疑是仙女落凡尘的诗句
1. 关于下凡尘的诗句
关于下凡尘的诗句 1. “又似仙女下凡尘”出自哪个诗句
“又似仙女下凡尘”出自唐寅的《女人》
原文：明·唐寅《女人》
这个女人不是人，九天仙女下凡尘。
养个儿子会做贼，偷得蟠桃供母亲。
典故：大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。老纪接着高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。
2. 描写仙女下凡的唯美古文诗句有
1、《桂殿秋·仙女下》 ——唐代李白
仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。
曲终却从仙宫去，万户千门惟月明。
译文：仙女从天而下，在汉朝的宫殿，明月高悬的夜晚吹起了玉笙。一曲吹完，却飞往天宫而去，只留下明月照耀下的千家万户。
2、《长恨歌》——唐代白居易
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
译文：华美精巧的楼台阁被五彩云霞托起，那里面体态轻盈柔美的仙女数之不尽。当中有一个人字太真，肌肤如雪貌似花好像就是君王要找的杨玉环。
3、《清平调·其一》——唐代李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
译文：你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。
4、《杂曲歌辞·妾薄命》——唐代武平
轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
译文：轻罗小扇就像一朵优雅的白兰花，她的纤腰上裹着用玉装饰的锦带舞动着来自天上的轻纱。让人觉得她是来自天上的仙女，而她回眸一笑时的灿烂更胜过繁星的光华。
5、《月中仙女骖鸾图》——元代叶颙
云边仙女夜骖鸾，月下霓裳舞袖宽。
吹彻紫箫风露下，玉容玄发不胜寒。
译文：云边的仙女在夜晚驾驭鸾鸟云游，月下长袖款款，跳着《霓裳曲》。吹动紫箫，金风玉露相逢。如玉的面容漆黑的头发，也禁不住这样的寒冷。
3. 又似仙女下凡尘出自哪个诗句
这个婆娘不是人
九天仙女下凡尘
生个儿子去做贼
偷得仙桃献母亲
大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。老纪接着高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。
4. 又似仙女下凡尘出自哪个诗句
这个婆娘不是人
九天仙女下凡尘
生个儿子去做贼
偷得仙桃献母亲
大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。老纪接着高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。
5. 赞美七仙女的诗句
红儿
凡事都为妹着想，端庄得体令人敬。
食神与其共携手，仍旧不忘养育恩。
橙儿
严格律己决不松，天规二字总不忘。
为寻妹来下凡间，巧逢君后恋红尘。
黄儿
姐妹情深夺灵石，凡间打斗结姻缘。
几经磨难永不悔，结成佳偶永不离。
绿儿
聪慧仙女下凡间，初遇君后两难忘。
为救君来舍得命，从此与君永不离。
青儿
天仙下凡人竞看，一刀却断美人梦。
带纱掩面却遇君，至此与君共天涯。
蓝儿
才女似花使人爱，赛诗会上巧结缘。
为己与君暂不分，竟敢出言抗二姐
紫儿
缘分天定遇董郎，为此甘愿剔仙骨。
模样虽变情难改，依旧与夫永相守。
百花仙子下凡出自哪里
出自清代李汝珍的《镜花缘》第二回，原文节选：百花仙子听他三位问答，却也化怒成欢。谈笑间，因至蓬莱，各自归洞。每逢闲暇，无非敲枰相聚。日复一日，年复一年，也不知人间岁月几何。 —日，百花仙子因时值残冬，群劳暂息，既少稽查之役，又无号令之烦，消闲静摄，颐养天和。一时忽然静中思动，因命牡丹、兰花众仙子看守洞府。去访百草仙子，不意适值外出。又访百果、百谷二仙，亦皆不遇。忽见阴云四合，飘下几点雪花。正要回，偶然想起麻姑久未会面，于是来到麻姑洞府。彼此见面各道久阔。麻姑道：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽来下顾，真是意想不到。扩展资料《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。每年深秋起风，每阵风辞旧年，慢慢到来的一年，即昭示着漫漫的未知。就像顾城有一句诗是这样说的：你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。”希望年年有风，风吹年年，慢慢即漫漫。觉得这句话很美，慢慢的日子就应该这样，照顾好自己。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
关于七仙女下凡的诗句
1. 关于下凡的诗句
2. 关于董永七仙女的诗句
关于下凡的诗句 1.描写仙女下凡的唯美古文诗句有
1、《桂殿秋·仙女下》 ——唐代李白
仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。
曲终却从仙宫去，万户千门惟月明。
译文：仙女从天而下，在汉朝的宫殿，明月高悬的夜晚吹起了玉笙。一曲吹完，却飞往天宫而去，只留下明月照耀下的千家万户。
2、《长恨歌》——唐代白居易
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
译文：华美精巧的楼台阁被五彩云霞托起，那里面体态轻盈柔美的仙女数之不尽。当中有一个人字太真，肌肤如雪貌似花好像就是君王要找的杨玉环。
3、《清平调·其一》——唐代李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
译文：你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。
4、《杂曲歌辞·妾薄命》——唐代武平
轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
译文：轻罗小扇就像一朵优雅的白兰花，她的纤腰上裹着用玉装饰的锦带舞动着来自天上的轻纱。让人觉得她是来自天上的仙女，而她回眸一笑时的灿烂更胜过繁星的光华。
5、《月中仙女骖鸾图》——元代叶颙
云边仙女夜骖鸾，月下霓裳舞袖宽。
吹彻紫箫风露下，玉容玄发不胜寒。
译文：云边的仙女在夜晚驾驭鸾鸟云游，月下长袖款款，跳着《霓裳曲》。吹动紫箫，金风玉露相逢。如玉的面容漆黑的头发，也禁不住这样的寒冷。
2.关于仙人的诗句
《古诗十九首》
年代： 汉 作者： 汉无名氏
生年不满百，
常怀千岁忧。
昼短苦夜长，
何不秉烛游！
为乐当及时，
何能待来兹？
愚者爱惜费，
但为后世嗤。
仙人王子乔，
难可与等期。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
年代： 唐 作者： 李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，
白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
《望岳》
年代： 唐 作者： 杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。
《桃花庵歌》
年代： 明 作者： 唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
3.关于“仙女”的诗句有哪些
1、《桂殿秋·仙女下》
年代： 唐 作者： 李白
仙女下，董双成，
汉殿夜凉吹玉笙。
曲终却从仙宫去，
万户千门惟月明。
2、《题女道士居 不饵芝术四十余年。[一作秦系》
年代： 唐 作者： 马戴
不饵住云溪，休丹罢药畦。
杏花虚结子，石髓任成泥。
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。
共知仙女丽，莫是阮郎妻。
3、《相和歌辞·江南弄》
年代： 唐 作者： 王勃
江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。
瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。紫露香烟眇难托，
清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。
4、《官庄池观竞渡》
年代： 唐 作者： 储光羲
落日吹箫管，清池发棹歌。船争先后渡，岸激去来波。
水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。
5、《念奴娇·蜀川三峡》
年代： 宋 作者： 曹冠
蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处。巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒。十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。须臾变化，阳台朝暮云雨。堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度。幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污。逢君之恶，鄙哉宋玉词赋。
6、《巴江》
年代： 宋 作者： 王周
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
7、《天仙子·水曲桥平双燕语》
年代： 元 作者： 元好问
水曲桥平双燕语。密密层阴围乡*。梅姿不受暑光侵，携玉斧。迎仙女。为问乘鸾何处所。杯酒流行无尽处。绕膝花花前后舞。笙歌移□下蓬壶，天付与。凌云侣。京兆近来眉更妩。
8、《水龙吟 郑兰玉赋蜡梅，工甚，予拾其遗意补》
年代： 元 作者： 张翥
玉人栀貌堪怜，晓妆一洗铅华尽。此花应是，菊分颜色，梅分风韵。萼点驼酥，口攒金磬，心凝檀粉。甚女贞染就，仙女绝胜，蜂儿童，鹅儿嫩。说与玉龙莫品，怕宫波、一般流浪。故人堪寄，折枝代取，江南春信。沉水全熏，檗丝密缀，额黄深晕。乍燕姬未识，是花是蜡，笑偎人问。
9、《女人》
年代： 明 作者： 唐寅
这个女人不是人，九天仙女下凡尘。
养个儿子会做贼，偷得蟠桃供母亲。
10、《巴江》
年代： 宋 作者： 王周
巴江江水色，一带浓蓝碧。
仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
4.“又似仙女下凡尘”出自哪个诗句
“又似仙女下凡尘”出自唐寅的《女人》
原文：明·唐寅《女人》
这个女人不是人，九天仙女下凡尘。
养个儿子会做贼，偷得蟠桃供母亲。
典故：大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。老纪接着高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。
5.描写仙女的诗词有哪些
1，《仙女词》唐代 杨衡
玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
译文： 一开始在仙都侍奉紫皇君，金线绣的鸳鸯缀满了长裙上。
2，《仙女词》唐代 施肩吾
仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
译文：仙女群中名气最高，曾经侍奉王母娘娘种蟠桃。
3，《桂殿秋·仙女下》唐代 李白
仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。
译文：七仙女下凡后，董永和第七个仙女成双对，天宫宫殿夜深后变得清冷只有笙箫的声音。
4，《仙女图二首 其一》明代 张宁
碧空云净石坛清，自启琅函拜月明。一道灵风王母降，山童莫认许飞琼。
译文：碧蓝的天空洁白的云朵，石坛里水很清澈，自己拿着书匣子拜着明月。一道灵风出来王母下凡，山里的孩子不认识王母的仕女许飞琼。
5，《月中仙女骖鸾图》元代 叶颙
云边仙女夜骖鸾，月下霓裳舞袖宽。
译文：晚上云边的仙女驾驭鸾鸟云游，月亮下舞动着美丽的衣服。
6.又似仙女下凡尘出自哪个诗句
这个婆娘不是人
九天仙女下凡尘
生个儿子去做贼
偷得仙桃献母亲
大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。老纪接着高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。
关于董永七仙女的诗句 1. 形容董永与七仙女的诗
风卷珠帘，谁寄谁相思寂寥。
惜春春去，谁为谁锁心葬爱。 楼前流水，谁见谁终日凝眸。
悲秋凉冬，谁忘谁指尖缠绵。 断云残雨，谁迎谁满身风尘。
玉楼深处，谁念谁泣不成眠。 翠尊易泣，谁诉谁红萼无言。
衣不如新，谁奈谁人不如故。 清风弄影，谁叛谁潇洒离去。
月不怜影，谁梦谁曾经沧海。 流水逐花，谁欠谁风花雪月。
愁眉锁眼，谁于谁悲欢聚散。 高楼独倚，谁笑谁形单影只。
血色浪漫，谁笑谁造物弄人。 造物弄人，谁见谁看破红尘。
吟风叹雪，谁诺谁朝朝暮暮。 雾霭流岚，谁共谁福祸相依。
人生如寄，谁误谁朱唇红颜。
2. 形容董永与七仙女的诗
风卷珠帘，谁寄谁相思寂寥。
惜春春去，谁为谁锁心葬爱。 楼前流水，谁见谁终日凝眸。
悲秋凉冬，谁忘谁指尖缠绵。 断云残雨，谁迎谁满身风尘。
玉楼深处，谁念谁泣不成眠。 翠尊易泣，谁诉谁红萼无言。
衣不如新，谁奈谁人不如故。 清风弄影，谁叛谁潇洒离去。
月不怜影，谁梦谁曾经沧海。 流水逐花，谁欠谁风花雪月。
愁眉锁眼，谁于谁悲欢聚散。 高楼独倚，谁笑谁形单影只。
血色浪漫，谁笑谁造物弄人。 造物弄人，谁见谁看破红尘。
吟风叹雪，谁诺谁朝朝暮暮。 雾霭流岚，谁共谁福祸相依。
人生如寄，谁误谁朱唇红颜。
3. 赞美“七仙女”的诗句有哪些
红自娇艳花自羞，温柔端庄大仙女.
温柔可人瞻郎顾，两情相印千年守.
下凡助妹郎相随，夕阳之下定终身.
雨过天晴风光好，相伴相守永世情.
武力之源二仙女，寒冰美人倚仙阁.
孤傲高洁若冬梅，橙衣倩影自在飞.
为寻小妹入凡尘，王府大牢遇郎君.
烟消云散真情露，天涯海角与君伴.
黄衣翩翩轻盈舞，彩蝶悠悠梦断肠.
心直口快天理道，谁是谁非分辩清.
七仙女基本信息如下：
1. 七仙女，通常指神话传说中玉帝的七个女儿。《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。在中七仙女叫红儿、橙儿、黄儿、绿儿、青儿、蓝儿、紫儿。生活中董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。1950年，这个传说有赖于源于安庆的黄梅戏电影《天仙配》而大扬于天下。至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。
2. 七仙女
3. 七仙女，通常指神话传说中玉帝的七个女儿。《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。在中七仙女叫红儿、橙儿、黄儿、绿儿、青儿、蓝儿、紫儿。生活中董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。1950年，这个传说有赖于源于安庆的黄梅戏电影《天仙配》而大扬于天下。至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。
4. 姓名：七仙女
5. 年代：东汉
6. 所属教派：佛教
7. 相关著作：《西游记》
8. 人物介绍：
红儿：红儿是王母的大女儿，性格稳重大方，优雅中带点高贵。她身为大公主，有许多事情她要负责任。而她无怨无悔，总是照顾好妹妹们，在她们困难或者拿不定主意的时候伸出援手。她与食神相爱，同时也不忘惦记她的母亲——王母。她是一个难得的孝顺而又忠于爱情的仙女。
橙儿：除了红儿，就是橙儿最大了。她刚毅果断，总给人觉得似乎不近人情。其实她很关心妹妹们，虽说有时她也提出与其他仙女们不同的意见，甚至与妹妹吵架、动手，可是她心中还是时时刻刻62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363396363牵挂着自己的姐妹。当红儿不在的时候，她可以主动担当照顾妹妹们的责任，实在令人佩服。
黄儿：生性冲动果敢的她，与金咤的这段感情可以说是天注定的缘分。她们在那天大家之后，命运就把她们两个捆在一起，不分离。然而，断臂那次，黄儿被金咤的这种愿意牺牲他自己而不要黄儿受到伤害的精神感动了。也许是在塔中黄儿的愤怒触动了金咤，金咤这个向来孝顺的孩子背叛了他的父亲李天王。
绿儿：最聪明机灵的仙女。她曾出过许多主意。比如在广寒宫中变成后羿。后来，因为她偶然一次下凡，认识了鱼日。在七仙阁，她施法使云朵变成鱼形，进而想到了鱼日。这个搞笑自信的男孩自此在绿儿的心中深深扎根。后来鱼日失忆，绿儿悲痛欲绝，想尽办法，终于鱼日想起来，两人就这样相爱了。
青儿：漂亮可爱是她在人间有那段“吸引了无数路人的眼球”的原因。后来她被失手打下反间，失去灵石。住进王府之后倍受贾大人的欺凌，竟被划伤了脸。她在逃出王府之后被人欺负，幸亏遇到了马天龙。而她，把马天龙对她的好她记在心里，等到得回灵石的那一天，就下定决心与马天龙在一起。
蓝儿：她满腹诗文，却胆小如鼠。在她下凡的那段时间里，认识了马天龙，进而遇见了柳宜宣，知道了两家有血海深仇。在柳姐的催促下，柳宜宣去报了案。但他报了案却因为伤害了马天龙而伤心。蓝儿看穿了他的心事，柳宜宣对蓝儿有了好感。到蓝儿为他被橙儿打的那一段，两人感情逐渐推向高潮。
紫儿：善解人意是紫儿的天性。可是就这么一个美丽善良的仙女，只因为和董永相爱而被剔除了仙骨，永远不能回天庭。在人间生活了一段时间，她和董永越来越不能分舍，但她仍然不记恨王母。在王母被阴蚀王打败，流落人间的时候，是她留下了王母并安慰。在决战的时候，因七星连珠，终于恢复了仙法。
4. 描写七仙女诗词
红儿
凡事都为妹着想，端庄得体令人敬。
食神与其共携手，仍旧不忘养育恩。
橙儿
严格律己决不松，天规二字总不忘。
为寻妹来下凡间，巧逢君后恋红尘。
黄儿
姐妹情深夺灵石，凡间打斗结姻缘。
几经磨难永不悔，结成佳偶永不离。
绿儿
聪慧仙女下凡间，初遇君后两难忘。
为救君来舍得命，从此与君永不离。
青儿
天仙下凡人竞看，一刀却断美人梦。
带纱掩面却遇君，至此与君共天涯。
蓝儿
才女似花使人爱，赛诗会上巧结缘。
为己与君暂不分，竟敢出言抗二姐
紫儿
缘分天定遇董郎，为此甘愿剔仙骨。
模样虽变情难改，依旧与夫永相守。
5. 描写七仙女诗词有哪些
风卷珠帘，谁寄谁相思寂寥。
惜春春去，谁为谁锁心葬爱。 楼前流水，谁见谁终日凝眸。
悲秋凉冬，谁忘谁指尖缠绵。 断云残雨，谁迎谁满身风尘。
玉楼深处，谁念谁泣不成眠。 翠尊易泣，谁诉谁红萼无言。
衣不如新，谁奈谁人不如故。清风弄影，谁叛谁潇洒离去。
月不怜影，谁梦谁曾经沧海。 流水逐花，谁欠谁风花雪月。
愁眉锁眼，谁于谁悲欢聚散。 高楼独倚，谁笑谁形单影只。
血色浪漫，谁笑谁造物弄人。造物弄人，谁见谁看破红尘。
吟风叹雪，谁诺谁朝朝暮暮。雾霭流岚，谁共谁福祸相依。
人生如寄，谁误谁朱唇红颜。拓展：七仙女，是中国神话中七位女神的总称。
有时也单独指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源。
一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。
起源记录：七仙女神话最早至少见于汉代。在汉代，至少有三处记载到七仙女神话。
1、元代赵道一《真仙通鉴》后集卷二《织女》篇：“汉书：董永少失母，养父。家贫佣力……”这个“汉书”，是汉代人写的书之意，不是班固的《汉书》，文字粗糙，说明它产生很早，也许是所有版本的祖本。
2、西汉，刘向的《孝子传》（又称《孝子图》、《列士传》）。此书已散佚，清代有人辑录。
书中写到董永，后人多次引用。如句道兴的《搜神记》，宋代《太平御览》等。
3、东汉时的武侯祠石刻，“董永奉亲”图。图上刻有羽衣仙人。
