泰山封禅是什么意思 泰山封禅的含义
1、泰山封禅，源于古代帝王封禅祭祀。封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“ 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”。
2、秦始皇二十八年(公元前219年)，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，
3、召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”——泰山下，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。儒生们的议论各不相同，难于施行。于是他绌退所有的儒生，借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。
4、颂辞称，“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式”云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。秦二世胡亥嗣位，于元年(前209年)也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名。刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书。
总共有几位皇帝在泰山进行封禅？为什么要进行封禅？
总共有6位皇帝，他们在泰山封禅其实是在显示自己的功勋。从周朝开始就有了泰山封禅的说法，但在泰山封禅的皇帝需要满足条件，就是要在位的时候建立了很大的功绩，而且在位期间平民安居乐业，没有遭受苦难。其实古代能满足这两个条件的皇帝还是比较少的。所以自古以来在泰山封禅的皇帝不多，只有6位，但这6位中还是有几位并不符合泰山封禅的资格。敢到泰山封禅的，不是真的有政绩，就是傲慢自大、好大喜功。第一位封禅的皇帝是秦始皇，他自称是“始皇帝”，确实是第一个统一中原、建立了大一统的王朝的皇帝。秦始皇封禅是众望所归的。秦始皇结束了战国的战乱，让中原得到了和平，在封禅的时候，他确实是有很大功劳的皇帝。一开始建立王朝的时候，民间得到了一段时间来休养生息。但没多久平民们就背负上了赋税劳役，民不聊生，导致王朝灭亡。之后是汉代的两个皇帝汉武帝刘彻、光武帝刘秀，刘彻对外抗击匈奴，刘秀对内恢复汉室，这两位都是救汉室江山于危难中的皇帝。汉武帝与匈奴的对战，将汉高祖时期受到的耻辱都打了回去，汉室再也不用忌惮于匈奴。而刘秀则是在汉室江山危难的时期，带兵反抗篡位的王莽，重新稳定了汉室的江山。接下来这几位皇帝在泰山封禅，在后人看来就不够格了，他们分别是唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。李治与李隆基之所以被人觉得不够格上泰山封禅，就是因为他们前面有一个建功立业的唐太宗李世民。李治和李隆基的成就都比不上唐太宗李世民，唐太宗都没有去封禅，他们怎么好意思到泰山封禅呢？而宋真宗在位时期，与辽国打战，明明占有优势，竟然与辽国签订了盟约，向辽国进贡。他的这些举动导致朝堂内外都很不满。后来更是关注于泰山封禅之事，不理朝政。宋真宗以为自己劳苦功高，还追求后世的名声，导致国家内忧外乱。总的来说，想要去泰山封禅不是那么简单，君王没有成就便去泰山封禅只会让人觉得不自量力。
明成祖朱棣为什么不去泰山封禅呢？
明成祖朱棣曾多次表示他不想去泰山封禅的原因。可能的原因包括：对前朝的封禅制度不满：在明成祖之前，中国历代皇帝都会到泰山进行封禅仪式以示天命，但成祖认为这是对前朝礼仪的机械模仿，缺乏真正的意义。对自己的合法性有信心：成祖一直认为自己是合法的皇帝，不需要通过封禅来证明自己的地位和权力。担心封禅会给国家造成负担：封禅需要大量开支和人力物力，成祖担心这种盛大的仪式会加重国家的负担。
明朝、清朝两朝代，没有皇帝到泰山封禅么
宋真宗后没有皇帝封禅泰山了
西汉太史公在《史记•封禅书》中给出了帝王封禅所必需的条件:即太平盛世或天降祥瑞，帝王在当政期间，只要具备二者任何一个条件即可封禅，但二者之间有着某种隐秘的联系，帝王贤明、天下太平、天降祥瑞三者之间应该是一种相互依附的关系。
《史记•封禅书》中记载“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”，也就说，帝王当政期间要有一定的功绩，即使得天下太平，民生安康才可封禅、向天报功。
至于天降祥瑞之说，则比较隐秘，这和中国古代的“天人相应”思想有着极大的联系(“天人相应”，用现在的术语来讲，就是指自然界和人类社会之间的某种联系)，也就是说帝王贤明，才可能出现太平盛世，而在太平盛世将来之时，天往往会降祥瑞以示征兆，即所谓的“国之将兴，必有征祥”，至于天会不会降祥瑞、什么时候降祥瑞、降在什么地方，实则是一个非常隐秘的事情(现代人则解读为是一种迷信思想)，正因为其隐秘性的存在，往往被一些居心之人加以利用，弄虚作假，欺人瞒天。
有文字记载来泰山封禅的皇帝按先后顺序是:秦始皇、秦二世、汉武帝、西汉光武帝刘秀、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐太宗、宋真宗，这是封禅的皇帝。
从宋真宗以后，就不叫封禅了，改成了祭祀，来泰山祭祀的皇帝有:清圣祖康熙、清高宗乾隆。
一共有12位帝王亲临泰山，这是有文字记载的。
宋朝泰山封禅的皇帝
宋真宗在位时，大兴祥瑞，东封泰山，西祀汾阳，粉饰太平，又广建佛寺道观，劳民伤财，导致社会矛盾激化，使得宋王朝的“内忧外患”日趋严重。在东封泰山历史中，宋真宗是完全不具备封禅泰山的资格和能力的。因为在宋真宗统治时期原本就存在着内忧外患、民不聊生。但是宋真宗为了能够去封禅泰山，他就欺骗天下老百姓，营造了一种天下太平、国泰民安的假象。首先，宋真宗就和王钦若在国家各个地方，制造了很多祥瑞之兆，以此来表现太平盛世，这样就使自己能够达到封禅泰山的条件。然后王钦若与一些大臣就伺机行事，请求宋真宗东封泰山。当伪造天书，一切准备就绪后，真宗即于十月初正式就道东行。那“天书”被载以玉辂，在前开路；王旦等一般文武百官随从；还有一大批供役人员，组成了浩浩荡荡的队伍，历时十七天始到达泰山。在山下斋戒三日，始行登山。按照事先拟定的礼注，在山上完成了祭天大典后，第二天又下到社首山行了祭地礼。
宋真宗改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。之后，又是一连串的庆贺活动。总计这次“东封”，包括到曲阜祭孔在内，前后花了四十七天时间，演绎了一场彻彻底底的闹剧，而宋真宗也成为中国历史上封禅泰山的最后一位皇帝。这用去了大量的钱财，国库空虚，为日后宋朝的财政危机种下了祸根。从此以后，在中国封建历史上，再也没有皇帝东封泰山，封禅泰山的历史从此结束。这场由王钦若执导、宋真宗主演的闹剧虽然暂时结束了，但真宗并没有停止其“以神道设教”的事业，那些阿谀取悦之徒也仍然不断向他“争奏祥瑞，竞献赞颂”，几至达到“全国上下如病狂热”的地步。三年以后，在一些人的怂恿下，真宗又到山西汾阳去行“祭祀后土”（又称“西封”）大礼。可以说，一直到死，他都把这类自欺欺人的举措视作维系其政权命运的纽带。
