司马昭之心是什么意思
“司马昭之心”的意思是：野心非常明显。完整的成语是：“司马昭之心，路人皆知”，意为野心非常明显，为人所共知。成语用法：作宾语、分句，指人所共知的野心。
典故：
司马昭是三国时魏臣，继其父司马懿及其兄司马师之后，继续发展司马家族的势力，权倾朝野。魏帝曹髦以“司马昭之心，路人所知也”形容其野心，后率人讨伐司马昭，被其党羽刺死（见司马昭弑君），而司马昭未受追究，后来更被封为晋王，死后其子司马炎篡魏自立（见魏晋禅代）。
寓意：
人们用“司马昭之心，路人皆知”来说明阴谋家的野心非常明显，已为人所共知。
司马昭之心什么意思？
词目 司马昭之心 发音 sī mǎ zhāo zhī xīn 释义 比喻人所共知的野心。 引用 《两晋演义》第一回 祀南郊司马开基 立东宫庸雏伏祸 ...比乃兄还要跋扈，居然服衮冕，着赤舄。魏主曹髦，忍耐不住，尝谓 司马昭之心 ，路人皆知。因即号召殿中宿尉及苍头官僮等，作为前驱，... 《南北史演义》第四回 毁贼船用火破卢循 发军函出奇平谯纵 ...卢循、徐道覆、谯纵，犹似近公，袭杀刘毅、请葛长民，纯乎为私， 司马昭之心 ，路人皆知，宁待至篡国后哉！ ... 《康熙大帝》十七 议大事忠良奉密诏 谋篡位奸佞施毒计 ...熊赐履夹起桌上鱼翅送入口中，慢慢嚼着，好一会才道：“鳌拜虽有 司马昭之心 ，但要数说他叛逆的实迹却是甚少。掩杀之计从眼下说，一... 《民国演义》第二十四回 争借款挑是翻非 请改制弄巧成拙 ...下回分解。 ---------- 违法签约， 司马昭之心 ，路人皆知。为国会议员计，力争无效，不如归休，微特进... 《宋史》卷二百·志第一百五十三·刑法二 ...当求外，入朝之计未可必，闻已逆为机穽，以榛塞其途。"又谓：" 司马昭之心 ，路人所知。"又云："济之以粉昆，朋类错立，欲以眇躬... 《宋史》卷三百四十·列传第九十九 ..."改月遂除，入朝之计未可必。当涂猜怨于鹰扬者益深，其徒实繁。 司马昭之心 ，路人所知也，济之以’粉昆’，必欲以眇躬为甘心快意之... 《宋史》卷四百七十一·列传第二百三十·奸臣一 ...以翦陛下之羽翼。纵释先帝之所罪，收用先帝之所弃。无君之恶，同 司马昭之心 ；擅事之迹，过赵高指鹿为马。比询究本末，得其情状，大... 《明史》卷二百四十六·列传第一百三十四 ...哲辄封还。夫封后之命，都督之命，贬谪周朝瑞之命，何皆不封还？ 司马昭之心 ，路人知之矣。”姚宗文阅视辽左，与熊廷弼相失，归而鼓... 《昭明文选》卷四十七 ...权日去，不胜其忿，乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王素谓曰： 司马昭之心 ，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。世... 《资治通鉴》魏纪九 ...忿。五月，己丑，召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“ 司马昭之心 ，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”... 《二十四史通俗演义》第二十回 汉归曹吴入晋取次销沉 ...诞，夷其三族。魏主髦见威权日去，不胜其忿，召尚书王经等曰：“ 司马昭之心 ，路人所知也，吾不能坐受废辱，今日当自出讨之。”经谏... 《隋代宫闱史》第八十六回 ...，公若能归，无患不富贵。”君素叱通道：“李渊扶幼主号令四方， 司马昭之心 ，路人皆知。汝自背主从贼，尚有颜面临此城，招人附逆么...
司马昭之心的下一句
路人皆知。司马昭之心，路人皆知是一句成语意思是说一个人的野心非常的明显，每个人都知道。司马昭是三国时期魏国的大臣，在他父亲司马懿和他哥哥的影响下，极力的发展自己司马家族的势力，一时间权倾朝野。魏帝曹髦以司马昭之心，路人所知也来形容他的野心，后来魏帝率兵征讨司马昭，却被司马昭的同党刺死，而司马昭并没有追究同党的责任，反而封同党为王。司马昭死后他的儿子司马炎撺掇魏国政权，建立晋朝，人们就用用司马昭之心，来形容一个人的野心。
歇后语是中国劳动人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面；后一部分起“后衬”的作用，像谜底。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。
司马昭之心下一句
下一句是：路人皆知。司马昭之心，路人皆知，是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早见于《汉晋春秋》。《汉晋春秋》载，魏帝曹髦在位时，大将军司马昭专权，图谋夺取帝位。魏帝曹髦以“司马昭之心，路人所知也”形容其野心。后人用“司马昭之心，路人皆知”来比喻野心非常明显，已为人所共知。该成语多作分句或独立成句，也作定语。含贬义。也说“司马昭之心，路人皆见”“司马昭之心，路人所知”。《汉晋春秋》《汉晋春秋》是东晋史学家习凿齿撰写的一部史书；记述三国史事，以蜀汉为正统；魏武虽复汉禅晋，尚为篡逆，遂以晋承汉；54卷，一作47卷（见《隋书·经籍志》）。该书记述史事起自东汉光武帝、止于西晋愍帝281年间。习凿齿，字彦威，襄阳（今湖北襄阳）人。东晋著名史学家、文学家。主要著作有《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》《逸人高士传》《习凿齿集》等。其中《襄阳耆旧记》是有影响的人物志之一。
