百字瞻瞻59：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化
————道德经与孩童生长
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。————《道德经 . 第三十七章》
“道”总是无所作为，但是又没有东西不是出于它的作为。侯王如果能守持它，万物将会自行化生。
老子发现“道”在作用于万物时的表现，是“无为而无不为”。“无为”是顺应万物各自的存在法则，即各安其位。“无不为”是相信万物自在的天性与禀赋，即各守其道。作为国家治理者若能守持住“天下之道”，万物将自行化育生生不息。
关于“无为之道”的经世致用，庄子亦多次表达相同的理解，《庄子天下》篇中说，“古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”。意思是说，古代养育天下的统治者，无所追求而天下富足，无所作为而万物自行化育，深沉宁寂而人心安定。
在这里需要注意的是，老子和庄子所说的“无所追求”和“无所作为”，并非什么也不想，什么也不做。而是要去除那些超出有自然本性的“嗜欲与奢求”，尊重人与万物的内在的天性和禀赋。所传递的是对自然法则的敬畏，以及对天地万物发自内心的天然信任。
要想实现“无为而自化”，人首先需要保持内心的虚静，即前文庄子所说的，“深沉宁寂而人心安定”。在静下来之后，才会免于浮躁，不为外物干扰，回归自在的本性，即“各安其位”。
安守在属于自己的位置上，内心自会清明。以顺应自在的法则存在生长，个人潜能自会得到彰显，即“各守其道”。在现实生活中，能做到“各安其位，各守其道”，其实并不容易。
苏东波有一首《东栏梨花》小诗说的尤其的好，“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”。
苏轼说，桃花粉艳，柳絮纷飞，人们竞相追逐。唯有那东栏梨花，一株独立，傲然如雪，坚守一隅，不慕繁华，不是因为它内在自有的清明使然吗？
于东坡而言，这是一份对自我的心性回归，对人生的明澈关照。若有这“东栏一株雪”常驻心间，不管是“圣人”，还是你我，皆可内心宁寂清明，皆可守持“无为之内在自在之本”，皆可实现万物自我化育的“无不为之所愿”。
圣人如此，你我如此，孩童亦是如此。在家庭教育中，父母的无为是既守持属于父母的位置，又尊重信任属于孩童的位置。首先努力成长自己，为孩童提供有爱的家庭情感空间。
尊重孩童的天性与禀赋，信任孩童会为自己的生命成长负责。在孩童取得深度成长后，既为其高兴，分享孩童的成就感，反馈孩童的内在努力，又能及时退回自己的位置。
在陪伴孩童生长的路上，安守那心中“东栏一株雪”，洞悟那“人生几清明”，您准备好了吗。
天下父母，与孩同行。
[create_time]2022-06-10 23:35:30[/create_time]2022-06-24 17:13:03[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]新科技17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b3abb5d4.9j2BQAKGQsFp7PChsWf0LA.jpg?time=4982&tieba_portrait_time=4982[avatar]TA获得超过4879个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]24[view_count]
谁讲道德经 讲得好
《道德经》，又称《道德真经》是老子的著作，也是中国文化从古至今的精髓，书中所讲，寓意深刻."道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼"。就不是常道；可以说得出来的名，就不是常名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。
所以常从无中，去观照道的奥妙；常从有中，去观照道的端倪。无和有这两者，同一来源而不同名称，都可说是很幽深的。幽深又幽深，是一切变化的总门.天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。有和无互相生成，难和易互相完成，长和短互相形成，高和下互相包含，音和声互相和调，前和后互相随顺，这是永远如此的。所以有道的人以无为的态度来处理世事，实行不言的教导；让万物兴起而不加倡导；生养万物而不据为己有；作育万物而不自恃己能；功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀，所以他的功绩不会泯没.人治理政事，要净化人民的心思，满足人民的安饱，减损人民的心志，增强人民的体魄。常使人民没有（伪诈的）心智、没有（争盗的）欲念。使一些自作聪明的人不敢妄为。以无为的态度去处理世务，就没有不上轨道的.地无所偏爱，任凭万物自然生长；圣人无所偏爱，任凭百姓自己发展。天地之间，岂不像个风箱吗？空虚但不会穷竭，发动起来而生生不息。政令烦苛反而加速败亡，不如持空虚静.天地长久。天地所以能够长久，乃是因为它们的一切运作都不为自己，所以能够长久。所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。不正是由于他不自私吗？反而能成就自己.揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以有给人便利，无发挥了它的作用。 缤纷的色彩使人眼花缭乱；纷杂的音调使人听觉不敏；饮食餍饫会使人舌不知味；纵情狩猎使人心放荡；稀有货品使人行为不轨。因此圣人但求安饱而不逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安足的生活。把握着早已存在的道，来驾驭现在的具体事物。能够了解宇宙的原始，叫做道的规律。了解常道的人是无所不包的，无所不包就能坦然大公，坦然大公才能无不周遍，无不周遍才能符合自然，符合自然才能符合于道，体道而行才能长久，终身可免于危殆。踮起脚跟，是站不牢的；跨步前进，是走不远的；自逞己见的，反而不得自明；自以为是的，反而不得彰显；自己夸耀的，反而不得见功；自我矜恃的，反而不得长久。从道的观点来看，这些急躁炫耀的行为，可说都是剩饭赘瘤。惹人厌恶，所以有道的人不这样做。善用兵的只求达到救济危难的目的就是了，不敢用兵力来逞强。达到目的却不矜恃，达到目的却不夸耀，达到目的却不骄傲，达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。凡是气势壮盛的就会趋于衰败，这是不合于道的，不合于道很快就会消逝。身死而不被遗忘的是真正的长寿.音乐和美食，能使过路的人停步。而道的表述，却淡得没有味道，看它却看不见，听它却听不着，用它却用不完。柔弱胜过刚强。鱼不能离开深渊，国家的利器不可以随便耀示于人。贵以贱为根本，高以下为基础。因此侯王自称为孤、寡、不谷。这不是把低贱当作根本吗？岂不是吗？所以最高的称誉是无须夸誉的。因此不愿像玉的华丽，宁可如石块般的坚实。
所以知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会带来危险，这样才可以保持长久.祸患没有过于不知足的了；罪过没有过于贪得无厌的了。所以知道满足为止的人，永远是满足的。所以有道的人不出行却能推知，不窥望却能明晓，不妄为却能成就,如能不妄为那就没有什么事情做不成的了。治理国家要常清净不扰攘，至于政举繁苛，就不配治理国家了.有道的人在位，收敛他自己的意欲，使人心思化归于浑朴，百姓都专注他们自己的耳目，有道的人使他们都回复到婴孩般（真纯）的状态.所以道生成万物，德畜养万物；使万物成长作育；使万物成熟结果；使万物爱养调护。生长万物却不据为己有，兴作万物却不自恃己能，长养万物却不为主宰。这就是最深的德。大道很平坦，但是人君却喜欢走斜径。朝政腐败极了，（弄得）农田非常荒芜，仓库十分空虚；还穿着锦绣的衣服，佩带锋利的宝剑，饱足精美的饮食，搜刮足余的财货；这就叫做强盗头子。多么的无道呀！认识淳和的道理叫做常，认识常叫做明。贪生纵欲就会灾殃，欲念主使和气就是逞强。过分的强壮就趋于衰老，这叫做不合于道，不合于道很快就会死亡。不露锋芒，消解纷扰，含敛光耀，混同尘世，这就是玄妙齐同的境界。这样就不分亲，不分疏；不分利，不分害；不分贵，不分贱。所以为天下人所尊贵。所以有道的人说：“我无为，人民就自我化育；我好静，人民就自然上轨道；我不搅扰，人民就自然富足；我没有贪欲，人民就自然朴实。”灾祸啊，幸福倚傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它之中。谁知道它们的究竟？它们并没有一个定准！正忽而转变为邪，善忽而转变为恶。人们的迷惑，已经有长久的时日了。
轻易允诺的信用一定不足；把事情看得太容易时遭遇的困难一定更多。所以有道的人遇见事情总把它看得艰难，因此终究没有困难了。人们做事情，常常在快要成功的时候就失败了。事情要完成的时候也能像开始的时候一样的谨慎，那就不会败事了。知道自己有所不知道，最好；不知道却自以为知道，这是缺点。有道的人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以他是没有缺点的。世间没有比水更柔弱的，冲激坚强的东西没有能胜过它，因为没有什么能代替它。弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。因此圣人保存借据的存根，但是并不向人索取偿还。有德的人就像持有借据的人那样宽裕，无德的人就像掌管税收的人那样苛取。自然的规律是没有偏爱的，经常和善人一起。
[create_time]2013-08-14 11:52:46[/create_time]2013-08-28 15:46:05[finished_time]3[reply_count]6[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4606[view_count]
曾仕强解密《道德经》
链接：https://pan.baidu.com/s/1I79SwFqTJ8LZ_tQY2Ul8-g 提取码：2g2c曾仕强解密《道德经》。在奔腾的黄河和崇山峻岭之间，有一个雄关要塞，因其关在峡谷之中，深险如函，故被称为“函谷关”。这里不仅曾是刀光剑影、战马嘶鸣的古战场，还是中国著名的哲学家思想家老子著述道家学派开山巨著灵谷圣地。这里素有“一夫当关，万夫莫开”之称。当年六国伐秦大军曾在这里“伏尸百万，流血漂橹”。日本侵略中国时，在函谷关打了几天几夜，也没能越过关隘半步。传说春秋时期天下大乱，函谷关守将尹喜，看见一位老人，倒骑青牛，缓缓而来。这位老人，就是老子。老子为何倒骑青牛？又为什么会在函谷关，写《道德经》呢？为什么写下《道德经》之后，西行不知所踪？课程目录：道德经下部道德经上部人为什么会痛苦？这样做事情才，不会留下烂摊子只给孩子讲好听的话，其实是害他嘴巴说守信用的人，常常不守信用......
[create_time]2021-10-28 21:27:51[/create_time]2019-08-16 16:10:46[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]山茶泡泉[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1b15fd92.z_aP9TREiAv_7TcmEod-bw.jpg?time=7474&tieba_portrait_time=7474[avatar]TA获得超过1277个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]455[view_count]曾仕强解读道德经
《曾仕强解读道德经》介绍如下：《曾仕强详解道德经：道经》和《曾仕强详解道德经：德经》是迄今为止易懂的《道德经》注解，堪称人人都能看懂的帝王学。《道德经》是老子对《易经》高难度部分的解读，一直是*智慧的象征，曲高和寡，鲜有人学习和研究。以擅长将高深的智慧通俗化的国学大师曾仕强教授，从老子的身世讲起，以讲故事的形式，全面讲述《道德经》的缘起、主旨、概念和内容。这本书用语浅显幽默，作者把枯燥乏味的《道德经》解读得通俗易懂。本书的出版将为读者打开一道学习《道经》智慧的方便之门。作者介绍：曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），出生于福建，毕业于台湾师范大学，后取得英国莱斯特大学管理哲学博士学位，国学大师，学贯中西，曾任中国台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长等职务。曾仕强著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最令中国大陆读者所熟悉是他在央视《百家讲坛》中的演讲。
[create_time]2022-12-21 21:49:29[/create_time]2022-12-09 14:44:43[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小王肉乎乎[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.27da65c1.gQEwzzP0Hv-o_bNQCO74pA.jpg?time=7022&tieba_portrait_time=7022[avatar]TA获得超过216个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]67[view_count]在哪儿可以下载易中天讲老子的全集?
老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏史（管理藏书的史官）。他与孔丘同时而略早。孔子到周，曾向他问礼。老子见周衰，即离去，莫知其所终。一说老子即太史儋，又一说老子即老莱子。是我国古代伟大思想家。老子撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。此书分上﹑下篇共5000多字。后人称上篇为《道经》,下篇为《德经》,合称《道德经》。《老子》书中用“道”来说明宇宙万物的演变，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下万物生于有，有生于无”的观点。强调人们在思想上、行为上应效法“道”的“生而不有，为而不恃，长而不宰。”他抨击当时的统治者：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”他提出的“祸兮福之所倚，福兮祸所伏”，充满着辩证唯物思想，是人们经常引用的经典语言。在物质上，他强调“知足”与“寡欲”，进一步在政治上提出“无为而治”的思想，指出人无私心时处理事情就能做到“无为而无不为”，从而使人与人之间各尽其力而不争名利，和睦相处，共同发展。他提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，体现尊重客观规律、保护自然的思想，这和当今重视环境保护的观点相当吻合。难怪当代著名学者季羡林先生强调，21世纪东方文化将逐渐取代西方文化，即“以东方文化的综合思维济西方文化分析思维之穷，把全人类文化提高到发展到一个更高更新的阶段。” 《老子》是一本道家的哲理书，但它具有一定的文学性，对后世文学的影响不小。它主要阐述自然无为思想，其中包含了不少对立转化的朴素辩证观点。在形式上，此书是语录体韵文，,语言精练，多排比对偶之句。如“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有维是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”，修词凝练，音节铿锵，理虽玄远，文实多姿。其修辞比况，多为后世文士所取法。春秋时代和战国时代，由于周天子己经没有能力维持整个国家的和平，于是诸侯常常互相打战，弄得民不聊生。老子很讨厌那些自大的王侯，也很讨厌那些替王候出馊主意的读书人，他非常关心老百姓的生计，因此就写了一本书叫做《道德经》，里面告诉我们王侯欺骗老百姓的方法，以及那些出馊主意的读书人所说的道理，其实是错的。《道德经》里面首先记载了「道」，「道」有很多意义，老子认为我们的世界就是「道」变成的，「道」也有「行得通的正路」以及「宇宙间最高真理」的意思。老子认为「道」产生我们，供养我们，却完全没有要我们回报他，他又从来不会伤害我们，因此我们都要像「道」一样不可以伤害别人；我们要学习「道」牺牲自己去帮助别人，更不可以要求别人回报。甚至别人给我们很高的名位，我们也不可以自大的以为我们的名位是应得的。老子思想中，还说如果我们要真的很伟大，就要像大海一样能够容纳所有的小溪流。他还说我们和别人相处，要像天和地一样，互相包容，大家才能够长久快乐的生活，千万不可以只顾自己，自私自利的独活。老子还认为世界上死掉的东西，都是长得过于巨大和僵硬的；活着的东西都是细小以及柔软的。因此我们的思想和我们的行为都不可以过于自大，也不可以僵硬，否则我们就会走向死亡之路。老子所写的《道德经中》除了以上所介绍的之外，还有小朋友不容易了解的哲学、美学、兵学、教育学…….等等。老子被公认是古代世界的三大圣人之一，与希腊的苏格拉底和印度的释迦牟尼齐名。二十多年前中国大陆的考古学家在湖南长沙马王堆三号汉墓发现了最新的《帛书老子》甲本和乙本，前几年又在湖北荆门市郭店一号楚墓发现《简本老子》引起了学术界很大的讨论和研究。根据统计，有关老子《道德经》研究的书，在世界上就有一千七百多种，甚至纽约时报还选老子为世十大作家的第一名。所以慢慢的老子思想就变得越来越受世人重视了。当然大家最关心的是老子最后去那里呢？有人说他骑着青牛到西域塞外隐居去了，却没有人知到他住在那里。 采纳最佳答案 继续追问
[create_time]2011-05-16 19:11:52[/create_time]2011-05-18 22:10:49[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]第四vuc[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.24eb1df9.eb5aYNgMTeoxDyBpqr1uyg.jpg?time=3423&tieba_portrait_time=3423[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]798[view_count]
百家讲坛讲过老子的所有节目？
《百家讲坛》栏目专题名称：《老子与百姓生活》
主讲人:
姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。 专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。
分为以下几个部分：
· 《老子其人》
老子是我国古代伟大的思想家，生活于春秋时期，楚国苦县人，他对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作，他开创了我国古代哲学思想的先河。有人把他神化，有人认为他就是太上老君，有关老子的传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩，那么老子到底是什么样的呢？
· 《老子谈饮食之道》
老子饮食的智慧同样体现在他的《道德经》一书中，在《道德经》第十二章，老子说：为腹不为目。简单地说这句话的意思是，不要贪求声色的悦目，只要填饱自己的肚子。但是就是在这看似简洁明快的文字背后，却隐含了一个个触目惊心的历史故事，老子因此才提出他的饮食之道：为腹不为目。
· 《老子谈心理健康》
一、老子教人们“知足不辱，知止不殆”；二、老子教人们“虚”、“静”的生存智慧；三、老子教人们重生、贵生；四、含德厚者比于赤子。
· 《老子谈成功之道》
一、恍恍惚惚的成功之路； 二、有为与无为；三、大器晚成；四、以“柔”达到成功；五、功成身退。
· 《老子智慧与女性美》
云想衣裳花想容，男人爱美，女人更爱美，爱美是人的天性。具有美貌的女人是幸运的，但是上天不是把这种幸运给予任何女性，于是有的女人就拼命地去整容。稍有缺点的女性想要改变这一缺憾，当一个人过度地追求美时，负面的东西也就跟着来了，老子会开出怎样的药方呢？
· 《老子智慧与现代爱情婚姻》
爱情与婚姻是人类永远的话题。我们现代人因为真情相爱，得到幸福的人很多，但是用爱情做交易的也不少，一夜情、婚外恋、包二奶这种现代的流行词汇让人们不禁困惑，我们现代人究竟是怎么了？我们到底还有没有真正的爱情？还有没有真正的幸福婚姻？爱情、婚姻是每个人都要面临的大事，也许你选择的那另一半会和你相伴终生，也许只和你昙花一现。
· 《老子智慧与家庭和谐》
现实生活告诉我们，处于恋爱时的人，热情洋溢，富于幻想，充满浪漫情调。但是婚后的家庭生活，却一下子显得非常实际，缺少太多的情趣，每天都要面对非常具体、琐碎，很多人在结婚，建立家庭以后，以为“船到码头、车到站”，从此便可以高枕无忧了！
· 《老子智慧与现代式离婚》
世界太复杂，婚姻、家庭问题也太复杂，实在有点剪不断、理还乱，所以千百年来，人们在婚姻、家庭问题上能产生共鸣：“家家都有一本难念的经！”显而易见，婚姻、家庭是一本充满着许多问题的“经”。要想念好这本“经”，我们就得要解决存在的问题。这就是有着“智慧宝典”之称的《道德经》。
[create_time]2009-08-11 11:57:16[/create_time]2009-08-15 17:19:20[finished_time]2[reply_count]2[alue_good]百度网友7c6f022[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.374f587d.9Xr8e9j7f9BLV8mM_fzTzw.jpg?time=2971&tieba_portrait_time=2971[avatar]TA获得超过398个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2313[view_count]
提高个人修养必看的书籍
个人修养就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。下面是我精心为您整理的提高个人修养必看的书籍，希望您喜欢! 提高个人修养必看的书籍 1. 《假如爱情是游戏，这就是规则》 作者：切丽.卡特.斯考特(美) 这是一本适合女人、男人、各年龄阶段的读者阅读的书。在她的笔下，所有恋爱中的成败在作者笔下一一道来，爱情不再孤立，不再说不清道不明。该书写作风格严谨，观点公正，第一次把爱情———这个中国人认为永远也说不清楚的东西理性化、规则化，着实让人受些启发。 2. 《湘行散记》 作者：沈从文 读沈老的散文就好比看一幅晕着水的淡彩，通篇文字如同浅水一样地流淌，润泽着读者的心。看似毫不用力道的涂抹，出来的线条却清朗通灵;几乎白描的手法，不杂一丝的议论，不着痕迹地触动读者的心弦。虽然故事不怎么感人，人物那么陈旧，但一个个字摆那里，却熠熠闪着辉。 3. 《人生真相》 作者：梁晓声 这是对精神文化深度的探取，作者于平凡的人生中体验美感，显现了作家和普通人的血肉联系，以及与时代脉搏的思想契合。作者是一位自省意识很强的作家。“懂得反省”四字之于今日中国现实显得格外重要，《人生真相》集中涉及到了广泛的社会文化话题，诸如档案制度、司法制度、慈善事业、城建格局、影视题材、读书指南等等，及至恐怖主义、奥运精神、世界走势等多项宏观之虑，这都是有关国计民生的焦点和热点。 4.《假如给我三天光明》 作者：海伦·凯勒 20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人。竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院;并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。 5. 《谁动了我的奶酪》 作者：斯宾塞.约翰逊 该书用一个生动的故事，阐述了一个简单却往往被人忽略的真理：变化总在发生，所以每个人都要预见变化、追踪变化，更要适应变化，并随环境的改变而改变自己，从而能享受变化。这本书适合任何的年龄层，而且阅读这故事花费你不到一小时的时间，但其中独特的真知灼见却能对你产生一辈子的影响力和帮助。 6. 《宽容》 作者：亨德里克.威廉.房龙(美) 阅读此书是认识文明史变迁的一种有趣方法，人类历史是什么样的?它是怎样演化的?人与历史关系如何?人是如何去创造历史的?人何以要去认识历史?作者以别出心裁的手法，从社会或人是否宽容的角度来体会、感悟、理解西方历史的变迁。“宽容”与“不宽容”，正是一对矛盾的概念，谁成为时代的中心或哪一个成为边缘，时代的历史风貌可能是完全相反的。因而，用这种方法理解人类文明，人类历史的变迁无疑是处在无序与有序不断交替的状态。作者房龙先生不是直接赞美符合宽容标准的历史过程、否定或批评不宽容的历史现象，而是抓住人类文明变迁历程中“宽容”与“不宽容”所呈现出的各种形态，来描述社会发展何以如此的变迁规律。在此书中，作者以是否“宽容”的通道进入了人类文明深处。如此独特书写历史的做法，不仅打破了西方启蒙运动以来社会不断进步的乌托邦幻想，而且进一步打开了人们认识历史变迁的思维空间，提前揭示了后现代景观下的文明形态。 7. 《我的爱 我的自由》 作者：伊莎多拉.邓肯(美) 《我的爱 我的自由》是现代舞创始人、美国著名舞蹈家伊莎多拉?邓肯的自传。在本书中，她尽情地阐释两大人生命题——爱情与自由;以熔岩般的热情将生命、爱情和舞蹈事业熔炼成文字的光辉，让读者领略到一位伟大妇女非凡的生命力。对于一些身处逆境，又有远大抱负的年轻人而言，读到这部传记，就应当明白，没有什么是不可能的，昨天的梦想未必不是今天的希望和明天的现实，邓肯以她的亲身经历，向世人展现一个女子从不被承认到备受尊重的过程。 8. 《何处是归程》 作者：黎阳 《何处是归程》也是一本语言非常优美的小说，它采用了独特的散文化、诗化语言形式，它描写当代青年知识分子心灵蜕变史，呼唤当代青年在多元化的价值观碰撞中坚守理想和精神的高度。用唯美的语言淋漓尽致地表达了理想与现实的矛盾。作者在小说中刻意承传和弘扬中国传统文化，特别是传统文学的优美、博大和精深。面对着势不可挡的西学东渐的时尚，作者高扬起“东学西渐”的旗帜，并且以她的小说勉力实践之。仅从语言上看，黎阳的这部小说在中国当代文坛上，华彩独异，风流尽显，精美地演绎了汉语言的音、形、义之美，形成了独特的“黎阳”现象。 9. 《生态城市：建设与自然平衡的人居环境》 作者：理查德.瑞吉斯特(美) 作者在书中对“可持续发展战略”进行了另一种诠释——即通过合理的城市规划和设计来实现由城镇、村庄组成的人类生态系统朝着好的方向演化，为所有人群和各类文化提供一种最大的发展机会，以使人类的创造热情完全激发出来，使我们能够充分享受大自然所赐予的美好环境。 10. 《绝顶》 作者：张海迪 这是一部以攀登梅里雪山为背景，展现了当代知识分子的生活状态，并以作者独特的经历和感受，对人类的精神世界进行了深刻挖掘的作品，通篇充满浪漫激情和理性智慧，文笔磊落跌宕，温婉秀丽，表现出了一种直面困难、昂扬向上的价值取向。该书被中宣部、新闻出版总署列入向“十六大”献礼的图书之列，书中昂扬进取的精神，无论对个人、对民族、对国家，还是对一个时代，都是至关重要的。有了这种精神，个人、国家、民族、时代才会充满希望。 推荐提高自身修养不可不看的十本书 一、《等不了的爱:孝顺父母的幸福经》 内容简介：中国第一本实用尽孝指南，孝顺父母的幸福经。有些事，如果现在不做，也许一辈子都没有机会了。当父母像你一样风华正茂，你还是个只知道哭闹和讨要的小屁孩。于是，你未曾见识过他们的风华。当父母为你的学费风吹日晒，你在安静的教室里读书或者开小差。于是，你未曾见识过他们额头上淌下的汗。当父母不用再负担你的生活费，你在外面的世界奋斗，或精彩或隐忍。于是，你未曾见识过他们的孤独。当父母终于熬到了抱孙子的年纪，你以各种理由推迟了结婚、生孩子的计划。于是，你未曾见识过他们的落寞。……原来，你一直与这世界上最爱你的人擦肩而过。如果一直等，我们还将错过什么? 推荐书的推荐理由：百善孝为先，一个连父母都不孝敬的人，修养又能好到哪里呢? 二、《心止即岸:小和尚听老和尚讲故事》 内容简介：“只要到妇产科去看，每个婴儿都是四指握住大拇指，而且握得很紧的，人一生下来，就想抓取;再到时殡仪馆去看结果，看看那些人的手都是张开的，已经松开了，人生下来就想抓的，最后就是抓次不住。” 我们被名利蒙蔽了双眼，看不到智慧的彼岸到底在何方。即使是来到了智慧的彼岸，我们却视若无睹;即使是和智慧的彼岸擦肩而过，我们也毫无知觉，依然奔着名利场而去。如此这般，人生，这艘在红尘欲海中航行的船舶，什么时候才能从名利场中跳出来?什么时候才能解脱烦恼?什么时候才能到达智慧的彼岸? 推荐书的推荐理由：淡泊以明志,宁静以致远，不以物喜,不以己悲。 放好心态才能成大事。 三、《一个中国人在中国的遭遇》 内容简介：19世纪中期，在中国有一位年轻、富裕而且非常西方化的纨绔子弟金福，他冷漠无情，厌倦生活，听不进他最忠实的朋友加老师王先生的真诚相劝。在金福准备结婚的时候，他发现自己的股票下跌，已经破产了。于是他给自己买了份高额人寿保险后准备自杀。但他没有勇气，只好把自己托付给王先生，并与他签定了一份自杀协议书。出于礼节，王先生同意在人寿保险协议终止前杀掉他。此后，金福经历了一连串曲折的经历，每次都希望自己能死掉，结果却屡屡失望。…… 凡尔纳一生没到过中国，但他对中国了解甚多。与同时代其他欧洲作家不一样，凡尔纳在《一个中国人在中国的遭遇》中积极地塑造了一个中国主人公的中国式生活，他把各种文化、历史、社会、语言等信息和评论融合在一起，创作了一部集旅游、冒险为一体的幽默小说。 推荐书的推荐理由：看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。 四、《幸福就是比心态》 内容简介：在人的本性中有一种倾向，我们把幸福想象成什么样子，就真的会成为什么样子。幸福就是比心态，每个人的幸福观不同，幸福感更不同。有的人虽然锦衣玉食但依然抱怨没有得到幸福;有的人虽然一贫如洗但却整日笑意盈盈。积极的心态会让心灵得到最大的满足，积极的心态可以超越世俗、包容万物，体会人间的美好。 推荐书的推荐理由：幸福的心态你有没有?你幸福吗?现在，阅读本书，看看《幸福就是比心态》的内容是否符合你的心境! 五、《给青年的十二封信谈修养》 内容简介：青年人应该具备怎样的修养，这是本卷所探讨的内容。本书写于作者留学英国期间，以“给一个中学生的十二封信”为题，分期发表在1926年11月至1928年3月的《一般》杂志上，1929年3月辑成一书。它以青年们所正在关心或应该关心的事项为话题，谈读书、谈升学与选课、谈作文、谈情与理、谈修身、谈社会运动、谈爱恋，劝青年眼光要深沉，要从根本上培养能力，要有理想，勿随了世俗贪图近利。 推荐书的推荐理由：文章有些时日，但思想却并不过时。七八十年后的今天，这些文章仍是那样地笃诚、丰富，有着撼动人心的力量。 六、《销售大师之乔·吉拉德推销思想精读全集》 内容简介：通过13个章节的精彩内容阐述，逐一向读者介绍推销大师乔·吉拉德本人在推销过程中的成功经验、方法以及策略，并辅以推销大师本人以及其他人推销成功或者失败的案例，旨在帮助所有推销员能不断提升自我的销售能力。在推销过程中要始终坚持客户至上的原则，将客户的利益放在第一位，坚持诚信，不断创新，从而在激烈的竞争中不断超越自我，走上销售的巅峰!本书语言通俗、章节结构合理、层次分明、可读性强、实用性强，帮助推销员从“菜鸟”推销走向成功，是推销从业人员的案头必备书! 推荐书的推荐理由：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。看一看别人的经验，对自己将会是一个很大的帮助。 七、《网商大智慧:走出淘宝创业迷局》 内容简介：本书精选了经验畅谈居近2年具有代表性的66个事件，抽丝剥茧还原事件过程，加以解析，以真实的事件、鲜活的案例阐明道理，希望读者能够通过这些真实的经历吸取经验。本书分为门、路、局三章，从分析淘宝现在时出发，以诚信经营、真诚服务等方法做为道路，解析经营中遇到的从规则到骗术等众多迷局。 推荐书的推荐理由：站在前人的肩上，将会看得更远。 八、《牛津演讲唤醒你心中的巨人》 内容简介：哈佛大学、牛津大学是人类精神的耶路撒冷、菩提伽耶和麦加，是大师云集之地、人文荟萃之所。对于热心英语学习的你而言。对地道英语演讲进行精听、模仿、练习将是最佳途径。无需担心这些演讲是否会有语法问题、遣词是否准确、表述是否精当。在世界顶级名校演讲的这些名人演讲前，对演讲稿都是字斟句酌、反复推敲。他山之石，可以攻玉。通过阅读《牛津演讲唤醒你心中的巨人》(作者：杨春丽)中原汁原味的英文演讲稿，你将深刻领会名人演讲的风范。以及英语本身的优美语感。可以潜移默化地提升自己对英文的驾驭能力。蓦然回首，你会发现自己已经能够自然地表达出极为纯正的英语。 推荐书的推荐理由：现在已经不是闭门造车的年代，要想走出去，英语是必备技能。 九、《文明的曙光:从三代到春秋》 内容简介：《文明的曙光:从三代到春秋》从神话传说写起，历经夏商，直至春秋，其优点在于汇集了最新考古发现及历史研究成果，挖掘出历史细节，还原了事件现场，作为一部面向青少年的国史读本，《文明的曙光:从三代到春秋》脉络清楚，文字生动，语言活泼，却又不失正史的严谨，读来别有趣味，足以补教科书呆板教条的不足。 《文明的曙光——从三代到春秋》，像讲故事一样为读者展现了夏商西周三代至春秋时期的历史画卷。历史脉络的宏观叙事，交融着具体的人物、事件与典故，引人人胜，如数家珍，考古资料结合文献记载，生动而不戏说，质直而不鄙俚，是近年来通俗历史读物中的佼佼者。——清华大学历史系前系主任、教授张国刚。 推荐书的推荐理由：数典不能忘祖，无论荣华还是富贵都不可忘本。 十、《你改变不了中国,中国改变你:一个荷兰建筑师的中国工作手记》 内容简介：年轻、有激情、雄心勃勃——这就是荷兰建筑师约翰范德沃特2004年在快速现代化的中国事业起步时的样子。作为NEXT建筑事务所的台伙人，他想要把NEXT国际化的理念在中国付诸于实践。接下来的时光相当地忙碌，上百万平米的设计成果在中国的土地上成为现实。约翰的西方思维架构在中国的背景下需要被不断地重新审视，他遇到大部分的限制和状况都是由于中国人和西方人的思维关系的不同所导致的：不理解对抗、误解、接受、认识、形成共识，最终达到互惠互利。 推荐书的推荐理由：你不能改变天气，但你可以改变心情。适应环境才能更好的保持自我。
[create_time]2022-07-20 11:35:48[/create_time]2022-08-03 12:45:12[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]吃瓜群众1718[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.add00f48.MWvhGKc9OkklC0KxM6_V9w.jpg?time=4624&tieba_portrait_time=4624[avatar]TA获得超过6437个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]22[view_count]有什么书籍可以提高自己的修养
1、《鲁滨孙飘流记》推荐理由：这部小说中最吸引人的地万就是鲁宾孙这个人物。他敢于冒险.勇于追求自由自在、无拘无束的生活，即使流落荒岛，也绝不气馁。在荒无人烟、缺乏最基本的生存条件的'小岛上.他孤身一人，克服了许许多多常人无法想像的困难，以惊人的毅力顽强的活了下来。2、《高老头》推荐理由：19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所着的《高老头》，这部伟大的作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗现实以及人与人之冷酷的金钱关系，读来让人震撼，同时也为巴尔扎克对社会的深刻揭露而慨叹。3、《爱的教育》推荐理由：这本书被认为是意大利人必读的十本小说之一。同时，它也是世界文学史上经久不衰的名著，被世界各国公认为最富爱心和教育性的读物，是每个家庭的必备藏书。4、《瓦尔登湖》推荐理由：梭罗是一位才华横溢的天才，然而在中国，他却被遗忘了很久，《瓦尔登湖》往往在书架上一放就是很久。这本书被称为塑造美国人性格的一本书，在20世纪影响巨大。书中所诠释的人生态度，人与自然的关系值得我们深思。唯有静下心来，以一颗澄澈的心灵进入梭罗的世界，才能得到受用一生的教诲。5、《钢铁是怎样炼成的》推荐理由：这部小说让我们懂得了人生的意义，让我们学会了用正确的心态面对人生的磨难，用钢铁般的愈志与顽强的奋斗精神迎接生活的各种挑战．
[create_time]2023-01-23 02:32:17[/create_time]2023-02-04 01:18:04[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]西瓜说教育[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/c27bae7e54f641a073235e901daf04e5.jpeg[avatar]广州鲜捌度生态发展有限公司运营[slogan]教育是扬黄牛精神，做平凡工作。[intro]119[view_count]百家讲坛主讲人阎崇年经典语录摘抄
阎崇年，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。 阎崇年经典语录： 历史是镜子，也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏! 我觉得挫折、坎坷都不怕，就是怎么笑待这些坎坷和困难。 我的学术思想从来不是肯定一切或是否定一切，有功就歌，有德就颂，有错就批。 明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。 重视治河，寻根溯源，任用能臣，御前辩论，集思广益，会议裁决，实践验证，改正错误，断不出书，以上九点能够做到一点，可以称作明君。 在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。 我受了渔民、农民、商人的影响，在我的个人的文化呢，我受了渔业文化、农业文化、商业文化影响，我身上有这三种文化的影子：第一，有一点勇敢精神;第二，有一点务实的精神;第三，有一点通变的精神。 我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢?人类历史有很多的挫折，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。 红楼梦百家讲坛主讲人刘心武简介和经典语录 刘心武，1942年6月4日出生，中国当代著名作家、红学研究家。笔名刘浏、赵壮汉等。曾任中学教师、出版社编辑、《人民文学》主编、中国作协理事、全国青联委员，加入国际笔会中国中心。其作品以关注现实为特征，以《班主任》闻名文坛，长篇小说《钟鼓楼》获得茅盾文学奖。20世纪90年代后，成为《红楼梦》的积极研究者，曾在中央电视台《百家讲坛》栏目进行系列讲座，对红学在民间的普及与发展起到促进作用。20xx年推出最新长篇小说《飘窗》。 刘心武经典语录： 用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。 不要指望麻雀会飞得很高。高出的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福! 对不起是一种真诚，没关系是一种风度。 如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗! 我筑自己的灶，熬自己的汤，谁爱喝谁喝，从不逼人家，但谁也别想来拆我的灶，倒我的汤。 理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补;理想是朵花，谢落了可以重新开放。 惆怅隶属于善良;绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。 脱离了男女双方在思想上、情感上、情味和气质等方面的共鸣倾慕，仅是单纯的两性关系，是不能称之为爱情的。 与其讨好别人，不如武装自已;与其逃避现实，不如笑对人生;与其听风听雨，不如昂首出击! 要做一个真正的人，最起码的条件和最终的要求就是表里如一，始终如一。无论生忧患之中，还是处落魄之境，无论自幼至长，还是自长至老，在这个问题上应无一刻的松动。 人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息，感到不自由。获得承认和追求自由之间，有一个多么辩证的关系。 生活中的选择远比我们想象的要多，细微的选择差异造就了不同的人生。 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出的懂，做最后的转身离开。 百家讲坛最佳学术主讲人王立群经典语录摘抄 王立群，安徽省六安市人，河南大学文学院教授、博士生导师、中国古代文学学科带头人，河南省省管专家，河南省政协第十届委员会委员。2006年开始在中央电视台《百家讲坛》讲述王立群读《史记》系列人物并出版相关图书，被观众誉为百家讲坛最佳学术主讲人，是七年来连续在《百家讲坛》担任主讲人的学者。 王立群经典语录： 一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须具备四个行，第一自己要行，第二要有人说你行，第三说你行的人得行，第四你的身体得行。 小人和君子，只是对人才的一种道德的断定，并非是对人才能力的一种断定，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。 人一但飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的心胸，但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体的轨迹，成也萧何，败也萧何，命运之环，总是如此，相成又相悖，这就是历史的法规。 麻雀木油变成凤凰，未尝不是一种解脱，人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑，也许有一天会落到自己的头上。 人才只有在一个民族、一个国家、一个单位的上升期、鼎盛期得到重用，才能发挥出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优秀的人才，如果出现在无可奈何花落去的时代，都无法将效益发挥至最大化。 一个人一生能不能成就一番事业，就像老鼠一样，关键看他在什么平台上。这就是李斯非常有名的老鼠哲学。 赞扬本身是一门大学问：赞扬与自己实力相当的人，是胸怀宽广;赞扬不值得赞扬的人，是借力打力;赞扬比自己更强大的人，是勇敢无畏。 小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，超隐隐于网。 人才只好在一个民族、一个国度、一个单位的上升期、昌盛期得到重用，才能发扬出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优良的人才，如果出现在无可奈何花落去的时期，都无法将效益发扬至最大化。 世上有5种人：1、只琢磨事，不琢磨人的人，这种人为的是事业。2、只琢磨人，不琢磨事的人，这种人为当官。3、只琢磨钱的人。这种人为了发财。4、既琢磨事又琢磨人的人，这种人能成大事。5、既琢磨事又琢磨人还琢磨钱的人，这种人了不得了。 中央电视台选百家讲坛讲师有两个标准，一是要年纪老，一是要长得丑。像我一张脸惨不忍睹，不会分散听众的注意力，听众(观众)注意的是我讲的内容。 我把老年人分为三个阶段。第一个阶段：一年不如一年;第二个阶段：一月不如一月;第三个阶段：一天不如一天。 一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须要具备四个行：第一，自己要行;第二，要有人说你行;第三，说你行的人得行，第四，你的身体得行。 麻雀没有变成凤凰，未尝不是一种解脱，人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑，也许有一天会落到自己的头上。 人一但飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量，但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体的轨迹，成也萧何，败也萧何，命运之环，总是如此，相成又相悖，这就是历史的规律。 一个人能否成气候，不在于表相是否柔弱，而在于有没有一颗强悍的内心。 故事的荒谬可以是滑稽，但人生的荒谬往往是残酷。 人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就像是一支兴奋剂，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制。 小人和君子，只是对人才的一种道德的判断，并非是对人才能力的一种判断，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。 《诸子百家》名家经典语录美句 儒家 1、市之无虎明矣，三人言而成虎。——《新序·杂事篇》 判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。 2、富贵不足以益，贫贱不足以损。——《孔子家语·五仪解》 富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。 3、尺有所短，寸有所长。——《新序·杂事篇》 任何人都各有长处，也各有缺点。我们要善于取人之长，补己之短。 4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。——《孔子家语·致思》 孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。 5、奋于言者华，奋于行者伐。——《孔子家语·三恕》 桃李不言，下自成蹊，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。 6、爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。——《孔子家语·贤君》 世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。 7、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》 治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快。 8、君子居必择处，游必择方，仕必择君。——《孔子家语·六本》 纷繁尘世，只有用清醒的头脑加以选择，才不至于身陷困境。 9、凡事预则立，不预则废。——《孔子家语·哀公问政》 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。 10、过而能改，其进矣乎。——《孔子家语·辩乐解》 犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而不觉，犯错之后能够改正，就是进步的表现。 11、学不可以已。——《荀子·劝学篇》 知识的海洋是无边的，而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷，只能不断地学习。 12、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学篇》 事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。 13、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学篇》 人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍，金石可镂”是一个道理。 14、文繁则质衰，末盛则本亏。——《盐铁论·本议》 过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。 15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。——《荀子·解蔽篇》 囿于片面性，人就不能全面的看问题，以至于造成决策的失误，认识事物应当把握全局。 16、浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。——《荀子·正论篇》 对待有些人，我们只作一笑了之，不必过于计较。 16、前事之不忘后之师。——《新书·过秦论》 “前车之鉴”当牢记，重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。 17、星之昭昭，不若月之曀曀。——《孔子集语·论人》 星星的明亮，不如月的阴暗，万物都存在于某种限度之中。 18、德胜者威广，力盛者骄众。——《新语·道德篇》 治理天下最重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。 19、君子笃于义而薄于利，敏于行而慎于言。——《新语·本行篇》 君子，当注意自己的一言一行，一举一动，言行既要符合道义，又要讲求策略。 20、治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。——《盐铁论·刺复》 管理大事业要提纲挈领，办理小事则要勤谨。 道家 21、 道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经》 宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原。 22、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》 世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。 23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经》 逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 24、大巧若拙，大辩若讷。——《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律。 25、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经》 在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜。 26、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《庄子》 欲壑难填，未来占有不尽的财富而争得头破血流，甚至你死我活，为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢？ 27、 吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》 做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。 28、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《庄子》 要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。 29、以众小不胜而为大胜也。——《庄子·秋水》 小胜小败无关大局，虽多次小败，亦不会大伤元气；大胜大败则生死攸关，具有决定性意义，不可不慎。 30、 好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·盗跖》 当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。 31、 物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。——《列子》 有得必有失。很多人因为某些爱好和追求，从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长，看似得到的同时，也在不断地失去。 兵家 32、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》 学会审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。 33、 善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》 在合适的时机选择合适的方法。 34、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法·计篇》 兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。 35、 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。——《孙子兵法·计篇》 对于个性不同的人，要采取不同的应对策略，做生意时这条特别适用。 36、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》 以己之长，攻彼之短。 37、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》 有时候身陷绝境，必须逼自己一把，否则一直停留在舒适区，会一直止步不前。 38、 天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》 时刻有危机意识，居安思危，才能保持清醒的头脑；未雨绸缪，方能防患于未然。 墨家 39、染于苍则苍，染于黄则黄。——《所染》 正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。 40、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——《墨子》 现实中，有人往往为谦卑的躬腰而感动，为精美的诱饵而动心。生活的，爱情的，事业的，在私欲面前，我们会少了判断力，及而没有了自我。 41、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。——《墨子》 君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。 42、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——《墨子》 有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。 43、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。——《墨子》 珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。 44、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。——《墨子》 意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。 法家 45、事以密成，语以泄败。——《韩非子·孤愤》 炫耀什么，就容易失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。 46、审于是非之实，察于治乱之情也。——《韩非子·奸劫弑臣》 做事情应明察秋毫，才不至于做错事和蠢事。 47、因可势，求易道，故用力寡而功名立。——《韩非子·观行》 做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。 48、上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。——《韩非子·五蠹》 历史是不断发展的，要通过社会改革，适应时代的发展。 49、 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》 经济基础决定上层建筑。 50、圣人裁物，不为物使。——《管子·心术下》 能安己心，推己及人，方可安他人之心。人应站在较高的层次上，不为外物所役使。 杂家 51、谋定而后动。——《鬼谷子》 一定要把握好时机，否则追悔莫及！ 52、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《季春纪·诚廉》 具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。 53、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。——《孝行览·义赏》 得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。 54、流水不腐，户枢不蠹，动也。——《季春纪·尽数》 不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。 55、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。——《离俗览·聚难》 人无完人，选贤举能应该求其大善，而不应该责其小过。人们要认识到不足，不要吹毛求疵。
[create_time]2022-07-25 09:08:55[/create_time]2022-08-04 22:30:58[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]鲜活且善良丶桃花654[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7cfe853e.n2L4jJuvR9CGPFsbSiQtBA.jpg?time=250&tieba_portrait_time=250[avatar]游戏我都懂点儿，问我就对了[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]30[view_count]国学大师曾仕强是哪一年去世的?
国学大师曾仕强于2018年11月11日19时54分，因癌症去世，享年84岁。国学大师曾仕强一生著作无数，对人的影响极大，诲人无数。曾仕强是台湾著名学者、国学大师，被誉为“中国式管理之父”。曾仕强先生对中国传统文化有着深厚的研究，他曾经在央视《百家讲坛》节目主讲《易经》和《道德经》。他曾说：“人生是来享受过程，而不是来计较结果的。生死有命，我常常跳出自己看自己。这个老先生得了癌症，而且还已经扩散，无从开刀起。他又八十几岁了，经不起化疗的折腾。那怎么办呢？那只好快快乐乐地面对它。所以每个人来看我的时候，都看我笑嘻嘻的，没有什么，既不怨天尤人，也不在那里叫苦连天。”曾仕强也在讲座中多次谈及人生。他曾笑言，人生是来享受过程，而不是来计较结果的。“其实结果很简单，结果每个人都一样——三尺高，三尺宽，六尺长。不要结果论，那个过程的曲折才是我们享受的历程。”曾仕强出生于1934年8月28日，出生地在福建，从小在台湾长大。学历是英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士。曾仕强先生一生著作颇丰，有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。他的人生三件事最为出名：“知道此生为何而来，这是目标；知道如何完成，这是方法；知道如何做得更好，这是改善。”三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。
[create_time]2022-10-07 16:58:51[/create_time]2022-10-20 20:12:00[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]潘达谈娱乐[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.96c91beb.xw44qtPlrieP-jXD3eipJA.jpg?time=2220&tieba_portrait_time=2220[avatar]TA获得超过441个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1767[view_count]国学大师曾仕强什么时候去世的？
国学大师曾仕强于2018年11月11日19时54分，因癌症去世，享年84岁。国学大师曾仕强一生著作无数，对人的影响极大，诲人无数。曾仕强是台湾著名学者、国学大师，被誉为“中国式管理之父”。曾仕强先生对中国传统文化有着深厚的研究，他曾经在央视《百家讲坛》节目主讲《易经》和《道德经》。他曾说：“人生是来享受过程，而不是来计较结果的。生死有命，我常常跳出自己看自己。这个老先生得了癌症，而且还已经扩散，无从开刀起。他又八十几岁了，经不起化疗的折腾。那怎么办呢？那只好快快乐乐地面对它。所以每个人来看我的时候，都看我笑嘻嘻的，没有什么，既不怨天尤人，也不在那里叫苦连天。”曾仕强也在讲座中多次谈及人生。他曾笑言，人生是来享受过程，而不是来计较结果的。“其实结果很简单，结果每个人都一样——三尺高，三尺宽，六尺长。不要结果论，那个过程的曲折才是我们享受的历程。”曾仕强出生于1934年8月28日，出生地在福建，从小在台湾长大。学历是英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士。曾仕强先生一生著作颇丰，有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。他的人生三件事最为出名：“知道此生为何而来，这是目标；知道如何完成，这是方法；知道如何做得更好，这是改善。”三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。
[create_time]2022-09-29 21:38:22[/create_time]2022-08-29 14:08:15[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]潘达谈娱乐[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.96c91beb.xw44qtPlrieP-jXD3eipJA.jpg?time=2220&tieba_portrait_time=2220[avatar]TA获得超过441个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2029[view_count]介绍几本关于诚信的书籍
1、《世界经典美德童话》，作者谭旭东，本书精选中国优秀童话100篇，涉及到人们生活的方方面面，不但让孩子学会审美，而且告诉孩子如何为人处世，告诉孩子如何自我塑造成一个富有爱心，有责任感和智慧的人。
2、《给你一面水晶的镜子》，作者荏天，本书讲述了许多校园里的“坏小子”和漂亮女孩的故事，同时，本书讲述校园以外更加广阔的社会和更加深远的历史中的那些许许多多的伟大和平常人关于爱心、勇气、诚信的故事。
3、《诚信的种子》作者是美国保罗·詹森等，在本书中，诚信就是以企业的商业标准处世。诚信，即严格履行企业承诺，规避企业风险，积极改进企业产品和服务等等。总之，对于涉及企业和个人生存之本的“诚信”的内涵，本书作出了充分的阐释。
[create_time]2023-01-29 14:40:20[/create_time]2023-02-07 07:59:38[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]落落带你看娱乐[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e8a2124b.JmJ-VZNkK-ycWJt1z57mFg.jpg?time=7125&tieba_portrait_time=7125[avatar]TA获得超过158个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7[view_count]
诚信是一本书
如果诚信是一本书，那么你将会学习到犹如浩瀚大海般的知识。当你耐心地，认真地去阅读一本书时，你会是那么的爱不释手。你就会发现书中的乐趣。再换一句话说，当你诚心运用到你与生俱来的诚信时，你会结识到一群的朋友。为你以后的生活添加色彩，为你的生活带来更多的惊喜。 如果诚信是一片蔚蓝的天空，那么你将会让人感到了信任和舒心。当你抬头观看那一片天空时，你会是那么的舒服。你会发现小鸟是那么的开心翱翔；你会发现白云会是那么的悠闲漂浮；你会发现阳光会是那么的灿烂。换句话说，当你诚心运用到你与生俱来的诚信时，你会令你的朋友对你无比的信任，和你在一起玩，会感到愉悦舒心。 如果诚信是一支笔，那么你将会令人感到放心。当你用一支笔将你心中的快乐，忧伤，秘密全都写出来时，你会发现你多了一位知心的朋友；你会发现你的快乐，忧伤，秘密有人与你分享；你会发现自己更加开朗。换言之，当你诚心运用到你与生俱来的诚信时，你会让你身边的朋友敢于把快乐和忧愁告诉你，让你去分享和承担，这样，你的朋友将会感到放心以及开心。 记得有一次，当我自己坐在公交车上时，到了一个站口来了一位老奶奶，这时车上的位置已经满了，老奶奶只好站在那里。我听见有人在议论。“看，哪里的老奶奶，我们让一下位置吧。”这时一个小女孩说：“我才不让呢，好不容易才抢到的位置。”小女孩的这一句话把大人的思想似乎全部打乱了，一个都不动。我心想：在我们油田十中正在开展诚信教育，教育我们不但要讲诚信，尊老爱幼还要见到废纸主动捡起来。当老奶奶感到无助时，我也要伸出援助之手来帮助。这时我已缓缓的抬起来了。还没等我反应过来，有一位叔叔早已把老奶奶扶了过来。当我到达了目的地还在回忆公交车上的这件事，让我久久难以忘怀。诚信就是一个小小的动作，这个动作可以体现那你的诚心。
[create_time]2022-11-23 13:05:43[/create_time]2022-12-03 00:52:56[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]娱乐一二事2333[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3edfefb1.CpfLD0Jjp8DVc_gakmK9ZQ.jpg?time=7536&tieba_portrait_time=7536[avatar]TA获得超过275个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2[view_count]
