岳飞是个什么样性格的人？
岳飞，多数人说他是大英雄，民族英雄，少数人说他是一个不听指挥、妄自尊大的军阀，其实都不懂岳飞的性格，都是站在自己立场的胡说八道，更多的是拿岳飞说事，需要跟其他民族开仗了，就说岳飞多么民族英雄，反抗外来侵略。需要安稳过日子，就说岳飞多不听话。不管怎么说，都在用自己的价值观说别人不对，都不懂人和人的性格不同，价值观不同。你要了解真实的岳飞，了解岳飞的所作所为，了解岳飞在当时的环境为什么那么做，为什么中年被杀，就得懂他的性格，懂他的价值观，站在他自己的角度，你才能真正弄明白岳飞是怎么回事。弄明白岳飞的性格，也就知道怎么和岳飞相处了，也就知道岳飞适合什么，不适合什么了。为什么要弄明白岳飞？因为你的身边就有很多岳飞这种性格的人。 《易经》中，岳飞就是讼卦性格的一个人。讼卦，就是特喜欢为正义出头的人，爱抬杠，爱较真，而且心里真的为别人好，为大家好，所以才会自己跳出来争辩是非对错。讼卦性格的上卦是正直，公正，平时不管做什么都追求是非对错，一是一二是二，纪律严明，正义感特别强，特有理想，所以特别爱抬杠，容易跟别人发生争执。讼卦性格的下卦利他，本性就是为别人活着的人，关心的就是别人怎么看自己，所以，他的心里是真的为别人好，替别人着想，反过来说，这种人，没什么自我，不切实际。做事很正，心里又装着别人怎么看自己，自然就形成了这种讼卦性格，喜欢争论是非对错，而且特较真，特爱出头。岳飞的一生都能证明，他无时无刻不是一个讼卦性格的人，他从小兵成为大英雄，是因为他的讼；他一而再再而三的不听指挥，还是因为他的讼；都是同时被召回的大将军，韩世忠，张俊没死，活得好好的，偏偏岳飞被杀死了，更是因为他这个讼卦性格。任何性格都有他适合的环境，也有他不适合的环境，打仗和争论，就适合这种讼，没仗打，老实过日子，这种讼就活得不舒服，爱抬杠较真不是好词也不是坏词，关键是，你要知道人和人是不同的，要知道自己是什么性格，适合什么环境，那样你才能活舒服了。 下面我通过岳飞的为人处事，证明他就是讼卦这种性格，一生都没有变过，成就是因为这种性格，惨死也是因为这种性格。 1126年冬，岳飞在相州城第三次投军，归刘浩军中。岳飞劈杀一个金将，将金军杀退，因此升“从八品秉义郎”。岳飞射死金军两个执旗者，在率领骑兵突击敌人后又掳获一批军械。因此升为“正八品修武郎”。老慢：岳飞这种性格从小就很能打仗，到哪个部队都能立功，原因就是他这种讼卦性格。行得正，必然纪律严明，在意别人怎么看自己，必然表现特别突出，任何部队都需要这种士兵，很容易被提拔上来。当下级军官的时候，没什么机会跟别人抬杠，没你什么说话的权利，所以，岳飞也就没什么大闪失。但这种讼卦性格有一个问题，你玩命表现，领导提拔你，但你朋友不多，混的不舒服，所以岳飞有断断续续三次从军的经历，而且在谁的手下都呆不长，直到他有了自己的岳家军之后，才算稳定了。 岳飞自归入黄潜善军中后，因为接连几个月无仗可打便上书赵构求战。黄潜善和汪伯彦看到岳飞的上书，批示“小臣越职，非所宜言”，并严厉惩罚岳飞，将他革掉官职，削除军籍。老慢：如果懂岳飞这种讼卦性格，就该给他找事做，让他忙起来，让他没工夫抬杠，较真，比如让他搞练兵，他就适合。让他闲着，必然提一堆正事。他提建议，是真为大宋好，而且也真的对，但，不合时宜，不懂别人的想法，不看别人脸色。事情就是这样，再对，再为别人好，但你不懂别人跟你不同，性格不同，价值观不同，出发点和立场不同，你就不可能舒服，而且你自己还会生一肚子闷气。讼卦性格有自己的长处，关键是你要知道自己怎么回事，利用所长，这才能避免不舒服的尴尬。 时年24岁的岳飞有些年少气盛，责备王彦胆怯：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！”率领部下擅自出战，攻占新乡县，但马上遭到集结而来的金军部队攻击，王彦部溃散。老慢：岳飞说的理直气壮，很正，也很为国家着想，他就是这样的性格，所以必然这么说这么做。讼卦性格，不可能不抬杠不较真，王彦是他大领导，但岳飞会为了证明自己的正确，擅自出战。讼卦的性格，坚持的是自己的真理，是一颗为大家好公益心，一旦自己有点说话权利的时候，他没有理由让你阻止他，所以，他不听将令是必然的，除非你的将令和他的理想一致。后来为什么用十二道金牌催他回来，他确实只坚持他自己认为对的真理，绝对不会顾及你的利益。可见，岳飞从小到大都是这种讼卦性格，为人处事的出发点都是一致的。 岳飞率残部在太行山区转战一段时间，听到王彦的八字军壮大了，就前住王彦的山寨叩门谢罪，希望重归王彦军。但王彦对岳飞说：“汝罪当诛，然汝去吾已久，乃能束身自归，胆气足尚也。方国步艰危，人材难得，岂复雠仇报怨时邪！吾今舍汝。”既没有追究岳飞，也没有接纳岳飞。老慢：把人家的部队打散了，看人家壮大了，还跑回来要求加入，可见岳飞行为很正，很为国家考虑。岳飞只做他认为正确的事情，为大家有益的事情，浪子回头，团结一致，抗击外敌，所以岳飞这种讼卦性格必然认为王彦肯定会收留他。但是，换了别的性格，不好意思回去，没脸，丢人，好马不吃回头草，这样决策的人也很多，所以，只有懂得岳飞的性格，才会理解他做事的出发点。王彦不杀他就不错了，不收他也是人之常情，你今天不听将令，明天还会这样，你再能打仗，我也伺候不了了，应该就是这么一个想法。 岳飞投奔宗泽，宗泽即派岳飞为踏白使，告诫他“汝罪当死，吾释不问，当今为我立功。往视敌势，毋得轻斗。”让他率领五百骑兵前往侦察。岳飞在汜水关一带击败金军，回东京开封府后，被宗泽升为统领，不久又提升为统制。老慢：有正事干，独立带队，岳飞就不会跟你争执，就容易出成绩，这就是讼卦性格的长处。让他出去侦查，他会给你打个胜仗回来，他有这个能力，也容易闯祸。所以宗泽嘱咐他，你别轻易就和别人动手。但岳飞就是这样的性格，出了门，就只做自己认为正确的事情了。刚才擅自出兵，是闯祸，现在擅自开战，是英雄，出发点都是一样，结果却是两样。性格用对了地方，就是好性格，同样一只性格，用错了地方，就是找麻烦的性格，所以，懂得一个人是什么性格，这才是用人最重要的地方。换个角度，两件事也说明了岳飞的性格是不会改的。 杜充立即命令岳飞去消灭张用等部。岳飞以不到千人的部众击退张用、王善部，解了杜充之围，接着，活捉了两个匪首，升“转武略大夫”、借英州刺史，真授英州刺史。老慢：虽然岳飞以抗金英雄闻名，但他的岳家军，其实都是当时镇压义军收获的降兵降将。当时天下大乱，人心惶惶，连皇帝都被追到海上，四处拉杆子起义就可想而知了。站在岳飞的角度，起义是不对的，所以要消灭，从国家角度看，义军也是要消灭的，所以，以岳飞的性格来说，对义军、农民军绝对不会手软。说他不愿意自相残杀，多仁义，那绝对是瞎说八道。岳飞的性格中，不存在感性，所以，说他对谁恩重如山，讲情面，绝对是不可能的，不要什么好的一面都放在你想象的一个人身上，他有这个性格，就没那个性格，即便你认为他特好的一面，放在另外一个环境下，也是很糟糕的，这个角度看是好事，换个角度就是坏事，所以，做你自己，找到适合你的环境，这才是你最好的出路。 讨伐曹成后，岳家军兵力增一倍，达二万三千到四千人左右，与韩世忠、刘光世、张俊等军相差不多。绍兴五年（1135年），岳家军的规模从三万多人的规模增加到十万人左右的规模。老慢：这个阶段，岳飞的岳家军从几千人发展到十万人，而且直到被十二道金牌召回，基本就是这样的军力。关键是，这个阶段，他都是在内战，没跟金军打仗。讼卦的性格，加上正好年富力强，能打仗，用在适合打仗的环境，才成就了岳飞。任何一个性格，放在适合他的环境中，他就容易出类拔萃，他就活得舒服，岳飞就是例子，他当时的环境，与他的年龄段，与他的性格正好匹配，这是他活得很舒心的一段时间。同理，如果没有争斗的环境，岳飞也就是一个普普通通的部门经理，而且人缘很一般。所以，懂得岳飞的性格，给他放在需要为集体争荣誉的环境里，让他领导一个独立的竞技项目，他才能活得自在。 岳母姚氏于绍兴六年三月二十六日去世。岳飞是历史上有名的孝子，和老母在一起时总是全天侍侯，亲自调药换衣，无微不至。岳飞终于下了决心放弃礼法，重返鄂州后带兵镇守襄汉，同时将姚氏‘刻木为像，行温凊定省之礼如生时’。老慢：讼卦性格的人，在正直和别人看法矛盾的时候，会选择别人怎么看自己，所以，岳飞才会说服自己，夺情起复。要知道，岳飞并不是那种重感情的人，他的忠孝，关键是在于别人怎么看自己，这就是他的本性，才是他决策的最关键因素。所以，岳飞的性格是讼卦，而不是为人民服务的需卦。利他，在意别人说什么，才是他的本性，正直只不过是他平时的行为。再说一句关于岳母刺字的传说，肯定不是真的，至于尽忠报国四个字，倒是符合岳飞的价值观。 七月十八日，即张宪从临颍杀向开封之时，第一道班师诏送达。岳飞反对班师，隔了两三日，朱仙镇已克，完颜宗弼已逃出开封之时，岳飞在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏。其中全是措辞严峻、不容反驳的急令，命令岳家军必须班师回鄂州，岳飞本人则去“行在”临安府朝见皇帝。老慢：同为三路大军的主帅，韩世忠，张俊都回京了，岳飞抗旨，还是他这种性格决定的，他要坚持他自己认为的真理，他要在意别人的看法，甚至是国民的看法，而不是朝廷，皇帝的看法。不是他真有反叛的心思，更没有当军阀，独霸一方的野心，但他这个讼卦性格必然让他抗命，让他只听自己的，听大家伙的，而不是听老板的。在当时的环境下，这就是他必然短命的原因。其实，即便两个人的思路都很对，也会矛盾重重，这就是各自性格不同造成的，价值观不同，出发点不同，行为决策都不同。岳飞认为当时就该打过去，领导认为缓缓再打，现在正是和谈的时机，站在不同角度，都不错，但最终岳飞错了，因为他不是领导，他不是皇上，他不听领导的，坚持自己的，错的必然是他自己。可以说，性格造就了岳飞的成绩，也造成他必然因为不听话而短命的结局。如果岳飞懂得自己的性格，就会知道什么情况适合自己，什么情况不适合自己，不适合的时候，退了，躲了，自己也舒服，领导也舒服，需要用的时候还会有大展宏图的机会，这样才会活舒服了。不懂《老慢性格学》，只能按照自己的命运活着，被动的活着，自己活不痛快，还会影响周围人，大家都是被命运牵着鼻子走的笨牛。 岳飞廉洁奉公，衣——全家均穿粗布衣衫；食——与士卒同例；住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦；岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布，显然也是准备用于军队的。“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号。岳飞直至最后一战，都是身先士卒。岳飞首先提出“武将不怕死，文官不爱钱”，堪称封建社会官吏的行为典范。老慢：这些都是岳飞性格的很好注解，他平时行为要的是公正，是正直，必然这样要求自己，要求自己的部队，没什么稀奇。更何况他的本性是做给别人看的，所以，性格决定他必然这样做。通常，我们总说什么行为好，什么行为高尚，什么行为是难得的品质，诸如此类，其实都是胡说八道。你要知道，性格决定你会怎么做，性格不同，为人处事的态度必然不同，这些都是这种性格决定的必然。不仅如此，这种做法有好处，也有坏处，关键要看用在什么地方。所以，拿谁当榜样都是扯淡的事情，性格不同，学别人也学不像，更何况，即便学到了，也不见得就是好事。所以，还是做你自己，懂你自己，把你自己放在合适环境里，这样的你才是活得最好的你。岳飞有岳飞的长处，你有你的长处，天天喊着学雷锋，但你不是雷锋的性格，谁也学不像。拿岳飞说事的人都很愚蠢，都不懂人和人不同，都不懂任何性格都有利弊，更不懂任何性格都有适合自己的环境。
岳飞的性格特点
沉默内向，通事沉稳而不善外露表现，光明磊落、英烈慷慨。
岳飞是南宋杰出的抗金爱国将领，同时也是我国古代著名的悲剧英雄人物。他对南宋政权的竭诚尽忠，对中原沉沦的深重忧患，他执着不屈的主战北伐愿望，屡建奇功的卓越军事才干和最后却入狱冤死的千秋悲队构成了一个具有丰富历史文化内涵的悲剧英雄典型。以其不朽的历史价值和耐人寻味的人生悲剧命运，一直使人们广为怀念、咏叹和思考。
岳飞的性格属于民族性格结构中英烈慷慨的一面。文化心态方面，岳飞思想受儒家政治人生学说影响很深，同时兼有道、墨、佛三家人格行为烙印。岳飞的悲剧与其说是政治悲剧，倒不如确切地说是性格悲剧，因为岳飞特异化的英雄性格很难为中国封建专制政治所相容。
