歌剧白毛女

歌剧白毛女的主题思想是什么歌剧白毛女的主题思想是什么?分析这部歌剧的音乐

剧本通过杨白劳、喜儿父女两代人的悲惨遭遇和喜儿在八路军的帮助下真正获得翻身解放的故事，揭示农民与地主两个阶级之间尖锐的矛盾，控诉地主剥削的罪恶，宣泄贫苦民众对地主的仇恨，并通过描叙民众在新旧社会里不同的遭遇，形象地表现了 “旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的主题。在剧中，这一主题是通过把阶级斗争和政治革命故事充分民间化、伦理化来实现的。首先，剧本将民间文化资源纳入到新文化的视野，贯穿了旧社会民间温情、日常伦理秩序被地主阶级破坏和新社会民间伦理、民间秩序在阶级斗争中重新建立的结构原则；其次，对民间传说进行政治性阐释，将之提升为一种言说“阶级”、“解放”、“革命”的宏大叙事。“白毛仙姑”有多个流传版本，但本质上都是无辜女子受难的悲剧模式。剧本在此基础上加以提炼和深化，塑造了喜儿、杨白劳、黄世仁、穆仁智等典型人物，并将故事纳入了阶级压迫和阶级反抗的叙事框架中。尤其是在喜儿形象的塑造上，作品以充沛的激情和浪漫主义的手法，在创作中删去有损喜儿形象的内容，不断加强喜儿的反抗性，使这一形象变成我国农民在恶势力下不屈的反抗意志和复仇愿望的象征，有力地激发了人民的反抗精神。《白毛女》是融诗、歌、舞三者于一体的民族新歌剧，对中国歌剧走上民族化道路具有典范意义。在音乐创作上，它既学习和继承了传统地方戏曲、北方民歌和小调的营养，又借鉴了西洋歌剧注重表现人物性格的一些处理手法，充分利用音乐元素来展示人物形象。语言通俗上口，精确洗练，适宜吟诵，具有浓厚的感情色彩和民族诗歌的韵味。

白毛女的歌曲有哪些？

歌剧《白毛女》主要有六个选段，详情如下：《北风吹》选自《白毛女》第一幕第一场；《十里风雪》选自《白毛女》第一幕第一场；《扎红头绳》选自第一幕杨白劳、喜儿唱；《哭爹》选自《白毛女》第一幕；《我要活》选自《白毛女》第三幕第三场；《太阳出来了》选自《白毛女》第五幕第二场的合唱、齐唱曲。《白毛女》以晋察冀边区的民间传说为主要素材，又根据当时革命斗争的现实进行了提炼和加工。主要情节是：恶霸地主黄世仁逼死了善良老实的佃户杨白劳，抢走了他的女儿喜儿并奸污了她，最后又逼得她逃进深山。喜儿怀着强烈的复仇意志顽强地活下来了，因缺少阳光与盐，全身毛发变白，被附近村民称为“白毛仙姑”。八路军解放了这里，领导农民斗倒了黄世仁，又从深山中搭救出喜儿。喜儿获得了彻底的翻身，开始了新生活。全剧通过喜儿的遭遇，深刻地表达了“旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的主题思想，真实地反映出半殖民地半封建社会农村中贫苦农民与地主阶级的矛盾，证明了只有共产党领导的人民革命，才能砸碎封建枷锁，使喜儿以及与喜儿有着共同命运的千千万万农民得到解放。扩展资料：《白毛女》主题思想通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾，愤怒控诉了地主阶级的罪恶，热烈歌颂了共产党和新社会，形象地说明了“旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的主题，指出了农民翻身解放的必由之路。《白毛女》的艺术形式：歌剧情节结构，吸取民族传统戏曲的分场方法，场景变换多样灵活。歌剧的语言继承了中国戏曲的唱白兼用的优良传统。歌剧的音乐，以北方民歌和传统戏曲音乐为素材，并加以发挥创造，又吸收了西洋歌剧音乐的某些表现方法，具有独特的民族风味。参考资料来源：百度百科-白毛女

白毛女歌剧经典唱段

《白毛女》歌剧经典唱段如下：《北风吹》选自《白毛女》第一幕第一场；《十里风雪》选自《白毛女》第一幕第一场；《扎红头绳》选自第一幕杨白劳、喜儿唱；《哭爹》选自《白毛女》第一幕；《我要活》选自《白毛女》第三幕第三场；《太阳出来了》选自《白毛女》第五幕第二场的合唱、齐唱曲。《白毛女》以晋察冀边区的民间传说为主要素材，又根据当时斗争的现实进行了提炼和加工。主要情节是：恶霸地主黄世仁逼死了善良老实的佃户杨白劳，抢走了他的女儿喜儿，最后又逼得她逃进深山。《白毛女》《白毛女》是由中国国家京剧院根据同名歌剧改编的现代京剧剧目。取材于抗日战争时期晋察冀边区“白毛仙姑”的民间传说。马少波、范钧宏改编。该剧目剧本于1959年收入《中国地方戏剧集成北京市卷》。除京剧，评剧楚剧、川剧、越剧、黄梅戏、粤剧、琼剧以及歌剧、芭蕾舞剧等剧种均有类似剧目。《白毛女》首开演出京剧现代戏的先河，是京剧表现现代生活的成功范例。剧本、表演、音乐、舞台美术等方面做了革新创造，充分运用了京剧唱、念做、打等表演手段和传统程式。杨白劳的念白以京剧传统的“湖广韵”韵白为主，吸收北京音韵的念法，是京剧现代戏中的创举。