书中自有颜如玉是什么意思

时间:2024-12-15 17:54:20编辑:阿奇

书中自有颜如玉是什么意思?

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉的意思是士子只要刻苦攻读,书中就有黄金打造的房子,也能拥有美人。出处:宋 赵恒《劝学诗》:“安居不用架高堂,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。”译文:想要生活安定,不需要建造高大堂皇的房子,书中就有黄金打造的房子。娶妻不要害怕没说媒,考取功名后自然能拥有美人。扩展资料《劝学诗》赏析:诗的前四句,用寒门才子的四个人生不如意起句,道尽了他们一生可能遇到的心酸事。无钱买良田,没安身之处,出门无仆婢相随,娶不到老婆,不得不说做为高高在上皇帝的赵恒对学子能遇到的困难倒是十分了解的。道出心酸事后,以四个“书中”有来安慰,可谓十分巧妙。想必不少学子看到此诗,都会继续发奋,读书到天明。

书中自有颜如玉是什么意思?

“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的意思:只要通过学习,博取了功名,自然能有荣华富贵,也自然少不了美貌女子。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法,它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获,这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。扩展资料:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”字里行间给人们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握知识学能,以投身社会,服务人群。以诗的形式勉人读书,尽管诗中有过分追求荣华富贵、功名利禄之嫌,但其生动形象的比喻千百年来久传不衰,特选录,以飨读者。参考资料来源:百度百科-书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉

(人生记录营,第十三天――关于爱好)



事实上,人生如一本厚重的书,

有些书是没有主角的,因为我们忽视了自我;

有些书是没有线索的,因为我们迷失了自我;

有些书是没有内容的,因为我们埋没了自我……

一生辗转千万里,莫问成败重几许,得之坦然,失之淡然,与其在别人的辉煌里仰望,不如亲手点亮自己的心灯,扬帆远航,把握最真实的自己,才会更深刻地解读自己……

如若可以,面向太阳吧,不问春暖花开,只求快乐面对。

因为,透过洒满阳光的玻璃窗,蓦然回首,你何尝不是别人眼中的风景?

《莫言》言,受益匪浅。

这一生只恨读书少。曾经在童年没有多少书可读。羡慕现在的小孩还没有出生,准爸妈们在物质上就吃穿用样样俱全备好,精神粮食也不少;小熊维比的各种各样的朗朗上口的自带欢快音乐的儿歌,各种看图认水果、动物、识字等,墙上大幅的字母ABCD,aoe……

好在初中开始接触报刊杂志,青少年时期,接触的书越来越多了。有《少年文艺》、《少年百科丛书》、《作文选集》等。其中《可爱的家乡》征文比赛好像特别火。那时还喜欢看《演讲与口才》《读者文摘》之类的。彼时,记得害怕给别人讲话,还脸红,不会说,不知怎么说,自经常看《演讲与口才》后,也学会了怎么与人交谈,在什么场合怎么讲该讲的话。

高中时,有了图书室。可以凭借书证借书。第一次走进图书室,哇!顿时满眼放光 好欢喜!满屋子一排排密密麻麻的各类书像浩瀚的海洋,如饥似渴的我眼花缭乱。

少儿时就在收音机里听说过的外国文学作品:《红楼梦》《》《钢铁是怎样炼成的》《安娜、卡列尼娜》《红与黑》《老人与海》等等。中国的四大古典名著,还有近代作家鲁迅先生,冰心,三毛,钱钟书,杨绛等的作品。虽然,那时课业还是繁重,可我还是在语文课上偷看课外书,也只敢在语文课上,其他课,伤不起。

记得一次,上语文课悄悄在偷看《老人与海》,正看得津津有味,忽然老师点名要我回答问题,我站起来,丈二和尚摸不著头脑,呆如木鸡出丑,被老师恨恨骂了一顿。

从此不再敢上课看课外书了。觉得老师说得对,学习,学习没有学好,看的文学作品呢也没有领会其精髓,得不偿失。

清代诗人袁枚说过这么一句话:“读书不知味,不如束高阁;蠢鱼尔何如,终日食糟粕”,意思就是读书如果不能明白其中的道理,还不如束之高阁,那些只会死读书的书呆子们,相当于在吞食无用的糟粕。


我没有专心致志,上课一心二用,又怎能读明白书中的意义和道理呢?岂不是在吞食糟呢?

与之相反,陶渊明说过一句话:“好读书,不求甚解。”我一知半解,又算什么“好读书”呢?

后来,只有在节假日作业做完了才看其他书籍。为止还是免不了拖学业的后腿。

现在想起来,有些得不偿失了。

喜欢的事还是要在条件许可下方得始终。

读书的意义,培根说得好:“孤独寂寞时,阅读可以消遣。高谈阔论时,知识可供装饰。处世行事时,正确运用知识意味着才干。”


喜欢读书,也喜欢做读书笔记,现在的我可以一心一意,心无旁骛地读书。有条件时也买了不少书。去转街也喜欢进书店,现在可好,进书店随便悦读。方所――买书读书的地方,非常不错!他们喜欢春熙路,太古里,IFS,然方所我的最爱。

只是人生这本厚重的书,要踏踏实实的一段一段的读好读懂。

活到老学到老,因为书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。

―end―


书中自有颜如玉,书中自有黄金屋

常有人感叹,读过很多书,走过很多路,看过很多风景,听过很多道理,仍然过不好这一生。

因为,实践容易,实践难;坚持一时容易,坚持一辈子也难。

不急,不畏,不求,不治,才能走最远的路,成最难的事。




1、不急:根深才能叶茂。

在一个高效率,快节奏的 社会 ,人的频率也会跟着加快,这是大环境的影响。然而,总会有些人能保持清醒,始终坚持自己的节奏,不急不躁地前进。

老子《道德经》说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”

微小的力量,小到让人忽略;当微小的力量,一天一点地壮大,就会让人惊叹。这是万事万物遵守的规律。我们立志做一件事,首先要树立积极的信念,不能急躁,根深才能叶茂,坚持才能胜利。现代人做事,有个普遍的毛病,就是急于求成,总想立竿见影;看见别人成亲了,自己就很着急。心急吃不了热豆腐,越是着急,越做不好事。

当我们感到困难重重时,首先要做的就是戒急戒躁,心乱则诸事乱,冷静则出路现。不管别人走得多快,你要坚持自己的节奏,才能走出自己的路。

2、不畏:不患得失才机灵。

庄子说:“外重者内拙。”我把这句话抄下来,时常提醒自己。

把外物看得太重了,内心就会患得患失,而失去原本的精灵,做事情反而笨拙起来。

就像高考一样。每一届高考,都会有一些学生,平时考试成绩很好,一到高考就失利,无法发挥出正常水平。为什么会这样呢?因为太在乎,太紧张,害怕自己考不好。

如果我们做事的时候,不看太重外在的东西,摒弃杂念的干扰,能沉下心来,专注其中。这种不畏的状态,反而能发挥出最自然的水平,取得最好的结果。




3、不求:求而不得容易受挫。

不求,不等于不要,而是顺其自然地做事,不刻意求取。

求而不得,容易受挫,受挫则容易放弃。

我们在自媒体写文章,有一个朋友,进驻一个平台,坚持半年了,还是看不到收益。他非常愤怒,痛骂那个平台。

我告诉他,稍微调整方法,再坚持一下就会等到转机,因为我坚持了大半年,已经通过。

他求而不得后,非常愤怒,听不进我的话,自己放弃了。

有人生阅历的人,都会知道,怀着有求的心,有期望,难免会失望;期望越大,失望越深。有求的心越强烈,得不到的痛苦就越强烈。

有求,只是一种心态而已。

如果,我们想顺利地成事,那么就放下求取的心,不去考虑太多得失,而是认真把事情做好。你若盛开,清风自来,自然而然,反而水到渠成,事情成了。

4、不执:条条大路通罗马。

你认定的理,不一定都行得通;你不认定的理,不一定都不行。

我们常人做事,比较容易陷入执着,自己认准这个理,就一头扎进去,十头牛都拉不回来。

这种做事方式,有时候会成事;很多事情,会因为缺乏变通而失败。

庄子说:“圣人和之以是非,而休乎天钧,是之谓两行。”

圣人做事,可以放下我执,不会是非分明,就像做陶瓷的泥坯一样,往左转,往右转,都是两行。




通则不通,不通则否。我们在做事的时候,懂得灵活变通,再难的事情,只要坚持下去,也会看到㓟成效的一天。

虽然做事难,亦有成事法。不急,不畏,不求,不治,才能走最远的路,成最难的事。

《道德经》的内容是以教条的形式呈现的,作者自信有余,但反省不足,这一点就不如孔子做得好。孔子博学多才却始终敏而好学,五十多岁了还韦编三绝读《易经》。作为儒家学派的宗师,孔子为儒家的发展注入了孜孜求索的精神,而老子强调的是“道法自然”“无为而为”,对后天的反思和学习重视不够。

一个人只有不断学习才能自我超越,一个学派、一个民族的发展也是如此。所以 历史 选择儒家而不是道家作为中华文明的主流学说,与其说它是统治精英的偏爱,不如说它才是 社会 发展更需要的学说。


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