三昧真火视频

时间:2024-08-21 11:23:47编辑:阿奇

红孩儿为什么会喷火呢?

红孩儿的三味真火究竟是怎么来的?却说唐僧师徒四众,一路西行,渐觉热气蒸人。这时见那路旁有座庄院,询问下方知来到了火焰山地界。火焰山正是西方必由之路,却有八百里火焰,四周围寸草不生。无春无秋,四季皆热。

在这西去必由之路上,为何会出现一座火焰山?

离谱说辞

第六十回,火焰山的土地对孙悟空道:“这火原是大圣放的。”行者怒道:“我在那里,你这等乱谈!我可是放火之辈?”

土地道:“是你也认不得我了。此间原无这座山,因大圣五百年前大闹天宫时,被显圣擒了,压赴老君,将大圣安于八卦炉内,煅炼之后开鼎,被你蹬倒丹炉,落了几个砖来,内有余火,到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人,当被老君怪我失守,降下此间,就做了火焰山土地也。”孙悟空听后半信不信。

这段话原本没什么疑点,火焰山就是孙悟空蹬出来的。但是有一点很重要,孙悟空听后是半信不信。 半信不信就是不完全相信。也可以说是有可信的,和不可信的。

可信的是,孙悟空大闹天宫过,被显圣擒过,八卦炉里煅炼过,丹炉也曾蹬倒过。毕竟这些是孙悟空亲身经历的嘛!

不可信则是,丹炉蹬倒后,落了几个砖来,到此处化为火焰山。换句话说,火焰山成山的过程对孙悟空而言不靠谱。这份不靠谱来自火焰山和兜率宫之间的距离。

第三十九回,孙悟空为了医救乌鸡国王,去兜率宫向太上老君求金丹。好大圣,别了他师徒三众,纵筋斗云,只入南天门里,果然也不谒灵霄宝殿,不上那斗牛天宫,一路云光,径来到三十三天离恨天兜率宫中。

第五十二回,孙悟空知道了青牛的背景,去兜率宫请太上老君降怪。好行者,说声去,就纵一道筋斗云,直入南天门里。时有四大元帅擎拳拱手道:“擒怪事如何?”行者且行且答道:“未哩,未哩!如今有处寻根去也。”四将不敢留阻,让他进了天门,不上灵屑殿,不入斗牛宫,径至三十三天之外离恨天兜率宫前。

从孙悟空这两趟兜率宫之行来看,老君这三十三天之外的离恨天,是必须从天门里过的。要不然孙悟空直接去离恨天就好了,他反正不上灵屑殿,也不入斗牛宫,更不向玉帝禀报,又何必要进南天门,和四大天王废话是吧?

在此基础上,八卦炉被孙悟空蹬倒后,丹炉的砖就要从三十三天之外的离恨天,先掉到了九重天。然后从四大天王看守的南天门,或者西天门等出去,再到下界成了火焰山。

乖乖,这就很离谱了!怪不得孙悟空会不相信。况且,还有一个更加充分的理由,支撑着孙悟空的不可信。

不同火源

第七回,太上老君即奏道:“那猴吃了蟠桃,饮了御酒,又盗了仙丹。我那五壶丹,有生有熟,被他都吃在肚里,运用三昧火,锻成一块,所以浑做金钢之躯,急不能伤。不若与老道领去,放在八卦炉中,以文武火锻炼。炼出我的丹来,他身自为灰烬矣。

这里提到了文武之火。确切的说,文武之火不是火源。文火指的是熬时的小火。一般在物煎沸后使用,即慢火或者微火煎煮。武火指的是大火,猛火。适用于一些不宜久熬的物。说白了,文武之火就是一种先强后弱的用火方式。那八卦炉的火是什么火呢?

第十七回,孙悟空对黑熊是这样说的——老孙其实有手段,全然不怕半分毫。送在老君炉里炼,六丁神火慢煎熬。

很明显了,八卦炉里的文武之火是丁甲神火。六丁乃是阴神,六丁神火即文火。六甲乃阳神,六甲神火即武火。八卦炉里的火孙悟空清楚。接着来看火焰山的火。

第四十回,众神道:“说起他来,或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子,罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火,却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山,乳名叫做红孩儿,号叫做圣婴大王。”

既然红孩儿是在火焰山炼成三昧真火的,毫无疑问火焰山的火是三昧真火。火焰山的火源悟空也了解。

在已知不同火源的前提下,孙悟空根本不会相信火焰山是八卦炉的砖造成的。那么火焰山究竟是怎么来的呢?

生存方式

火焰山由于四季皆热,无春无秋。这里的居民要生存,就要四猪四羊,花红表里,异香时果,鸡鹅美酒,沐浴虔诚,敬求铁扇仙。

铁扇仙有柄芭蕉扇,这里人家,十年拜求一度。求得来,一扇息火,二扇生风,三扇下雨,居民就布种,及时收割,故得五谷养生。不然,诚寸草不能生。而这山息火,只收得一年五谷,便又火发。

这是火焰山居民的生存方式。有问题吗?应该没什么问题。火焰山被芭蕉扇息火后,再到复燃,正好能让火焰山的居民收得一年五谷来。


在火焰山的东面有个女儿国,在火焰山西面有个祭赛国。祭赛国乃西邦大去处,国中有一宝物,夜放霞光,万里有人曾见;昼喷彩气,故此以为天府神京。四国无不同瞻,年年进贡美玉明珠,娇妃骏马。

四国指的是南月陀国,北高昌国,东西梁国,西本钵国。东西梁国就是西梁女儿国。

火焰山是西去必由之路,女儿国年年进贡祭赛国,就必须要每年过一次火焰山。这等于说,火焰山每年至少要息一次火。

这里有问题吗?也没问题。不过和火焰山居民的生存方式一结合,就出问题了。火焰山每年要息一次火,居民在息火后,赶紧布种,及时收割,就可以收得一年五谷,用来养生了。可他们为什么还要十年拜求一度呢?

唯一合理的解释是,女儿国的进贡使者过了火焰山,去祭赛国进完贡,再回到女儿国,火焰山就复燃了。而火焰山居民种的粮食,却来不及收割。所以,他们不得不自己敬求铁扇仙,方式为每家每户十年轮流一次。

这说明什么?说明铁扇仙用同一把芭蕉扇息了火焰山,复燃的时间是不一样的。这也意味着,铁扇仙有控制火焰山的方法,她能让火焰山息火就息火,让火焰山复燃就复燃。铁扇仙熄灭火焰山用的是芭蕉扇,那她重燃火焰山靠的又是什么呢?


两把扇子

铁扇仙有两把扇子,一把是芭蕉扇,用来息火过山。也可以把孙悟空扇得无影无踪。还有一把是孙悟空第一次借回来的,所谓的假扇子。

第五十九回,行者果举扇,径至火边,尽力一扇,那山上火光烘烘腾起,再一扇,更着百倍,又一扇,那火足有千丈之高,渐渐烧着身体。行者急回,已将两股毫毛烧净,径跑至唐僧面前叫:“快回去,快回去!火来了,火来了!”那师父爬上马,与八戒沙僧,复东来有二十余里,方才歇下道:“悟空,如何了呀!”行者丢下扇子道:“不停当,不停当!被那厮哄了!”

常理下,扇子从上往下扇,火的走势是向两边倾斜。孙悟空尽力一扇,却是火光上窜,还一窜千丈之高,把两股毫毛都烧净了。一把能够把火扇出千丈之高的扇子,本身就是一件法宝。只是这件宝贝不能息火,只能扇出火来而已!

现在答案出来了!这把所谓的假扇子,其实是铁扇仙让火焰山重燃的法宝。这法宝,造就了西去必由路上的一座火焰山。同时,火焰山的诞生,也成就了红孩儿的三昧真火。

这火不是燧人钻木,又不是老子炮丹。非天火,非野火,乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行,五行生化火煎成。红孩儿的三昧真火,取自五行。这样的取火方式,和老君的芭蕉扇如出一辙。

第三十五回,那魔慌了,将左手擎着宝剑,右手伸于项后,取出芭蕉扇子,望东南丙丁火,正对离宫,唿喇的一扇子,掮将下来,只见那就地上,火光焰焰。原来这般宝贝,平白地扇出火来。那火不是天上火,不是炉中火,也不是山头火,也不是灶底火,乃是五行中自然取出的一点灵光火。

因此,红孩儿之所以会三昧真火,是因为他知道三昧真火,取火的方式。他巧妙的利用五辆车儿的占位,取出了五行中的一点灵光火。假设,五辆车儿不按五行排列,或者红孩儿没有五辆车儿的话,他是喷不出火的。换句话说,红孩儿的三百年火焰山修炼,实际上就是去反复研究芭蕉扇是如何扇出火来的。这也是《西游记》里,只有红孩子儿会喷出火的原因。谁让他家有把能扇出火的扇子呢!

由此,引发了一系列问题。红孩儿家有什么背景?他们家哪来这么多扇子?火焰山土地又为什么要说谎?我们接着侃.


红孩儿喷的是什么火

三昧真火。红孩儿三昧真火:捏住口鼻张嘴喷吐熊熊烈焰和释放浓烟,也能用手推车放火,此火乃精纯之火,燃烟浓烈,水淹不灭,遇水越灼,焚烧强大,与精纯之水相克,观音净瓶里的仙露方可将其克制。三昧一词是梵文音译Samādhi,真火是道教词语,两者相融合产生三昧真火一词。三昧真火,又名三昧神火,是中国古典文学中和道教文化中经常出现的词语,一般认为“心者君火,亦称神火也,其名曰上昧;肾者臣火,亦称精火也,其名曰中昧;膀胱,即脐下气海者,民火也,其名曰下昧。”此为三昧真火。扩展资料原著节选二人赶到他洞门前,只见妖精一只手举着火尖枪,站在那中间一辆小车儿上,一只手捏着拳头,往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道:“这厮放赖不羞!你好道捶破鼻子,淌出些血来,搽红了脸,往那里告我们去耶?”那妖魔捶了两拳,念个咒语,口里喷出火来,鼻子里浓烟迸出,闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上,火光涌出。连喷了几口,只见那红焰焰、大火烧空,把一座火云洞,被那烟火迷漫,真个是谶天炽地。八戒慌了道:“哥哥,不停当!这一钻在火里,莫想得活,把老猪弄做个烧熟的,加上香料,尽他受用哩!快走,快走!”说声走,他也不顾行者,跑过涧去了。这行者神通广大,捏着避火诀,撞入火中,寻那妖怪。那妖怪见行者来,又吐上几口,那火比前更胜。炎炎烈烈盈空燎,赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下,犹如炭屑舞西东。这火不是燧人钻木,又不是老子炮丹。非天火,非野火,乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行,五行生化火煎成。肝木能生心火旺,心火致令脾土平。脾土生金金化水,水能生木彻通灵。生生化化皆因火,火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧,永镇西方第一名。行者被他烟火飞腾,不能寻怪,看不见他洞门前路径,抽身跳出火中。那妖精在门首,看得明白,他见行者走了,却才收了火具,帅群妖,转于洞内,闭了石门,以为得胜,着小的排宴奏乐,欢笑不题。

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