吸收欧洲历法成果的著作是什么书
吸收了欧洲历法的成果的著作是《崇祯历书》。《崇祯历书》是一部中国比较全面的介绍欧洲天文学知识的著作，由徐光启、李之藻、李天经、汤若望等人编译。著书时间从明代（公元1368年～公元1644年）崇祯二年（公元1629年）到崇祯七年（公元1634年），历时5年。《崇祯历书》包括46种，137卷，全书分节次六目和基本六目，前者是关于历法的，后者是关于天文学理论、天文数学、天文仪器的。书中大量引进了哥白尼的《天体运行论》，明确引入了地球的概念，在计算方法上，介绍了球面和平面三角学，在坐标系方面介绍了黄道坐标系。此书编就后，因反对派的干扰与明代晚期的战乱，并没有得到颁行，直到清代（公元1644年～公元1911年）早期汤若望对《崇祯历书》进行了删改、压缩，更名为《西洋新法历书》，并进呈清政府后，才被采用，并改名《时宪历》，正式颁行。作者简介徐光启(1562-1633)，字子先，号玄扈。上海徐家汇人。科学家。万历三十二年(1604)中进士，同年任翰林院庶吉士。崇祯五年(1632)任礼部尚书兼东阁大学士，崇祯六年(1633)兼任文渊阁大学士。他研究的范围十分广泛，在天文学、数学、农学方面的贡献最为突出。万历二十八年(1600)在南京结识了意大利耶稣会传教士利玛窦，与其交往十分密切，向其学习西方先进的天文、数学、水利等科学知识，并与其合作译出西方科学名著《几何原本》、《简平仪说》和《泰西水法》等，成为最早将西方先进的科学技术引进我国的代表人物，对我国近代科技事业的发展起了积极的作用。徐光启著有《勾股义》一卷、《农政全书》六十卷（遗稿由陈子龙整理补辑，1639年刊印）等。崇祯二年(1629)受命组织历局，从事改历工作。
吸收了欧洲历法的成果的著作是什么？
崇祯历书。中国明代崇祯年间为改革历法而编的一部丛书。它从多方面引进了欧洲的古典天文学知识。全书共46种﹑137卷（内有星图一折和恒星屏障一架）。编撰工作由专设的历局负责。全书主编是徐光启（徐光启死后由李天经主持）。崇祯二年（公元1629年）九月成立历局﹐开始编撰。到崇祯七年十一月全书完成。参加翻译欧洲天文学知识的有耶稣会士汤若望(日耳曼人)﹑罗雅谷（葡萄牙人）。在他们之前还有邓玉函（瑞士人）﹑龙华民（意大利人）等参加过短期编制。崇祯年间，使用的历书是元朝 郭守敬等人编制的《授时历》，这部历书已施行了三百四十八年之久（于1281年实施，明代立国后更名为《 大统历》沿用），误差也逐渐增大。同时钦天监对1629年6月21日（崇祯二年五月乙酉朔）的日食预报明显错误，而礼部侍郎徐光启依据西法的预报却符合天象，徐光启等因势提出改历，遂得到批准。同年七月，礼部在 宣武门内的首善书院开设历局，由徐光启督修历法。
《崇祯历书》是什么？
《崇祯历书》是明代崇祯年间为改革历法而编的一部丛书。从1629年9月成立历局开始编撰，至1634年11月全书完成。全书主编徐光启，后由李天经主持。参加编制的有日耳曼人汤若望、葡萄牙人罗雅谷、瑞士人邓玉函、意大利人龙华民等。《崇祯历书》从多方面引进了欧洲的古典天文学知识。此历法在清代被改为《时宪历》，在清代初期前后行用了80余年。
崇祯历书的内容是怎样的？
《崇祯历书》是明代崇祯年间为改革历法而编的一部丛书。从1629年9月成立历局开始编撰，至1634年11月全书完成。全书主编徐光启，后由李天经主持。参加编制的有日耳曼人汤若望、葡萄牙人罗雅谷、瑞士人邓玉函、意大利人龙华民等。《崇祯历书》从多方面引进了欧洲的古典天文学知识。此历法在清代被改为《时宪历》，在清代初期前后行用了80余年。明代初期使用的历书是元代郭守敬等人编制的《授时历》，在明代立国后更名为《大统历》沿用，至明崇祯年间，这部历书已施行了348年之久，误差也逐渐增大。明代初期以来，据《大统历》推算所作的天象预报，就已多次不准。1629年6月21日日食，钦天监的预报又发生显著错误，而礼部侍郎徐光启依据欧洲天文学方法所作的预报却符合天象，因而崇祯帝对钦天监进行了严厉的批评。徐光启等因势提出改历，遂得到批准。同年7月，礼部在宣武门内的首善书院开设历局，由徐光启督修历法。徐光启深知，西方天文学的许多内容是我国古所未闻的，所以改历时应该吸取西学，与我国传统学说参互考订，中西会同归一，使历法的编订更加完善。于是，他制订了一个以西法为基础的改历方案。在编纂过程中，历局聘请来日耳曼人汤若望、葡萄牙人罗雅谷、瑞士人邓玉函、意大利人龙华民等参与历法编订工作。这些西方耶稣会传教士参与我国历法编订，给渴望天文新知识的我国天文工作者带来了欧洲天文学知识，开始了我国天文学发展的一个特殊阶段，即在传统天文学框架内，搭入欧洲天文知识构件。在徐光启的领导下，历局从翻译西方天文学资料起步，力图系统地和全面地引进西方天文学的成就。西方学者与历局的中国天文学家一道译书，共同编译或节译了哥白尼、第谷、伽利略、开普勒等欧洲著名天文学家的著作。这是历局的中心工作。历法编纂工作从1629年至1634年，历经6年，完成了卷帙浩繁的《崇祯历书》。徐光启于1633年去世，经他定稿的有105卷，其余32卷最后审定人为历法家李天经。《崇祯历书》贯彻了徐光启以西法为基础的设想，基本上纳入了“熔彼方之材质，入大统之型模”的规范。是较全面介绍欧洲古典天文学的重要著作。《崇祯历书》书中引入了清晰的地球概念和地理经纬度概念，以及球面天文学、视差、大气折射等重要天文概念和有关的改正计算方法。它还采用了一些西方通行的度量单位，如一周天分为360度；一昼夜分为96刻24小时；度、时以下采用六十进位制等。从内容上看，《崇祯历书》全书共46种，137卷，分“基本五目”和“节次六目”。基本五目分别为法原、法数、法算、法器和会通。这部分以讲述天文学基础理论法原所占篇幅最大，有40卷之多，约占全书篇幅的三分之一。此外，法数为天文用表，法算为天文计算必备的平面、球面三角学、几何学等数学知识，法器为天文仪器及使用方法，会通为中西度量单位换算表。节次六目是根据这些理论推算得到的天文表，分别为日躔、恒星、月离、日月交合、五纬星和五星凌犯。如推算出太阳视运动的度次，记载恒星在天球上的位置以及其他参数，月球运行的度次，日月交合时间，金木水火土星五星出入黄道的情况。尽管当时哥白尼体系在理论上、实测上都还不很成功，但《崇祯历书》对哥白尼的学说做了介绍并大量引用哥白尼在《天体运行论》中的章节，还认为哥白尼是欧洲历史上除了伽利略、开普勒之外最伟大的天文学家之一。事实上，《崇祯历书》在1634年编完之后并没有立即颁行。新历的优劣之争一直持续10年。在《明史.历志》中记录了发生过的8次中西天文学的较量，包括日食、月食，以及木星、水星、火星的运动。最后崇祯帝在1643年8月下定颁布新历的决心，但颁行《崇祯历书》的命令还没有实施，明王朝就已灭亡。此后，则由留在北京城中的汤若望删改《崇祯历书》至103卷，并且由清顺治皇帝将其更名为《西洋新法历书》。其中100卷本《西洋新法历书》被收入《四库全书》，但因避乾隆弘历讳，易名为《西洋新法算书》，并且根据它的数据编制历书，叫《时宪历》。近代所用的旧历就是《时宪历》，通常叫“夏历”或“农历”。总的来说，《崇祯历书》是汉化西方天文学的产物，明代天文学发展所取得的伟大成就。
