东晋玄言诗的特点是
东晋玄言诗的特点是禅学与玄学的合流，更加强了玄学对文学的渗透。玄言诗的产生和当时的现实紧密相连。晋室南渡，偏安江左，禅学与玄学的合流，更加强了玄学对文学的渗透，玄言诗逐渐统治了东晋诗坛。以孙绰、许询为代表的玄言诗派，空谈玄理，言不及义。这种理过于辞，淡乎寡味，“平典似道德论”的玄言诗统治诗坛竟达百年之久，直到东晋末年陶渊明、谢灵运出现，才给东晋诗坛注入了新的活力，带来了新的变化。陶渊明以其田园诗，谢灵运以其山水诗各为中国诗坛开出一片新土，显示了中国古代诗歌从题材到风格的重大突破，为诗歌的发展与繁荣，作出了不可磨灭的贡献。东晋玄言诗的代表人物是：孙绰（314年～371年），字兴公，太原中都（今山西省平遥县）人。东晋大臣、文学家、书法家，是玄言诗派代表人物。生于会稽，博学善文，放旷山水，与高阳许询齐名，袭封长乐侯。起家太学博士，迁尚书郎，出任章安县令，建威长史、右军长史、永嘉太守。晋哀帝时，迁散骑常侍、领著作郎。阻止大司马桓温迁都洛阳，参与王羲之兰亭集会。太和六年（371年）去世，享年五十八岁。
东晋玄言诗的代表人物是什么？
东晋玄言诗的代表人物是：1、孙绰孙绰（314年～371年），字兴公，太原中都（今山西省平遥县）人。东晋大臣、文学家、书法家，是玄言诗派代表人物。生于会稽，博学善文，放旷山水，与高阳许询齐名，袭封长乐侯。起家太学博士，迁尚书郎，出任章安县令，建威长史、右军长史、永嘉太守。晋哀帝时，迁散骑常侍、领著作郎。阻止大司马桓温迁都洛阳，迁廷尉卿，参与王羲之兰亭集会。太和六年（371年）去世，享年五十八岁。2、许询许询，字玄度，小字阿讷，会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋征士，玄言诗的代表人物，会稽内史许皈次子。出身高阳许氏，颇有才藻，善于属文，与王羲之、孙绰、支遁等皆以文义冠世。终身不仕，好游山水，常随王羲之、谢安一起游宴吟咏，曾参与兰亭集会。善析玄理，时为清谈家的领袖之一。隐居于萧山，每致四方诸侯之遗。（《世说新语·栖逸篇》）。3、庾亮庾亮（289年－340年2月18日），字元规。颍川郡鄢陵县（今河南省鄢陵县）人。东晋时期名臣、名士，丞相军谘祭酒庾琛之子、明穆皇后庾文君之兄。出身颍川庾氏。早年被琅邪王司马睿召为西曹掾，先后任丞相参军、中书郎等职，因其姿容俊美，善谈玄理，且举止严肃遵礼，颇受器重。4、桓温桓温（312年～373年），字元子，谯国龙亢县（今安徽省怀远县龙亢镇）人。东晋时期政治家、军事家、书法家、权臣，晋明帝司马绍女婿，宣城太守桓彝长子。
玄言诗名词解释玄言诗的解释
1、玄言诗是一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗是东晋的诗歌流派之一，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庾亮、桓温等。
2、从内容上说，“玄言诗”是完全脱离现实生活的，对残酷的社会现实生活和坎坷的人生，采取逃避态度，而在诗歌中故作超脱、平和之语，以求心理的平衡和精神上的解脱。在写法上，也完全违背了诗歌艺术的特点，既乏感情，又无文采，只一味儿地进行玄学的说教。
玄言诗名词解释
玄言诗是一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗是东晋的诗歌流派之一，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庾亮、桓温等。从内容上说，“玄言诗”是完全脱离现实生活的，对残酷的社会现实生活和坎坷的人生，采取逃避态度，而在诗歌中故作超脱、平和之语，以求心理的平衡和精神上的解脱。在写法上，也完全违背了诗歌艺术的特点，既乏感情，又无文采，只一味儿地进行玄学的说教。扩展资料：魏晋玄学有“得意忘象”之说，强调从自然景物中领略玄趣，因此也有少数玄言诗写得较有文采，如孙绰的《秋日》。玄言诗盛行了约百年之久，直至晋末宋初， 即陶渊明的田园诗和以谢灵运为代表的山水诗的兴起，才使诗风为之一转。但初期的山水诗并未完全摆脱玄言诗的影响，如谢灵运的诗虽以山水写实为中心，但仍留有不少抽象说理的玄言句，只是已不占重要地位。参考资料来源：百度百科——玄言诗
