缘起缘灭缘终尽是什么意思啊？
缘的释义有很多种，在“缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘”这句话当中，意思是缘分，指的就是受命运安排而相识的人。其实这句话有很多种解释，这取决于我们站在什么角度、以什么身份去解释它。以一个人的爱情为例，先解释下“缘起缘灭缘终尽”这句话吧。当一对儿情侣因为种种原因而相识时，那么这就是缘起；因为某种原因而分开时，这就是缘灭；不管分开的原因是什么，也不管两个人是否相爱，也不管未来如何发展，当两个人天人永隔或永不相见时，缘也就不复存在了，所以缘最终都会耗尽。很多人把这句话理解为“我和你分开”缘分尽了，但实际上并不是这样，这句话指的是缘分的终结，就是我和你生活这一辈子，那么下一辈子可能不会在一起了，而这句话指的是这种缘分尽了，而不是指感情的结束，指的是芸芸众生，以后无论生活得多么精彩、转世多少次，都与对方再无交集。如果说前面形容的是客观事实，那么后面这句“花开花落花归尘”，这就是借用花的一生来比喻缘分。众所周知，花开的周期非常的短暂，花开时美丽、花落时凄凉，但不管过程是怎样的，最终都会再次回归尘土。其实人也一样，爱情也一样，所谓的缘也是如此。缘起时一切都在、缘灭时一且也都在，而缘尽时却一切都不在了。反过来也一样，所谓的缘分也只不过是命运安排的而已。实际上，这句话真正的意图就是告知人们，所谓的缘分就如花的一生一样，花开、花落，最后化为尘土，借用花的一生来劝诫那些刻意追求缘分的人，能够砍看透、看破缘分，不痴迷于缘分，也可以比喻一种境界，看破缘分的境界。
“缘起缘灭缘终尽”的全诗是什么？
您好，全诗如下
缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。
半善半恶半随心，难彻难悟难归真。【摘要】
“缘起缘灭缘终尽”的全诗是什么？【提问】
您好，全诗如下
缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。
半善半恶半随心，难彻难悟难归真。【回答】
诗的作者已不可考，但似为修行之人所做。前两句表达了对事物消亡的感叹，一切事物都会有终结之时，无论曾经如何都会消失在时间的长河中，堙没在人世间。后两句则表现出作者对修行一事的无奈——"半善半恶半随心" 。【回答】
对【提问】
出自佛家思想，中国佛家思想认为缘是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，缘份起则人和人之间的连结多，缘分灭则人与人之间的连结少。【回答】
缘起缘灭是什么意思？
意思是缘分，让我遇见了你。可是，当缘分散去时，你我却再无交际。更深层次的意思：有缘时，我能够在茫茫人海中看到你，并注意到你。无缘时，我虽然在人群中看到了你，但，也只是“看到”而已，此时的你对我来说顶多也就是个路人而已。也可以理解为：缘分来了，我在人群中看到你，只是看到你；缘分完结了，我还能在人群中看到你，你只是路人，也只是看见而已。扩展资料缘起缘灭出自佛家思想，中国佛家思想认为缘是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，缘份起则人和人之间的连结多，缘分灭则人与人之间的连结少。用途：缘起缘灭通常用于形容人与人之间的关系紧密之后又归于疏远，在文学和影视作品中常有出现，体现世事无常。
缘起缘灭是什么意思？
出自佛家思想，中国佛家思想认为缘是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，缘份起则人和人之间的连结多，缘分灭则人与人之间的连结少。用途缘起缘灭通常用于形容人与人之间的关系紧密之后又归于疏远，在文学和影视作品中常有出现，体现世事无常。佛说：缘起缘灭、皆有定数！佛在经上给我们说：人与人的关系就是四种缘，这四种缘非常深的时候，变成一家人，如果是疏远一点，那就是亲戚朋友，就比较疏远了。如果没有缘份，你见了面的时候，决定不会打招呼，不会留意的。你在街上走路，人家跟你点头笑一笑，前生都有缘份，都有个善缘。素来不认识的人瞪你一眼，那是前生结的恶缘，这个缘很小没有太大的伤害，过去就算了。像这种恩怨结得深，这个麻烦就大了，所以佛跟我们说父子四种缘，所谓报恩、报怨、讨债、还债，人与人的关系就是报恩报怨讨债还债，没有别的，没有别的事情。若不是这四种关系，你绝对遇不到。 世间人迷失了事实真相，在恩怨里面打转，同时又在加深，说实在的，这个恩会变成怨，怨不会变成恩，这就是佛法常讲的，为什么说三界痛苦，乐会变成苦，苦可不会变成乐，这个是事实真相，一定要觉悟，真正觉悟的人，决定不给一切众生结冤仇。那我们善缘要不要结呢？善缘最好也不要结，人在一块好，好过头就变成冤家对头了，所以善缘也不好。所以佛教给我们结法缘，法缘是清净的，这个是佛法出世间的大圣人教给我们，世间圣贤人教给我们，人与人相处，所谓是君子相交淡如水，这个交往才能够长久，才不会变质，凡事好过头会变质，坏过头也会变质，一定要保持平淡。有些恩怨已经变成一家人，那怎么办呢？这问题严重了，真的，不学佛的人严重，非常的严重，这个恩恩怨怨，报来报去没完没了。真可怕，生生世世纠缠不清，苦不堪言。你修行为什么不能超越六道？就是有这些人缠着你，找你的麻烦障碍你，这个总起来讲，这叫魔障，就是这些人来障碍你。学佛的人明白了，事实真相完全了解，无论是恩是怨，是讨债是还债，我们把这些统统放下，劝他学佛，把所有这一些有关系的人，我们统统从今天起，都把他改成法缘，把世间这个人情的眷属变成法眷属，这样就好。
花开花落自有时,缘起缘落终会散什么意思
“花开花落自有时，缘起缘落终会散”的意思——花落花开总有一定的时候，缘分的起因和缘分的失落也总会有烟消云散的时候。【作品出处】出自《卜算子·不是爱风尘》，是南宋中期女词人严蕊所著，被选入《宋词三百首》。通过描写在长官面前陈述衷曲的词，表达了不卑不亢、婉转明确的意愿。这抒发了自己的无奈之情。【作品原文】卜算子不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住!若得山花插满头，莫问奴归处。【诗句注释】①风尘：古代称妓女为堕落风尘。②前缘：前世的因缘。③东君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。④"若得两句"：若能头插山花，过着山野农夫的自由生活，那时也就不需问我归向何处。奴，古代妇女对自己的卑称⑤终须：终究。【作品译文】我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主，该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。【创作背景】南宋淳熙九年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供。严说："身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。"此事朝野议论，震动孝宗。后朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。严蕊这首《卜算子》由此而来。【作品赏析】全词以不是爱风尘为题，诉说自己并不是喜好风尘生活感伤宿命，表达作者无可奈何的心情。上篇叙述自己并不是贪念风尘。又找不到自己沉沦的根源，无可奈何，只好归因于冥冥不可知的前缘与命运。"不是爱风尘，似被前尘误。"首句开门见山，特意声明自己并不是生性喜好风尘生活。封建社会中，妓女被视为冶叶倡条 ，所谓"行云飞絮共轻狂"，就代表了一般人对她们的看法 。作者因事关风化而入狱，自然更被视为生性淫荡的风尘女子了。因此，这句词中有自辩，有自伤，也有不平的怨愤。次句却出语和缓，用不定之词，说自己之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命)所致。作者既不认为自己贪恋风尘，又不可能认识使自己沉沦的真正根源，无可奈何，之后只好归之于冥冥不可知的前缘与命运。"似"字似字乍看若不经意若不经意，实耐寻味。它不自觉地反映出作者对" 前缘"似信非信，既不得不承认，又有所怀疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自伤自怜的复杂感情。"花落花开自有时，总赖东君主。"花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主，这两句流露出词人借自然现象来喻自身命运。比喻象自己这类歌妓，俯仰随人，不能自主，命运总是操在有权者手中。这是妓女命运的真实写照。春中既有深沉的自伤，也隐含着对主管刑狱的长官岳霖的期望--希望他能成为护花的东君。但话说得很委婉含蓄，祈求之意只于"赖"字中隐隐传出。下片则承上不能自主命运之意，抒发词人对幸福自由的无限渴望。"去也终须去，住也如何住!"下阕承上不能自主命运之意，转写自己在去住问题上的不得自由。去，指由营妓队伍中放出；住，指仍留乐营为妓。离开风尘苦海，自然是她所渴想的，但却迂回其词，用"终须去"这种委婉的语气来表达。意思是说，以色艺事人的生活终究不能长久 ，将来总有一天须离此而去。言外之意是 ，既" 终须去"，何不早日脱离苦海呢?以严蕊的色艺，解除监禁之后，假如重新为妓，未始不能得到有权者的赏爱，但她实在不愿再过这种生活了，所以用"终须去"来曲折表达离此风尘苦海的愿望。下句"住也如何住"从反面补足此意，说仍旧留下来作营妓简直不能想象如何生活下去。两句一去一住，一正一反，一曲一直，将自己不恋风尘、愿离苦海的愿望表达得既婉转又明确。" 去"字集中表了他急切渴望自由的心情。"若得山花插满头，莫问奴归处。"如果有朝一日，能够将山花插满头鬓，过着一般妇女的生活，那就不必问我的归宿了。言外之意是：一般妇女的生活就是自己向往的目标，就是自己的归宿，别的什么都不再考虑了。两句回应篇首"不是爱风尘"清楚地，表明了对俭朴而自由生活的向往，但仍可看出她出语留有余地 。"若得"云云，就是承上"总赖东君主"而以祈求口吻出之。这是一首在长官面前陈述衷曲的词，她在表明自己的意愿时，不能不考虑到特定的场合、对象，采取比较含蓄方式，以期引起对方的同情。但她并没有因此而低声下气，而是不卑不亢，婉转明确地表达了自己的意愿，暗示出了作者本人，虽然尚处于倍受冷落的阶段，但他仍坚持着自己人生的理想和追求。这是一位身处卑贱但尊重自己人格的风尘女子的一番婉而有骨的自白。【名家点评】王国维先生在《人间词话》中说："因大人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。"长久的歌妓生涯，使得她早已厌倦。故向往男耕女织的世外桃源，正是符合她理想中的生活。《宋词鉴赏辞典》中点评此词："绝不同于一般滞于物象的咏物词，它纯然从空际著笔，空灵荡漾，不即不离，写出红白桃花之高标逸韵，境界愈推愈高远，令人玩味无极而神为之一旺。就艺术而言，可以说是词中之逸品。【作者简介】严蕊（生卒年不详），原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。出身低微，自小习乐礼诗书，严蕊沦为台州营妓，改严蕊艺名。 严蕊善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访。
缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘是什么意思？
缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘是指：缘分迭起跌落，到了最后再大的缘分终归还是尽了，花开花落，到了最后再美的花儿也归成了尘土。具体含义：是指时间的继续导致沧海桑田，世事变迁。最后不论是什么样的缘分都终结了。只留下心中的那份惆怅与不变的情怀。是对事物消亡的感叹，一切事物都会有终结之时，无论曾经如何都会消失在时间的长河中，堙没在人世间。“缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘”这是典故昙花一现中，聿明氏对每年只能开一瞬间的昙花所说的话。表达了对事物消亡的感叹，一切事物都会有终结之时，无论曾经如何都会消失在时间的长河中，堙没在人世间。全诗如下：缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。半善半恶半随心，难彻难悟难归真。译文：缘分迭起跌落，到了最后再大的缘分终归还是尽了，花开花落，到了最后再美的花儿也归成了尘土。一半是善良，一半是邪恶，全都跟随着本心，难以彻悟，难以返璞归真。
