《从百草园到三味书屋》中老师为什么拒绝回答“怪哉”一类的问题
如何评价文中的私塾先生
三味书屋的先生是一位学问渊博的宿儒,但他对“怪哉”这虫的问题是怎么回事,却不作回答,而且是脸上还带着怒色,先生有一条戒尺,但不常用,有罚跪的规则也不常用,如何评价这位先生呢? 私塾是我国古代私人所设立的教学场所.它在我国两千多年的历史进程中,对传播祖国文化,促进教育事业的发展,培养启蒙儿童,使学童在读书识理方面,起过重要的作用.但是私塾先生通常要求学生读他所指定的书,书外的问题是不予回答的,况且提问者又是一个刚入学不久的学生,这大概是先生不作回答且有怒意的原因,这种教学思想是不可取的,它挫伤了学生求知的积极性. 打戒尺、罚跪,是私塾教育管理学生的方式,有戒尺、有罚跪的规则但不用,描写出了先生严格而不厉害的形象,表现先生对他的学生管理中的开明思想,在鲁迅眼里,先生实际上是可亲、可敬的,在当时来说是十分难能可贵的.
严肃,庄重；却有着童年之处：灿烂的春光中有童真,无味的冬天里也有童趣；自由的玩耍中充满幻想,严肃的学习中也不乏快乐.
他是个善良的塾师因为在哪个封建社会里一切都是苛刻的他没有硬是要孩子们读正确的词句,有时打他们也是做做样子的,还有那个老师会不知道学生少了他也是在真一只眼闭一只眼来教书育人,也许教书的方法不是很好但他的心是善良的!
《从百草园到三味书屋》中老师为什么拒绝回答“怪哉”一类的问题
三味书屋的先生是一位学问渊博的宿儒，但他对“怪哉”这虫的问题是怎么回事，却不作回答，而且是脸上还带着怒色，先生有一条戒尺，但不常用，有罚跪的规则也不常用，如何评价这位先生呢？
私塾是我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。但是私塾先生通常要求学生读他所指定的书，书外的问题是不予回答的，况且提问者又是一个刚入学不久的学生，这大概是先生不作回答且有怒意的原因，这种教学思想是不可取的，它挫伤了学生求知的积极性。
怪哉的意思是什么？
是一个神话故事。怪哉是古代中国神话传说中的昆虫名。这一传说见梁殷芸《小说》卷二。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁化成的，放在酒里就会溶解。相关典故：汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认（这是什么），东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在的地方。”武帝就叫人查对地图，确实符合他说的。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以用酒灌这种虫子，它就会消亡。”因此汉武帝命令人把怪哉虫放在酒中，一会儿虫子全部消失了。
怪哉是什么意思
怪哉的解释古代传说 出于 狱中的昆虫名。《太平广记》卷四七三引《小说》：“ 汉 武帝 幸 甘泉 ，驰道中，有虫赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使 东 方朔 视之；还对曰：‘此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶 愁怨 ，咸仰首叹曰：“怪哉！怪哉！”盖 感动 上天，愤所生也，故名“怪哉”。此地必 秦 之狱处。’即按地图，信如其言。上又曰：‘何以去虫？’ 朔 曰：‘凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。’於是使人取虫置酒中， 须臾 果糜散！” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“ 不知 从那里听来的， 东方朔 也很 渊博 ，他认识一种虫，名曰‘怪哉’，冤气所化，用酒一浇，就消释了。” 词语分解 怪的解释 怪 à 奇异，不 平常 ： 怪诞 （离奇古怪）。怪事。怪物。怪讶。怪圈（乶 ）。怪话。怪异。 奇形怪状 。 惊奇：大惊小怪。怪不得。 传说中的妖魔之类：鬼怪。妖怪。 性情 乖僻或行为异样的人：怪癖（古怪的 癖好 ）。怪 哉的解释 哉 ā 文 言语 气助词（.表疑问或 反诘 ，相当于“吗”，“呢”，如“何哉？”“有何难哉？”.表 感叹 ，相当于“啊”，如“快哉！”）。 古同“才”， 开始 。 部首 ：口。
