你最认同的红学家是谁?畅所欲言，我只看过刘心武的百家讲坛说红楼梦，觉得很到位，希望博学的来指点指点
红学研究历史很长，我就把我看过的红学家大概给楼主说说吧：
1. 索隐派，代表人物蔡元培等，他们的主要观点是《红楼梦》的故事有表里两层，也就是说明面上的故事是为了暗示、影射其他的东西，比如清朝的时政和宫廷隐私等，他们做的事情就是设法把《红楼梦》里隐藏着的那些内容给挖掘出来。有很多假说，比如“纳兰家事说”，“世祖出家说”等等。但是这种研究方法十分不靠谱，主要靠猜，而且大部分是没有根据的瞎猜，偏离原著可想而知。后来胡适说蔡元培是“猜笨谜”，我觉得说的还是比较中肯的。
2. 考证派，代表人物胡适、俞平伯。胡适是首先对曹雪芹这个人的来历出身和家世进行考证的，他提出红楼梦应该是一部家族史，而不是在影射朝政和宫廷，可以说是开一代风气之先。但胡适的很多观点也不对，比如他就说带脂批的本子是比不带脂批的本子后出现的，这在今天看来简直天真得过头了。俞平伯是第一个提出后四十回是续作的，他写的《红楼梦辨》笔挟风雷之气，对文本的分析十分精当，是我最喜欢的红楼梦专著之一。
3. 周汝昌。严格来说周汝昌也算是考证派的，他早年写过一本《红楼梦新证》，下的功夫很深（为了找康熙给曹家批复的奏折都找到故宫里去了），里面包含极多珍贵的历史资料，几乎可以当作业余研究《红楼梦》的字典来看。但我深深地觉得楼上的童鞋们没必要把周汝昌抬到那么高的位置上，他考据还行，但学术观点有挺多都不靠谱的，比如他非得说脂砚斋就是史湘云，还有史湘云才是《红楼》的第一女主角什么的，完全无视原著，有时候简直气得我恨不得打他一顿。
4. 刘心武。说实话我看红学也是从刘心武开始的，他那个“秦学”当时闹得动静真是十分地大。到现在我也同意他的某些观点，比如林黛玉更像是沉塘而死的，妙玉最后应该是“红颜不得不屈从与枯骨”，而不是沦落风尘，但他非要把秦可卿和废太子扯上关系我觉得太不靠谱了，曹雪芹在全书开头说得很明白，红楼梦是没有朝代背景的，任何一部文学作品都有它的泛指意义和普世意义，换句话说，文学作品中的人物是一类人的缩影和典型代表，而不是现实生活中确实的某个人。如果一部小说写得仅仅是刘心武所说的“家族史”，那这部小说不如说是家谱，是没有什么文学价值的。刘心武错就错在他把《红楼梦》坐实了就是一部家族史，非要把书里的人物都和现实对上号，跑偏可想而知。刘先生自己也是写小说的，怎么连小说必然有虚构成分，不可能完全写实这个最简单的道理都不知道呢？再说，就算《红楼梦》真是家族史，曹雪芹也不一定就是那个曹家的人，胡适当时只是提出一种猜想而已，只是我们今天大都采用了这个猜想。鲁迅给自己起个笔名叫鲁迅，难道他就真的姓鲁吗？
5. 张爱玲。张爱玲写的《红楼梦魇》严格来说不能算是红学著作，这部书更像是一本很有才华的《红楼梦》读书笔记。不过写得还是很好的，才气横溢，值得一看。不过也是个人见解，不可尽信。
6. 霍氏姐弟。他们是我见过的最令人惊悚的红学研究者。考证出来林黛玉就是香玉皇后，还有香玉皇后竟然跟曹雪芹通奸，最后被雍正拆散，看得我冷汗那个冒啊。其实他们早就走上了索隐派的老路，自己还惘然不知呢……
7. 冯其庸、蔡义江。他们代表的是目前红学界的官方观点，比较中肯，也比较保守，但我到觉得这样也不错，起码比那些标新立异最后想入非非的强多了。
总的来说红学研究历来仁者见仁智者见智，这个东西不要迷信一家之言，兼听则明嘛。不过我觉得红学研究最基本的是好好读读文本，最起码要做到尊重作者原意，《红楼梦》首先是一部小说，一部文学作品，我们应该按照研究文学的方式去研究它，它不是一个“任人打扮的小姑娘”。现在的红学研究太过于花里胡哨了，反而落不到实处，提不出真正有价值的见解。对了，建议楼主读一下沉香写的《闲话红楼》，那篇文章从头总结了一下红学研究的历史，几乎所有有较大影响的学派和红学家都提到了。
刘心武先生对红学的研究，有哪些与众不同之处？
刘心武先生是非常出名的一位红学研究者，他的研究在被很多人认同的同时，也被很多人批判和抨击，但是不可否认的事是不论是脑洞大到不可思议，还是怎样，他都能自圆其说，并且从众多史料中找到证据，不像有些人只知道说这怎么可能，这也能行之类的反驳的话语。刘心武的某些说法确实存在着颇多质疑，也有很多纰漏，有些错误甚至不应该出现，但是我认可刘心武先生的态度，没有史据，刘心武是不会去盲目的肯定一种说法。刘心武对红学的研究，最大的不同就在于其敢于想象，不过这种想象是在事实前提下的推论，并不是完全的假想。刘心武原本就是一名作家，他拥有小说推理的灵敏神经，他让更多的人对《红楼梦》这本书产生了浓厚的兴趣，也是他的解读，让众人探讨起了《红楼梦》该被探讨的价值，让《红楼梦》一度成为普通人愿意去读去研究的书。就比如《红楼梦》根本的问题，也就是曹雪芹的后四十回到底去哪了。刘心武有围绕这个问题做出很详细地论述。曹雪芹有没有写后四十回？答案是肯定的，这从脂砚斋的批语中可以知道，脂砚是一个同曹雪芹关系非常密切的人，尚不知脂砚是什么人，但是从他的批语中可以知道曹雪芹是完成了整本《红楼梦》的。而后四十回不见了，也并不是曹雪芹因为政治原因，也就是文字狱的关系而销毁，也不是因为写的不好而丢弃。而且在借给好友后遗失，也就是说曹雪芹本人是不希望《红楼梦》遗失的，而且当时的整本《红楼梦》是还没有经过最后润色的，其中还有很多的纰漏，比如七十几回中秋时节还少了几篇诗文等。若不是刘心武，我大概这辈子都不会去想《红楼梦》这本书背后的问题，而是像个普通读者一样，甚至都不能将这本书读完。我觉得刘心武的魅力就在于此，也是他与众不同的一点。
