大嫂电视剧叫什么名字
大嫂电视剧叫《狂飙》。根据专业机构统计显示，在电视剧《狂飙》播出期间，演员高叶凭借着她在电视剧里所饰演的大嫂陈淑婷一角成功涨粉百万，获得全网关注，可谓一夜成名的又一个鲜活事例。而且高叶涨粉数量仅次于《狂飙》剧中双男主组合张颂文和张译，在剧中的热度更是一路飙升，成为全剧最受大家喜欢的女性角色。《狂飙》剧情介绍：《狂飙》电视剧是由爱奇艺、留白影视出品，由中央政法宣传教育局，中央政委政法综治信息中心指导，徐纪周执导，张译、张颂文、李一桐、张志坚领衔主演，韩童生特邀主演，吴健、郝平友情出演，高叶、贾冰、李健主演。该剧是一部黑恶势力崛起的编年史，细数黑恶毒瘤非法生长的升级路，一部扫黑除恶坚决斗争的回忆录，横跨20年的群像叙事全景式展现时代变迁下的黑白较量与复杂人性。
大嫂大嫂电视剧剧情介绍
大嫂大嫂即《嫂子嫂子》这部电视剧，讲述了抗日时期丁家堡的女性如何撑起一片天，与日军斗智斗勇，保卫家园的故事。由李晟、于震、奚美娟等人联袂出演的抗日大戏《嫂子嫂子》将于今晚落下帷幕。该剧独辟蹊径，选择从家族和女性的全新视角，讲述家族仇恨与复国使命交织纠葛的抗日史诗。剧中，来自“丁家堡”的巾帼女性们，跟随着家族“小大嫂”张青云的脚步，在传奇特工“红一刀”以及众多爱国志士的帮助下，齐心抵抗日军的“蜂巢计划”。在《嫂子嫂子》中，李晟饰演的青云大嫂是个身手矫健、反应敏捷的“超级打女”。在全剧开篇，青云就以一次见义勇为的智擒“小偷”与于震所饰演的何拐子相识。剧情中，青云大嫂打遍日军内外，支撑起丁家堡的复仇希望。而且在传奇特工“红一刀”的呵护下，青云的武艺更加精进。然而繁复沉重的武戏分量，对于一直以文戏为重的李晟来说，也是一次巨大的挑战。李晟表示，自己在开拍前认真演练，加强了健身训练。为了让剧中的打戏更加流畅潇洒，李晟下了很大的功夫。首次担纲抗日剧大梁的李晟，也用自己出色的演出，交上了一份完美的答卷，向观众展现了一位霸气果敢的抗日女侠。
嫂子嫂子电视剧分集剧情介绍
嫂子嫂子电视剧分集剧情介绍：第1集 民国二十六年秋，三边县伪县长大汉奸曹力在暴雨夜遇刺身亡，电闪雷鸣中，一个黑影红布蒙面，寒光闪过，一剑封喉，此人就是让日军谈虎色变的传奇英雄红一刀。 第2集 丁岱宗的迎亲队伍来到了狮头山，日本人的枪支大炮对他们不停地扫射，张青云从花轿中走了出来，她看到了枪林弹雨的一幕，受到惊吓，可当看到丁岱宗时心里却不再害怕。 第3集 何拐子混到日本人的军营，成为森岛一雄的司机，他质问森岛一雄蜂巢计划到底是什么。齐明哲一直被丁岱宗的死噩梦缠身，他为了一己之私居然害的丁家堡家破人亡，良心受到谴责。 第4集 孙红柳让丁家堡的人分批撤离，丁岱诚已经离开了，她让四嫂慧芳带着丁家的小的赶快从密室离开。孙红柳的计划是要与武田同归于尽，而张山民明白了孙红柳的目的，他不想要搭上自己的命，就将这个消息告诉了日本人。 第5集 四嫂带着丁家的孩子丁宁丁静从丁家堡的密室逃了出来，她找到四哥丁岱诚将丁家的几个少爷死去的消息告诉了他，丁岱诚听后痛苦万分，本来死的人应该是他的，他很难过。 第6集 何拐子将盒子的事情告诉了孙红柳，可没想到再次回到仓库的时候，盒子已经不见了，孙红柳就将何拐子关了起来。丁家的几位大嫂一直认为丁家堡现在成为这个样子，都是因为张青云。 第7集 齐明虎从内线张山民那里得到消息说何拐子替孙红柳挡了一箭，就领着人来到朱三芳的军营要将何拐子给抓了，何拐子是朱三芳当初推荐去丁家堡的，他见齐明虎不将自己放在眼里，就和他持枪相对。 第8集 三嫂来到张山民的房间却发现他将胡汉林给杀了，张山民以丁宁为要挟让她帮自己将这件事掩盖过去。为了让大家不将怀疑的对象算到自己的头上。 第9集 张青云来到一家赌场找到一个彪形大汉（人称老大）买枪，老大让她先交定金，可张青云没有那么多钱，老大一看就急了，要离开，这时，齐明哲走过来将钱拿了出来，可张青云没有想到他们都是骗她的。 第10集 张青云被日本人团团包围，这时，红一刀出现相助，西村看到红一刀出现，居然拿着炮轰炸他们两个，红一刀带着张青云来到一个安全的地方，之后就离开了，被红一刀所救，张青云心里出现了异样的感觉。 第11集 张青云为了带五嫂离开，和天行道持枪相对让他放行，天行道为了女儿的安全怎么都不肯让步让自己的女儿下山，最后，天行道退一步让张青云和自己的手下比较比较，如果赢了，就让他们下山，并白送十把枪。 第12集 哑女醒了，孙红柳得知她没有什么家人，就收她为义女，以后让他们以姐妹相称，哑女经过比划告诉他们自己叫小花。在张山民的再次威胁下，三嫂来到仓库偷下了一支枪，就在三嫂要离开的时候，她碰到前来的二嫂，她想要多练练枪，亲自为丈夫报仇。 第13集 三嫂闹着要去闫振海的寿宴为丁岱林报仇，张青云察觉出这件事没有那么简单，怀疑里面必有蹊跷，就阻止三嫂不要去，可三嫂去完全听不进去，嫂子们认为张青云是贪生怕死，就都站在三嫂这边，要跟着她一起去报仇。 第14集 在红一刀的帮助下，张青云他们逃了出去，快要出城的时候，张青云让他们先回去，自己则返回去救二嫂。牡丹死了，孙红柳察觉出丁家堡一定有新的内贼，而他们现在的目标就是丁家堡的炸药。 第15集 张青云来到大牢看千岛纱，千岛纱告诉张青云她愿意帮他们救出丁宁，可张青云并不相信她的话，三嫂为了赎罪，她决定亲自给武田带去假消息，告诉他们丁岱诚的下落。 第16集 就在齐明慧和警察署的人周旋，张青云和六嫂要出去的时候，齐明虎却带着人过来，他怀疑不太对劲，就赶快进到警察署查明情况，之后，他让手下的人在警察署的各个角落都守卫好。 第17集 日本大军压进，张青云毫不畏惧带着几位大嫂来到丁家堡城门，拿着炸药的开关告诉他们如果他们赶轻举妄动，就炸掉丁家堡，武田告诉她根据情报丁家堡的炸药已经被拆除，而孙红柳已经被杀，所以，让她不要再做无谓的挣扎。 第18集 孙红柳将大家都安排好了逃跑的路线，可是自己却选择了留下来，在他们走之前，孙红柳和每一个人都千交代万嘱咐，并交代他们以后都要听张青云的话。 第19集 张青云一路被日本人追杀，来到小树林里，幸好有何拐子的帮忙，张青云被日本人集中了头晕了过去，何拐子将她给带到了一处安全的地方。张青云醒来之后就发现自己在山洞里，而旁边只留下了红一刀的纸条。 第20集 齐明虎奉命搜查红一刀，他一直怀疑何拐子就是红一刀，而现在何拐子不在店里面，红一刀又在城外打长谷教授的注意，所以，他确信何拐子就是红一刀。 第21集 朱三芳带着人搜山，发现了丁家堡撤退的时候留下来的记号，于是，他决定明天就顺着标记将丁家人给围剿了。齐明虎知道朱三芳发现了丁家人的踪迹，就想要抢了他的功劳。 第22集 红一刀从闫振海嘴里套出日本人让他从各个地方运来很多居民户，然后被关了起来，之后，红一刀将他打晕送给嫂子们，谁知道闫振海不知悔改，居然要将张青云给杀了，最后反而被张青云他们一枪打死。 第23集 因为张青云领导不力，上了日本人的当，以致五嫂死在了日本人的手里面，而孙红柳因为张青云是丁家大嫂，就将此事归于她，然后，对她家法处置，孙红柳手上的鞭子一下下狠狠地甩到了张青云的身上，丁家的嫂子们不忍心为张青云求情，可孙红柳依然坚持要给张青云一个教训。 第24集 齐明哲碰到红一刀，他想要将蜂巢计划的内容告诉他，可这时，日本人却追了上来，在逃跑的过程中，齐明哲为了保护红一刀成功逃脱，一个人引起日本人的注意，齐明哲被抓了起来。 第25集 为了给张青云他们制造逃跑的机会，二嫂和三嫂决定一起去偷袭丁家堡，制造混乱，扰乱丁家堡，四嫂知道了他们要去丁家堡之后，就拿出自己的护身符给他们，希望他们能够平安回来。 第26集 武田最得力的助手西村死了，可令他没有想到的是，千岛纱居然被长谷教授从竹机关又给调回来了。齐明虎一个人被绑在了里面的房间，他趁张青云他们不注意，居然挣脱绳索，逃走了，张青云和五嫂察觉出之后，就立马追了出去。 第27集 红一刀身受剧毒来到医院门口，正好碰到齐明慧，他让齐明慧去将小六叫回来，小六得到消息将红一刀给扶回了理发店，红一刀的毒才得到缓解。 第28集 张青云带着众嫂子与丁香向孙红柳拜别之后，就含着泪离开了红松岭，梅花从小就跟着孙红柳这么长时间了，她不愿意离开孙红柳。 第29集 何拐子想要小六子在临死之前见齐明慧一面，就匆匆忙忙地将齐明慧给拉了过来，齐明慧看到小六子满身是伤的样子，很伤心地哭了起来，其实，齐明慧早就知道小六子喜欢自己，小六子见了齐明慧最后一面，就离开了。 第30集 为了弄清楚日本人到底在搞什么鬼，张青云她们偷偷地从丁家堡的一条暗道进去了，刚进去的她们就碰到了齐明哲。丁香用枪指着齐明哲来到他的实验室。 第31集 张青云他们被日本人一路追杀，无路可逃，只好躲到黑凤山，五嫂的父亲天行道这里，天行道帮她们将日本人打退了。天行道为了保住黑凤山的兄弟们，就将张青云她们给绑了起来，并要将她们交给日本人，来保命。 第32集 张青云等人就这样在八路军这里住了下来，而这时，她们才真正认识到何拐子，原来他原名叫何生亮，是八路军独立团侦察连的连长。 第33集 二嫂和三嫂看到何拐子和张青云抱在一起，很生气，可意料之外的是，丁香这次却很支持张青云，她知道张青云为丁家做了这么多，而她就进入丁家一天。 第34集 在齐明慧和齐明哲逃走的路上抓住了他们，并且因此发现了丁家堡的那条密道，于是，他派人在密道口严加看守。晚上，丁家的几位大嫂带着八路军们来到丁家堡堡前想要从密道进入丁家堡却遭到日本人的伏击，在枪战中，三嫂中了一枪牺牲了。 第35集 丁岱诚被日本人当做试验品抓进了丁家堡，丁岱诚再次进到自己的家丁家堡，看到满目疮痍的家成了人间地狱心里痛恨万分。 第36集 幸好有丁岱诚的掩护，张青云等人才躲过一劫，而齐明慧并没有因为丁家人杀了哥哥齐明虎而将张青云她们的身份给说出来，还偷偷嘱咐她们不要吃这里的饭有毒。 第37集 日本人来抽取血样，张青云等人很担心，因为他们并没有将药吃掉，幸好，这次抽取血样的人是齐明哲，张青云让齐明哲帮助自己，齐明哲一直深爱着张青云，他帮助张青云将四嫂和她们换到了同一间牢房。 第38集 齐明哲帮助张青云躲过了吃药的灾难，可在这时，千岛纱却过来要见这些实验人，齐明哲为了保护张青云她们冒死与千岛纱抵抗，幸好这时，齐明慧带着武田过来了，而丁香因为在此时没有齐明哲的维护只好将药吃了下去。 第39集 一个叫于老三的汉奸与朱三芳发生了冲突，朱三芳的兄弟猛子看不惯拿枪指着他，于老三躲在日本军官的身后，日本军官对猛子开了一枪，猛子立马就倒了下去，朱三芳看到自己的好兄弟死了，很是难过。 第40集 齐明慧主动向千岛纱示好，并且夺下她手中的酒喝了下去，齐明慧喝了千岛纱手中的酒之后就吐出了一口血，武田认为这是千岛纱做的，就命人将千岛纱给抓了起来。 第41集 就在小泽中野来到女牢要发现秘密的时候，幸好有齐明哲赶到，再次救了她们，因为张青云在名册上已经死了，所以，张青云只好每天穿着防化服跟着齐明哲，而齐明哲帮助她将之前千岛纱的两个手下给焚烧了。 第42集 张青云将千岛纱引到一间房之后，两个人就展开了厮杀，虽然千岛纱断了一只胳膊，但是，身为樱花组的她武功还是如此的高强。可意志如此坚定的张青云最终还是将千岛纱给干掉，成功拿到了手镯。 第43集 卫国战争还在继续，除了张青云和何拐子以外，还有许多热血青年前仆后继扑向入侵者，他们如同飞蛾扑火，瞬间点燃顽强不屈的生命。
嫂子嫂子电视剧全集剧情
抗战时期晋察冀三省交界处的北方小城，白青云刚嫁到丁家堡，就因日军偷袭而失去丈夫，白青云化悲痛为力量，凭借惊人的毅力和智慧，带领全村妇女顽强抵抗日军，誓死保卫家园。起初，青云仅能靠着祖传的拳脚功夫组织女子抗战队被动躲避敌人的迫害，将老百姓陆续转移到安全区。白青云等不屈不挠、勇敢无畏的精神，深深打动了驻扎在当地保护共产党物资站的八路军战士何生亮。在何生亮的引导和帮助下，女子抗战队愈战愈勇，还积极发动群众秘密开展工人运动，给了日本人致命的打击。由白涛、欧城尾执导，李晟、于震、杨婷婷等实力派演员主演的电视剧《嫂子嫂子》在江苏城市频道热播中。该戏号称“抗日战争版杨门女将”，是一部以女性为视角的抗战新戏。华策星之演员杨婷婷在剧中饰演地下党员齐明慧，与日军斗智斗勇，上演女中豪杰。
求电视剧<嫂子>全演员列表要对应人物
18集电视连续剧《嫂子》
主要演员：陈瑾 高强 李玉峰 王强
剧中嫂子的扮演者陈瑾，是影视界公认的实力派演员。她从艺以来，出色地塑造了知识分子、贤妻良母、市井小人、复仇者、精神病人等各种人物形象，无论正面人物抑或反面角色，都独具性格魅力。其表演博得专业人士的好评，得奖颇多；同时，以独特的气质和过人的演技征服无数观众。2002年因主演电视剧《嫂子》获 “飞天奖”最佳女演员奖。回忆自己出演《嫂子》的时候，她说：“那个人物承受了很多苦难，好像一切灾难都落在她身上。那她怎么办。事情已经这样了。就算她整天哭哭啼啼日子还是那样，她怎么选择？她就选择每天都高高兴兴的，既然日子已经那样，还自寻什么烦恼？演完那个戏，我收获也很大。我知道了自己应该怎么活。我从演戏中学到了很多东西”
求电视剧《渴望》和《嫂子》的相同处
走向日常生活的审美呈现——评日常生活叙事电视剧
摘 要：作为大众的一种社会实践方式，日常生活具有意识形态属性，蕴含有美的基
因，电视传媒与数码科技的广泛应用以及消费文化的内在矛盾，使日常生活的审美属性急
剧膨胀，发生了一些新的变化。日常生活叙事电视剧，实质就是以当代大多数人的情感状
态和日常生活为“原本”、以赋予生活意义为审美理想的虚构叙事艺术。自《渴望》到《
浪漫的事》等数十部优秀作品，在这方面作出了积极探索，使日常生活剧终成一道亮丽的
风景线。
关键词：日常生活 审美呈现 日常生活叙事 电视剧
作为大众的一种社会实践方式，日常生活具有意识形态属性，蕴含有美的基因，
但是，随着电视传媒与数码科技的广泛应用和市场经济的进一步发展，日常生活的这些属
性急剧膨胀、异化，形成了一些新的生活方式、新的情感诉求以及新的思想观念。日常生
活叙事电视剧不仅见证了日常生活的这些变化，而且向人们奉献了一大批贴近实际、贴近
生活、贴近群众的优秀作品，丰富了荧屏，也净化了荧屏。
一 日常生活叙事电视剧的兴起
“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗……”，陶渊明在《桃花源记》中就是这
样把无数向往美好生活的人领进他的纯美世界的，如果自《渴望》始，中国电视剧的“日
常生活的审美呈现”之旅，也是这样一步步走到《浪漫的事》的。
1980年中国电视剧复苏以后的第一个十年里，尽管也涌现出《凡人小事》、《蹉跎岁
月》、《京都纪事》、《篱笆·女人和狗》等探索“通俗化”之路的优秀电视剧 ，而中国
电视剧的通俗美学品格并未获得普遍承认，仍偏重于政治化叙事或精英独白式反思。1990
年，“故事不多，宛如平常一段歌”的50集电视连续剧《渴望》引起万人空巷的收视热潮
，日常生活剧的创作初露端倪。虽然还带有挥之不去的伤痕思绪、故事情节简单、结构俗
套及人物形象扁平化等不足，但该剧的确意味着中国电视剧在通俗化生产观念以及具体的
生产方式方法的创新方面有重大突破，被称为第一部“室内剧”。这里没有政治任务，也
没有居高临下的立场，只有刘慧芳、王沪生、宋大成、刘大妈、王子涛等剧中人的日常生
活，且与广大民众现实的日常生活发生了深刻的互动。标志着日常生活剧开始“结庐在人
境”。接着《编辑部的故事》、《外来妹》、《嫂子》、《贫嘴张大民的幸福生活》、《
牵手》、《静静的艾敏河》、《刘老根》、《不要和陌生人说话》、《激情燃烧的岁月》
、《空镜子》、《当家的女人》等数十部优秀作品，贴近此时此地的民众日常生活，将我
们一次次拉回到活生生的“此岸”生活实境，对中国电视剧“尚武行侠”、“戏说历史”
、“警匪传奇”、乃至“哈韩哈日”等不良倾向作了一次次有力的反拨。
至2004年正月，《浪漫的事》于中央一套的播出，日常生活叙事剧终成一道亮丽的风
景线。该剧在阐释日常生活的开放性、丰富性、复杂性以及女性叙事性方面独树一帜，堪
称日常生活叙事剧史上又一里程碑式代表作，让我收获了“此中有真意，欲辨已忘言”的
审美享受。
在经历“作者死了”、“作品死了”、“读者死了”、“大众文化”、“文化产业化
”、“消费文化”等一系列的转向后，现实的“强制性”变成了“游戏性”，现实性在经
历“持续的失重过程”之后“扩展到我们日常的现实” ，于是，“日常生活”这个本来平
平常常的词竟然也“审美化”起来，艺术与日常生活的界限日见消弭。作为亿万中国电视
观众的“文化娱乐正餐” 的电视剧，自然也深受影响，上个世纪90年代以来，所谓的“豪
华风”、“滥情风”、“戏说风”等不正之风 ，所谓的 “躲避崇高”、“身体美学”、
“欲望化写作”、“狂欢化游戏”等不良创作倾向正是这些变化的曲折反映。
其实，艺术生产不能没有审美理想，“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众
”，“不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体” ，从艺术生产为第一性地位来说，
日常生活叙事电视剧对现实时间、现实生活进行深度考察，以发见或赋予日常生活意义为
审美思维中心，于当下不完满的消费社会具有特别重要的意义. 二 日常生活的
实质
人类在经历狩猎社会、农业社会、工业社会和信息社会之后，日常生活已成为纳入现
代消费社会中的消费主体的一种生存状态；成为现代传播媒介塑造与控制的生态圈；这种
日常生活具有如下几个本质属性。
第一，天然地蕴含有美的基因。其实美不是什么神圣的神秘的东西，鲍姆伽登在175
0年提出“Aesthetics”概念的，朱光潜先生认为这个名词译作“美学”还不如“直觉学”
，因为中文“美”字是一特质，“aesthetic”原意是心知物的最单纯最原始的活动,与“
intuitive”（直觉的）意义接近。 审美是人类的一种生命本能，是人类抵抗异化存活下
去的精神力量之一。如果日常生活中没有美，人类将彻底“异化”为劳动工具，更无所谓
“本质力量对象化”或“主客观的统一”了。车尔尼雪夫斯基明确地说“美是生活”。 也
就是说美存在于现实本身之中，除了现实生活不存在能够产生美的任何其他源泉，艺术美
也是由生活美决定的。美又是动态的，要在创造中才能永恒，一旦某种美被固定、被复制
、被电子化传播，甚至被标准化批量生产，它也就完成了使命，失去了生命力，正所谓“
天下皆知美之为美，斯不美已”。新的日常生活会与“旧美”不断交换“意见”形成“新
美”。前者不仅是后者的源泉，还是后者得以存在的支点和归宿，美本身并不是目的，使
日常生活得以审美提升才是最终的目的。
第二，具有越来越明显的意识形态属性。日常生活就是人们用日常思维、日常想象实
现自我的人生过程。人类早期，日常思维是原生态的、直觉的。奥地利物理学家、哲学家
马赫区分了“日常思维”与“科学思维”的特征，“日常想象的目标是部分观察到的事实
的概念上的完成和完善。……日常思维不服务于纯粹的知识，……并被科学思维所渗透的
专门思维取代”， 日常想象与日常思维因不断受到吸收各类“操控”而变得越来越远离“
各种缺陷妨害”的原生态了。在约翰·费斯克、弗里德里克·杰姆逊、让·波德里亚（又
译作博德里亚尔）、迈克·费塞斯通等西方的文化研究者看来，“日常生活”是生产者与
消费大众的竞技场。例如，约翰·费斯克借鉴德塞图的观点加以发挥，将日常生活视为普
通人对抗将他们纳入其中的社会秩序的一种实践，与“消费主义”、“购物广场”、“妇
女解放”、“从属者权力释放”、“微观政治环境”等紧密相关是象“抄近路穿过草地而
不走建筑师已经建造好的路径”一样的“一系列策略性的规避和抵制”，在一个更复杂层
面上它也包括“利用社会秩序（这是唯一可获得的）所提供的资源”。 让·博德里亚尔
则强调日常生活是“永久性的被消费暴力来维系”的“消费地点”。 现实已成为“现实秀
”，艺术也不过是“虚拟的”东西或“生活的短路动作”，由此产生“对美学的毒化”，
“是一桩完美的罪行”。 西方的日常生活理论深刻地揭示了资本主义文化矛盾。
中国的市场经济改革是自上而下的有计划有步骤的综合改革，中国当前的市民社会的
日常生活形成了多元多层的文化场域或意识形态格局，与西方资本主义社会截然不同。从
日常生活的主体结构上看，我国仍处于社会主义经济建设初级阶段，先富地区与其他地区
的政治、经济、文化差异较大，各级先富阶层与广大待富的民众之间也拉开了心理、情感
、道德伦理以及生活时空的距离。从意识形态生成角度来看，我国市民社会与消费文化的
兴起，一方面深受国家意志的强力引导，另一方面又不可能不接受市场自身发展规律的调
节。
第三，电视传媒与数码科技的广泛应用以及消费文化的内在矛盾，使日常生活的审美
属性急剧膨胀，发生了一些新的变化。最主要的莫过于审美日常生活化与日常生活审美化
。
由于商业对视觉艺术的广泛应用以及视觉审美的商业化诉求，有论者说我们时代日常
生活的美学核心是“‘视像’的生产与消费”，日常生活中的各种“审美趣味”日益失去
它原来的精神想象性质，“无可争辩地”化为具体的实体形式， “生活的审美化”意味着
“生活被提高为审美”，“审美的生活化”意味着“审美被降低为生活”。
由于物质生产与精神生产的日益融合，“生活美的由隐而显，是必然的”，但是当代
的审美活动与日常生活从对立走向合流（合流不是“同一”，不是两者合二为一的“简单
化合反应”，而是基因重组般的“置换反应”），这个过程不是相互复制，不是相互降低
或提高，更不是互相取消，而是互为对象地打破陈规，是双方除旧迎新的共谋与发展，携
手走向新生活、新美学。化学中有一种同分异构说，即由同种元素的原子或分子按照不同
的排列组合方式结构成性质不同的物质（如金刚石和石墨）称作同分异构体。从某种意义
上说，日常生活与艺术就是一对同分异构体，美是它们的元素。
目前国内方兴未艾的“日常生活审美化”说有移植西方话语之嫌，“可能导致人们对
于中国社会文化当代现实的片面的错误的理解”、“是‘非审美’甚至‘反审美’的”、
“是工具理性对于人的更为残酷的操控”，因此有论者提出了尖锐的质疑：“是谁的日常
生活怎样审美化？”
在回答“谁的日常生活怎样审美化”这一问题上，重读毛泽东的《在延安文艺座谈会
上的讲话》——尤其是毛泽东关于文学艺术的源泉及服务对象问题的分析——仍然具有重
要的启示意义。毛泽东认为人民生活与文学艺术“两者都是美”，前者虽是自然形态的粗
糙的东西，但较之后者“有不可比拟的生动丰富的内容”，是后者的“唯一源泉”和“丰
富矿藏”，一切优秀的文学艺术遗产可以“作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术
原料创作作品时候的借鉴”。“我们的文艺应该是为人民大众的”，毛泽东时代的人民大
众是占人口百分之九十以上的“工人、农民、兵士、城市小资产阶级和知识分子”。 今天
，只要透过那弥漫在城市夜空中的霓虹灯广告，拨开由各种媒介谋划的消费主义文化迷雾
，我们所见的依然是占人口大多数的农民、工薪阶层工人与知识分子、新兴的第三产业劳
动大军等普通人的日常生活。所以，我们既要认识到传统的审美思维定式在今天已变得捉
襟见肘，无法解释许多新兴的艺术种类和审美活动大众化现象，又要全面地看待中国的实
际国情。
