大家耳熟能详的南北朝名人
兰陵王高长恭：又名高孝瓘、高肃，祖籍渤海调蓨（今河北省景县），神武帝高欢之孙，文襄帝高澄第四子，生母不详，南北朝时期北齐宗室、将领，封爵兰陵王。高长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士分享。累次升任至并州刺史。突厥攻入晋阳，高长恭奋力将其击退。邙山之战，高长恭为中军，率领五百骑兵再入周军包围圈，直至金墉城下，因高长恭戴着头盔，城中的人不确定是敌军或是我军，直到高长恭把头盔脱下来城上的人才知道是高长恭，派弓箭手开始放箭保护他，之后高长恭成功替金墉解围，高长恭在此次战中威名大振，士兵们为此战而讴歌他，即后来知名的《兰陵王入阵曲》。后历任尚书令、录尚书事、大司马、太保、太尉等。与段韶征讨柏谷，又攻打定阳。段韶患病，高长恭总领其众。前后以战功别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。后因“国事即家事”招致北齐后主高纬记恨，于武平四年（573年）被高纬赐死。死后朝廷追赠为太尉，谥号武。
北魏孝文帝：北魏献文帝皇兴元年八月二十九日（467年10月13日），元宏生于北魏首都平城（今山西大同市）紫宫，皇兴五年八月二十日（471年9月20日），即皇帝位于太华前殿，大赦，改元延兴元年。元宏即位时只有5岁，由祖母冯太后执政。冯太后是汉人，对鲜卑人建立的北魏王朝进行了一系列封建化的改革，孝文帝便受此影响。太和十七年（493年）亲政后，秉承冯太后的政策，继续进行了汉化改革，而且做得比冯太后更大刀阔斧。他先整顿吏治，立三长法，实行均田制；然后于494年，他先“南伐”为名迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗：规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑姓为汉姓，自己也改姓“元”。并鼓励鲜卑贵族与汉士族联姻，又参照南朝典章，修改北魏政治制度，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，处死太子恂，这一举动使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展，缓解了民族隔阂，史称“孝文帝中兴”。太和二十三年四月初一日（499年4月26日），孝文帝崩于谷塘原之行宫，孝文帝去世后，庙号高祖，谥号孝文皇帝。然而孝文帝去世以后，仅仅过了35年，由于北魏边镇鲜卑军事集团发动的反汉化运动六镇起义[1] ，534年，北魏王朝分裂成东魏、西魏，之后更分别被北齐和北周取代。（出名原因：孝文帝改革）
昭明太子萧统：萧统（501年―531年5月7日），字德施，小字维摩，南朝梁代文学家，南兰陵（祖籍江苏丹阳）人，梁武帝萧衍长子，母亲为萧衍的贵嫔丁令光，又称丁贵嫔。于天监元年十一月被立为太子，然英年早逝，未及即位即于531年去世，死后谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。主持编撰的《文选》又称《昭明文选》。（出名原因：《文选》是中国现存最早的一部汉族诗文总集，后衍生出文选学）
诗人鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，东海（今山东省临沂市兰陵县南桥镇）人，久居建康（今南京）。家世贫寒，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。著有《鲍参军集》。
文学家颜延之（384～456年），字延年，南朝宋文学家。琅邪临沂（今山东临沂）人。曾祖含，右光禄大夫。祖约，零陵太守。父显，护军司马。少孤贫，居陋室，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称“颜谢”。嗜酒，不护细行，年三十犹未婚娶。
文学家谢灵运（385年—433年），原名公义，字灵运，小名客儿，世称谢客，以字行于世。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。祖籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（今绍兴市嵊州市）。出身陈郡谢氏，为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，终于元嘉十年（433年）被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，时年四十九岁。谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，开创了中国文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。
文学家、史学家沈约：沈约（公元441~公元513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。沈约出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。
农学家贾思勰：生卒年不详，北魏时人，汉族，北朝北魏末期和东魏，南朝宋至梁时期（公元六世纪），寿光人，曾经做过高阳郡（今山东临淄）太守，是中国古代杰出的农学家，所著《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，包括种植菜蔬果木、养殖畜禽鱼类到各类食品加工的技术知识，是中国第一部完整的农业科学著作，对中国古代汉族农学的发展产生了重大影响。临淄区在淄博市齐城农业高新开发区在万亩农业示范园内建馆以志纪念，表彰他对人类所作的巨大贡献。
地理学家郦道元：郦道元（约470—527），字善长，范阳涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理学家。仕途坎坷，终未能尽其才。他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。
魏晋南北朝名人，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
1、徐陵（507-583年），字孝穆，东海郡郯县（今山东郯城县）人。南朝著名诗人和文学家，戎昭将军、太子左卫率徐摛之子。早年即以诗文闻名。八岁能撰文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”。入陈后，历任尚书左仆射、中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。至德元年（583年）去世，时年七十七，赠镇右将军、特进、侍中、左光禄大夫、鼓吹、建昌县侯如故，谥号为章。 今存《徐孝穆集》6卷和《玉台新咏》10卷。《 玉台新咏》是徐陵在梁中叶时选编的一部诗歌总集。有人怀疑此书非徐陵所编，而出于稍后之人但此说尚不足以成定论。《玉台新咏》收入东周至梁诗歌共690篇。据近人考证，系专为梁元帝萧绎的徐妃排忧遣闷而编。在取材上，以“选录艳歌”为宗旨（《玉台新咏序》），主要收男女闺情之作，大体不出离愁别恨、伤遇感时、中道弃捐等类，范围比较狭窄。但其中也收入了不少感情真挚并具有现实意义的诗篇，如汉乐府民歌《陌上桑》，中国古代长篇叙事诗《为焦仲卿妻作》（又名《孔雀东南飞》）、《上山采蘼芜》等。这些诗表现出真挚爱情和妇女的痛苦，说明《玉台新咏》所录诗作并非全是艳情诗。而这些民间文学作品都不见于萧统的《文选》，乃经《玉台新咏》的保存而得以流传。注本有清代纪容舒的《玉台新咏考异》等。2、钟嵘（约468—约518）， 中国南朝文学批评家。字仲伟。颍川长社（今河南许昌长葛市）人。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。《隋书·经籍志》著录此书，书名为《诗评》，这是因为除品第之外，还就作品评论其优劣。后以《诗品》定名。在《诗品》中，钟嵘提倡风力，反对玄言；主张音韵自然和谐，反对人为的声病说；主张“直寻”，反对用典，提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。对当时诗歌发展中所存在的堆垛典故和由于四声八病之说盛行而带来的刻意追求声律的两种弊病，提出了尖锐的批评。钟嵘认为，诗歌本来是作家在外物感召下真情实感的表现，而“膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟”。无病呻吟的结果，其一种表现就是竞尚用典。钟嵘指出,大量堆砌典故的风尚,使得“吟咏情性”的诗歌竟然“殆同书钞”，严重阻碍了诗歌创作的健康发展，所谓“拘挛补衲，蠹文已甚”。他的批评比刘勰在《文心雕龙·事类》篇中的批评，更为前进了一步。“贵公子孙”或“膏腴子弟”无病呻吟的第二种表现,是刻意讲究声病,“务为精密，襞积细微，专相陵架,故使文多拘忌,伤其真美。”虽然，钟嵘忽视了讲求声律之美是诗歌艺术发展到一定阶段的必然要求，他的批评不免有偏颇之处，但认为诗歌应该“口吻调利”、自然和谐的意见则完全是正确的。3、刘勰（约465年—约520年），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。刘勰是中国历史上的文学理论家、文学批评家,汉族,他曾官县令、步兵校尉、东宫通事舍人，颇有清名。晚年在山东省日照市莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。《文心雕龙》的文学史观，认为文学的发展变化，终归要受到时代及社会政治生活的影响，把已往这一方面的理论提到一个新的高度。同时，刘勰也很重视文学本身的发展规律。在《通变》篇中，他根据扬雄关于“因”“革”的见解所提出的“通变”，即文学创作上继承和革新的关系。他要求作家要大胆的创新：“日新其业”，“趋时必果﹐乘机无怯”。又强调任何“变”或创新都离不开“通”，即继承。所谓“通”，是指文学的常规：“名理有常，体必资于故实”。文学创作只有通晓各种“故实”，才会“通则不乏”（《通变》），“洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕画奇辞。只有将“通”与“变”、“因”与“革”很好地结合和统一起来，文学创作才有可能“骋无穷之路，饮不竭之源”（《通变》），获得长足的健康的发展。4、陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人 。西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。陆机在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年（289年），陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说。历任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职，与贾谧等结为“金谷二十四友”。赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。太安二年（303年），任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。陆机“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成”太康诗风“，世有”潘江陆海“之称。陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。5、庾（yǔ）信（513年－581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人。南北朝时期著名文学家。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，父亲庾肩吾为南梁中书令，亦以文才闻名。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九 ，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世， 明人张溥辑有《庾开府集》。庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜” 的文学硕果。他的文学成就，也昭示着南北文风融合的前景。参考资料来源：百度百科——徐陵 （南朝学者）参考资料来源：百度百科——钟嵘参考资料来源：百度百科——刘勰（文学评论家）参考资料来源：百度百科——陆机参考资料来源：百度百科——庾信
先秦两汉，三国魏晋南北朝有哪些著名文人
先秦两汉，三国魏晋南北朝有哪些著名文人最好是有很豁 先秦：诸子百家 两汉：司马相如，扬雄 三国魏晋南北朝：三曹（曹操曹丕曹植）七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸）鲍照 庾信 江淹 个人比较喜欢 阮瑀刘伶 先秦与秦汉，魏晋南北朝怎样划分 先秦指秦朝以前，是指从传说中的三皇五帝到战国时期这个阶段。狭义的先秦史研究的范围，包含了我国从进入文明时代直到秦王朝建立这段时间，主要指夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史。著名学者黄摩崖先生将先秦比作中华文明的头颅。 秦汉：夏--王位世袭制，周--分封制、宗法制、秦--中央集权制（三公九卿）、郡县制， 汉—中央集权制（置中朝、设刺史、推恩令） 魏晋南北朝:三省体制 [经济] 秦汉: 1.耒、耜、石、骨 刀耕火种；2.井田制；3.青瓷的出现 4.耧车（播种工具）5.水利鼓风冶铁工具 魏晋南北朝: 1.铁农具（铁犁）,牛耕,精耕细作；2.李冰父子修建的都江堰；3.个体农耕-自耕农经济；4.土地私有制发展，井田制瓦解，租佃方式产生;5.经济中心南移;6.钢铁冶炼的冶炼；7. 白瓷的出现；8.政策：重农抑商 9.翻车（灌溉工具） [对外] 秦汉:对外交往的初始阶段.魏晋南北朝:发展 魏晋南北朝有哪些著名的文学家? 孔融 曹操 徐干 王粲 刘桢 陈琳 阮瑀 应玚 蔡琰 曹丕 曹植 阮籍 嵇康 应璩 张华 陈寿 潘岳 陆机 左思 刘琨 郭璞 孙绰 许询 陶渊明 颜延之 谢灵运 谢惠连 范晔 刘义庆 鲍照 沈约 江淹 孔稚珪 陶巨集景 任昉 谢朓 丘迟 王融 何逊 阴铿 吴均 徐摛 刘孝绰 王筠 庾肩吾 温子升 刑邵 萧纲 徐陵 王褒 庾信 郦道元 杨炫之 干宝 王嘉 曹植（192～232），三国时魏国诗人，男。沛国谯县（今安徽省亳州市）人。字子建。被誉为“建安之杰”。 应玚（?～217），东汉末文学家，字德琏，东汉南顿县（今项城）人。建安七子之一。 刘桢（?～217），汉魏间文学家，字公干，东平（今属山东）人。建安七子之一。 建安七子，建安年间（196～220）七位文学家的合称。包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 阮籍 (210～263），三国魏诗人，字嗣宗。陈留尉氏（今属河南）人。是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。 嵇康（223～262或224～263），字叔夜，谯郡铚县（今安徽宿州）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的诗人与音乐家。 潘岳 (247～300），西晋文学家，字安仁。祖籍荥阳中牟（今属河南），与《文赋》作者陆机齐名，史称“潘陆”。 左思 (约250～305），字太冲，临淄（今山东淄博）人，西晋时著名文学家。 陆机（261～303），字士衡，吴郡吴县华亭（今上海市松江）人，西晋文学家，书法家，与其弟陆云合称“二陆”，祖父陆逊为三国名将，曾任东吴丞相，父陆抗曾任东吴大司马，领兵与魏国羊祜对抗。父亲死的时候陆机14岁，与其弟分领父兵，为牙门将。20岁时吴亡。被誉为“太康之英”。 谢安（320～385），字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人。 陶渊明（365～427），东晋浔阳柴桑人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。 谢灵运（385～433），南朝宋诗人，是南北朝时代与陆机齐名的诗人。陈郡阳夏（今河南太康）。出生于会稽始宁（今浙江上虞）。因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐，被誉为“元嘉之雄”。 刘义庆（403～约444），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。宋宗室，除《世说新语》外，还有志怪小说《幽明录》。 鲍照 (约414～466），南朝宋文学家。字明远。与谢灵运、颜延之同时，合称“元嘉三大家”。成就高于二者。 沈约（441～513），字休文，南朝吴兴武康（今浙江德清县西）人，先后在宋、齐、梁三朝官，旧史一般称他是梁朝人。 江淹 (444～505），字文通，南朝著名文学家。 谢朓（464～499），字玄晖。陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐诗人。高祖据为谢安之兄，与谢灵运同族，亦称小谢。公元495年出任宣城太守，故有谢宣城之称。 刘勰（约465～520），南朝梁人。32岁时开始写《文心雕龙》，历时五年，终于书成我国最早的文学评论钜著。 钟嵘（约468～约518），字仲伟。颍川长社（今河南许昌）人。曾任参军、记室一类的小官。梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。它是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。这两部著作相继出现在齐梁时代不是偶然的，因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。 郦道元（466或472～527），生活于南北朝北魏时期，周游了北方黄淮流域广大地区，足迹遍布今河北、河南、山西、陕西、内蒙、山东、江苏、安徽等省区。每到一地都留心勘察水道形势，溯本穷源，游览名胜古迹，在实地考察中广泛蒐集各种资料，以补文献不足，从而完成了举世无双的地理名著《水经注》。 杨炫之，生卒年不详，北平 (今河北) 人。北朝北魏散文家。著《洛阳伽蓝记》，是与《水经注》、《齐民要术》齐名的北魏三部杰作之一。它以洛阳佛寺四十年的兴废为题，再现了历史时期的一个王朝，一座京城，乃至一种宗教的演变过程。 吴均 (469～520），南朝梁文学家。字叔庠。吴兴故鄣（今浙江安吉县）人。自成一体，称谓“吴均体”，开创一代诗风。好学有俊才，其诗文深受沈约的称赞。 何逊 (?～518），南朝梁诗人。字仲言。东海郯（今山东郯城）人。受"永明体"的影响，很讲究声律，某些作品比沈约等人更接近成熟的近体诗。 萧统（501～531），南朝梁文学家。字德施。梁武帝萧衍长子。世称昭明太子。萧统对文学颇有研究，招集文人学士，广集古今书籍3万卷，编整合《文选》30卷。《文选》是中国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，对后世有较大影响。"事出于沉思，义归乎翰藻"的选文准则，为后世推崇。 徐陵（507～583），南朝梁陈间诗人，骈文家。字孝穆。东海郯（今山东郯城）人。入陈后历任尚书左仆射，中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。《玉台新咏》是徐陵在梁中叶时选编的一部诗歌总集，收入东周至南梁诗歌共769篇。 庾信（513～581），字子山，南阳新野（今属河南）人。他自幼随父亲庾肩吾出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭 孔融 曹操 傅玄、张华 刘桢 陈琳 阮瑀 应玚 蔡琰
魏晋南北朝有哪些文化名人,各有什么故事
二、 魏晋时代的名士
(一） 建安七子
1．建安七子的提出
建安七子最初是由曹丕提出的.“今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应玚德琏,东平刘桢公干.期七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥录于千里,仰齐足而并驰.”③这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者,所以"七子"之说,得到后世的普遍承认.
2．代表人物：孔融
孔融为曹操手下一名大将,但事实上,他与曹操的政治态度并不相同.孔融被曹操所杀,或许是因为政治态度不一,但也可能是孔融反对曹操的政治主张.
（二）正始名士
正始名士对我来讲是个非主流的群体,他们处于一种文明异化期,他们因为有思想而觉得苦闷,所以他们服五石散来消除苦闷,五石散是什么呢?五石散其实是一种药,但是正始名士服用的五石散,我认为是现在的摇头丸.事实也说明他们服用五石散是为了缓解内心的苦闷与对政治的不满.对于对正始名士的评价,我只能说,他们只是时代一种背景的产物.
（三）竹林七贤
1.竹林七贤
竹林七贤指的是嵇康,阮籍,山涛,向秀,刘伶,阮咸,王戎.
2.代表人物：嵇康
（1）嵇康的生平：
嵇康,字叔夜,魏末著名的思想家、诗人与音乐家.他本是一位相貌堂堂的天生美男子,却毫不注意修饰,还把自己弄成一副落拓模样,他自述：头面常一月、十五日不洗,不大闷痒,不能沐也.④他身上还长了很多虱子,痒了就不拘场合乱摸乱搔.他还很喜欢在家门外的柳树下打铁为乐,这种表现,其实就是以土木形骸的方式,来表示他们超脱俗情、藐视功名的心志.
嵇康是玄学家的代表人物之一,他与阮藉、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎等人号称“竹林七贤”. 他生活的年代,正是封建社会秩序经过东汉末年黄巾农民起义的打击而一度遭到破坏之后.当时魏、蜀、吴三国鼎立,社会处于长期分裂和动荡不安的状态,人民流离失所,痛苦不堪.
（2）嵇康的性格：
意趣疏远,心性放达：嵇康人缘极好,王戎说与他交往二十年,未见其有不好的脸色.他喜欢在家门外的柳树下打铁,他家境贫困,按现在的状况,就是个非主流的音乐家,不唱通俗,也不唱歌剧,所以不赚钱.但是像这么不赚钱的活儿他也专心的做下去,可想而知,他有多么喜欢音乐,还好还有一些志同道合的朋友,让他在这音乐的道路上寂寞但并不孤独.我在中学上语文课时,也听过嵇康的故事,在我的印象里,嵇康应该是个美男子,长得帅气,现在想来就是非主流男生.凡世族之人,皆以清谈、服食、放纵、任情为生活的主要内容,每天香茗数盏、美酒盈樽、口谈玄奥、言如珠玑、轻裘缓带、宽衣著体、手执麈尾、不鞋而屐,看起来很飘逸的样子,这已成为名士的必备行头和特征.现在的说法就是小资.可是这个帅气的嵇康就是不爱干净,蓬头垢面.因为他不喜欢“小资”.他藐视功名利禄.
刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发：贵公子钟会有才善辨,但嵇康瞧不起他的为人.一日,钟会前来拜访,嵇康没理睬他,只是低头干活,钟会呆了良久,怏怏欲离,这时嵇康发话了：“何所闻而来?何所见而去?”⑤钟会没好气地答道：“闻所闻而来,见所见而去”,说完就拂视袖而去,后来钟会深恨嵇康,常在司马昭面前说他的坏话.他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现,而蔑视司马昭,进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例.以我这个现代人的眼光看,嵇康真是太我行我素了,不要说在古代这个有很多小人谄媚的朝代,就是在现代,也是十分不好混的.但这就是他的魅力.
（3）嵇康的与众不同：
思想的先进：古代的信息通讯远远没有现代发达,想法相对闭塞,总是有些思想是根深蒂固的,无论是谁,这种思想总是他们的标准.然而嵇康不同,他有他自己的想法,鲁迅曾指出：“嵇康的论文,比阮籍更好,思想新颖,往往与古时旧说反对.”⑥
文人侠客：他是文人侠客,因为他对自己看不惯的思想不是回避与沉默,而是直言,所以我在他身上感觉到了侠客的气息,这也是他与种不同的地方.然而这样的侠气也必然会引来杀身之祸.
