏，不明白战争的残酷，才酿成了悲剧。 此时的成吉思汗无比悲愤，战事更烈。 丘处机深感无力，临别痛陈自己无能辜负上苍。 成吉思汗终有所动，下令止杀。 值得一提的是，战争场景很恢弘，非常直观的再现了古战场。 最后的手杖生芽，人死而复生，有点神话的感觉。 如果这是真实的，我只能说是巧合加计谋。 那两颗仙丹估计只是暂时让人昏迷，丘处机应该是知道的，但他抓住机会，利用这个机会，让众人产生对道法的敬畏之心，坚定了成吉思汗止杀的想法。 这就是因势利导，让事情往好的方面转变吧。 最后送上丘处机那首吟别诗：昨日花开满树红，人间生灭有谁穷。 百年大小枯荣事，过眼浑如一梦中。 你道是花开正好，生生死死却哪有穷尽？人世繁华落尽，不过是过眼云烟。 个中滋味，请大家细品。 纵观整部影片，从场景来说，无论是仙风处处的昆嵛山，还是海花翻飞的渤海湾；无论是黄昏寂寞的野狐岭，亦或是毫无生机的死城池；无论是险峻陡峭的石林，还是银装素裹的雪山；无论是流沙脉脉的荒漠，亦或是青草伏动的草原，无不壮哉美哉，只能叹声自然神奇。 拍摄上，文戏细腻，武戏真实。 道具精美，服装考究。 最值得称赞的是编剧，思维缜密，设计巧妙，环环相扣，遥相呼应，句句台词有真意，没什么废话，直奔主题。 真的很久没看到如此厚重又不乏味的历史文化影片了，值得反复欣赏。
[create_time]2022-10-14 19:08:43[/create_time]2022-10-26 03:45:51[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]远景教育17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.449f9e5c.kcbVHe4AoW5N6vK2Xg2vpw.jpg?time=4747&tieba_portrait_time=4747[avatar]TA获得超过4305个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]13[view_count]
止杀令读后感
电影《止杀令》观后感
电影是讲述丘处机到西域与成吉思汗相见的事，以前看过一本小册子，写丘处机和成吉思汗论道的事，记不清了，好像成吉思汗最初的期待是向丘处机要长生不老药的，丘处机没有，电影的重点放在了丘处机规劝成吉思汗停止杀戮。整个电影看完它拍的很恢宏，细节做到的也很好，整个电影叙述平稳，不急不缓，真佩服冉老师，能把这样的一段模糊的历史时段，变得如此丰富，灿烂，一个农耕的，一个游牧的，一面是杀戮，一面是平和，怎么统一呀，冉老师找到了点，用他的话说，是在晚年的成吉思汗身上找到强中之弱，在丘处机身上找到了弱中之强，两个人身上都有对方需要的，电影就变得平衡了。
这部电影触摸到了一个成吉思汗的新的领域，就是晚年，在国内没有人动过这个题材，这里面需要有勇气，需要有智慧，这个电影在近两个小说的讲述中，很兴奋，除了结尾时略显拖沓，整个电影完成了它要表达的部分和没有表达的部分，除了曲折的剧情，电影的视觉很冲击，值得一看。
[create_time]2015-04-09 19:35:09[/create_time]2015-04-23 21:43:11[finished_time]2[reply_count]5[alue_good]曩年[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.87c062f2.iN0S-9STJYRwmyl53PR7Pg.jpg?time=3271&tieba_portrait_time=3271[avatar]TA获得超过1.6万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]165[view_count]
