张生与崔莺莺是怎样的结局？
张生在普救寺相遇相国小姐崔莺莺，一见钟情，而无计亲近。恰遇叛将孙飞虎率兵围寺，要强索莺莺为压寨夫人；张生在崔母亲口许婚下，依靠友人白马将军的帮助，解除了危难。不料崔母却食言赖婚，张生相思成疾。莺莺心爱张生而不愿正面表白；几经波折，在红娘的帮助下，莺莺终于至张生住处私会。崔母觉察迹象，拷问红娘，反被红娘几句话点中要害，勉强答应了婚事，却又以门第为由，令张生立即上京应试。十里长亭送别之后，张生到京考中状元；而郑恒借机编造谎言，说张生已在京另娶，老夫人又一次赖婚，要莺莺嫁于郑恒。后张生赶来，郑恒撞死，崔、张完婚。扩展资料《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。全剧叙写了书生张生（张君瑞）与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。全剧体制宏伟，用了五本二十折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。参考资料：百度百科-崔莺莺待月西厢记
崔莺莺和张生的结局是什么呢?
崔莺莺和张生的真实结局是张生始乱终弃，崔莺莺再嫁他人。崔莺莺和张生故事的根源是唐代元稹的《莺莺传》，在故事中张生是贫寒书生，崔莺莺是没落贵族。张生与崔家实为远亲，张生在平定战乱后，与崔莺莺第一次相见。张生见过崔莺莺之后，立刻就被其吸引了，于是主动出言“挑”之，却未得回应。这才搭上了其婢女“红娘”的线，托她代为传话。 红娘说崔莺莺坚贞自守，劝张生“三媒六聘”走正规程序。而张生算了一下日期，等不了那么久，于是红娘才劝他给崔莺莺写诗。崔莺莺得到张生写的诗后，心中其实也有所动，于是就回了一首：待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。 后来几番矜持之后，二人夜间相会，黎明分开，持续了一个多月，直到张生要去长安了。过了数月，张生归来，与崔莺莺一同之前的交往模式，却未提及嫁娶一事，崔莺莺其实已经大概知道张生的想法了，于是说“始乱之，终弃之，固其宜矣。愚不敢恨。” 而张生第二年科举仍未考中，再次寄信给崔氏，想要重归旧好，然而崔氏看清了张生为人，写了一封长信与其决绝。张生不知道出于何种目的，将这封信给亲朋好友广为浏览，一时间引起了极大的反响。 张生成家之后，听说崔莺莺也嫁人了，还曾经想要去见她，告诉她的丈夫自己是崔莺莺的远亲，但崔莺莺最终拒绝与其见面。《西厢记》崔莺莺和张生的结局 《西厢记》中张生在普救寺遇到了崔莺莺，二人一见钟情。一同努力冲破了孙飞虎、郑恒以及崔母的阻拦，最终有情人终成眷属。 在结局处，也安排了丈母娘对张生的要求，说“俺三辈儿不招白衣女婿”，这才是对屡屡名落孙山的张生真正的考验。未遇崔莺莺之前，张生“书剑飘零功名未遂”；此番之后，却一举登榜，高中状元，上演了一出“才子佳人”的完满结局。
《单身皇后》崔莺莺和张生的故事结局是什么？崔莺莺结局
的故事众所周知。人们不仅记得张生和盈盈这两位才华横溢的美女，还记得那个小女孩媒人。从此在别人的恋爱婚姻中被称为媒人。据说，近年来，在开发旅游景点时，普救寺专门立了一块牌子，上面写着“张生翻墙”，完全把西厢的故事当成了真实的故事。张生和崔莺莺的故事最早出现在公元《西厢记》年的唐代学者元稹。在《莺莺传》中，主人公的名字是张生，但是没有名字。宋代学者猫王卷29，《莺莺传》说：“张君瑞遇崔氏之女玉璞、崔晓明。”元代王实甫杂剧《野客系列》中，一上台就传其姓张，名荀，字君瑞。”可以看出，张生的名字是逐渐补充和完善的。那么，这位名叫张的学者的原型是谁呢？第一种说法是他是唐代著名诗人张继。唐朝有个院士叫苏，他给的题目是“诗人老无用”，加了一句，说“是”。但从时间上看，元稹的《西厢记》发生在唐德宗贞元十六年，有“明年文战无敌，张遂止于京”的情节，也就是说，贞元十七年张生还没有考过。唐朝的张元十五年前就报名参加了这个项目。因此，说张生是张继有点不恰当。根据第二种理论，张生要么是别人，要么是作者元稹本人。元稹，唐代著名诗人，唐代宗大历十四年生。有人认为元稹是张生。首先他们在《莺莺传》讲这个故事的时候感受到了真实，觉得很难写出这么悲伤感人的故事。其次，发现了大量相关的证据材料：第一，元稹的生平与张生的年龄相吻合。他生于大理十四年，在小说《莺莺传》中刚好22岁，与西乡故事中的张生同龄。是元稹生平和故事的巧合。韩愈在元稹妻子魏的墓志铭中写道，当他是魏的丈夫时，他被选为学校的司库。贞元十八年，元稹被封为郎中，与《贞元十六年》年的描述相吻合：“岁时生而娶之。”。"。此外，元稹还为他的姑姑郑写了一篇墓志铭。在墓志铭中，元稹说，自从失去丈夫，军队大乱，他尽一切努力保护家人。这种说法与《西厢记》年保护崔的情节一致。三是元稹生平与故事中人物的巧合。元稹《西厢记》说秘书处是给我爷爷的。白居易为元稹之母郑夫人所作的墓志铭，也称她为“郑绩之怒”。换句话说，元稹的母亲是郑绩的女儿；唐代崔氏的家谱中包括永宁彭维，他也娶了郑绩的女儿。“也就是说，郑绩的另一个女儿嫁给了崔鹏。崔莺莺的女儿，元稹的表妹，与小说中的人物有着同样的关系。在白居易的《吕氏姐妹录》中，元稹提到他童年时与蒲忠诗人杨巨源交好，并在日语课上教诗歌。小说中提到，张生有个朋友杨巨源，是个“好词人”。第四，元稹的诗中可以找到很多关于莺莺的隐语，比如他的《白云诗》，殷红轻，旧衣梳淡妆。小月夜笼烟，牡丹雨后哭。暧昧的笑不是笑，仿佛闻着香不香。浪频，陈一言不发，也没教小二郎什么。”因此，可以断定张生就是元稹本人，但为了保密，他改了姓。以上材料都实现了，但是元贞《迎迎诗》不在元贞《郑姨墓志铭》。但这并不意味着元稹就是张生，张生就是元稹。因为文学创作总是来源于生活，作者总要有一些现实生活的体验，才能有意境。在意境创造的过程中，作者作品中的人物会越来越丰满，越来越丰满就这样，一个艺术模特诞生了。从这个角度来说，一部艺术作品中的每一个人物，都可能在生活中有某人的影子，但没有一个是这样的。因此，简单地把张生理解为任何人都是错误的。他是古代众多文人创造的艺术典范，是中国封建社会多愁善感文人的写照。对了，元稹的《长庆元氏集》中，张生最后并没有娶莺莺，而是把莺莺描述为“天意注定的生灵，你没有妖身，别人也会有妖身”，并以“善不足以得邪，只能忍情”为由抛弃了崔莺莺张生把莺莺比作妲己、鲍思等人，说他的德行打不过优步，所以“有感情”。最后，崔和张结婚了。张生有一次路过盈盈的住处，但盈盈最终没有看到他。虽然作者写这本书时无意贬低张生，但结尾却让渴望爱情自由的读者感到不满。所以《莺莺传》在流传的过程中逐渐变化，成为现在家喻户晓的故事。因此，《西区故事》是一个美丽的爱情故事，张生和栾莹是这个美丽故事中的美丽人物。
崔莺莺与张生的故事
?崔莺莺与张生的故事出自唐代传奇小说《莺莺传》，主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的故事。
故事的开始是书生张生在蒲州普救寺发生兵乱时，出力救护了同在寺里的远房姨母郑氏一家。郑氏为了答谢张生，请张生来家里吃饭。宴上，张生对表妹莺莺一见钟情，崔莺莺的侍女红娘帮助两人传递书信，经过一段时间的书信来往，两人终于花好月圆。
后来张生在科考中落榜，就在京城停留，这段时间一直与莺莺互赠情书、信物。但张生最后变心，认为莺莺是天下“尤物”，沉迷于与她的情爱只会让自己堕落，还举例纣王，周幽王亡国的例子，证明自己“德不足以胜妖孽”，就离开了。
一年多后，莺莺嫁人，张生另娶。一次张生路过莺莺家门，想要相见，被莺莺拒绝，并且回诗“弃置今何道，当阿且自亲。还将旧时意，怜取眼前人”。
小说站在张生的立场上，认为他“始乱终弃”的行为是对的，但不能否认张生就是一个始乱终弃的薄情郎。
张生干了崔莺莺谁写的?
张生干了崔莺莺是元代著名戏曲作家王实甫写的。张生与崔莺莺是西厢记鸳鸯传的人物《鸳鸯传》全名《崔莺莺待月西厢记》作者是元代王实甫。全剧叙写了书生张生名珙字君瑞与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎崔母郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。该剧具有很浓的反封建礼教的色彩作者写青年人对爱情的渴望写情与欲的不可遏制与正当合理写青年人自身的愿望与家长意志的冲突。王实甫人物详情王实甫1260年-1336年名德信，大都今北京市人，祖籍河北省保定市定兴今定兴县。元代著名戏曲作家杂剧《西厢记》的作者。王实甫与关汉卿齐名其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上文采派的杰出代表。
