经典作品《大团圆》结局是什么？
《大团圆》结局是顾天豪苏醒过来，和当年插队战友们再一次走到了一起。结局中，失去顾天豪的宝达集团群龙无首，秋卉因为已和顾天豪离婚不好再插手集团事务，佳妮只好勉强上阵了，但毫无经验又年轻佳妮常常被集团其股东以及追讨债务人欺负。相关结局：《都挺好》扭转局势的招数有三：一是有敌来犯，共御外辱。舅舅一家的到来，让苏家暂停了窝里斗；二是苏明成替苏明玉打人；三是苏大强老年痴呆，唯独记得给苏明玉买练习册。《都挺好》前面情节的正义点在于“揭露”，打破虚伪的“家和万事兴”，揭开家庭的伤疤。然而结局竟因为这三招，让苏明玉辞职照顾苏大强，两个哥哥仍然可以啥事不管，再次“家和万事兴”。
大团圆结局的故事
《大团圆》结局是顾天豪苏醒过来，和当年插队战友们再一次走到了一起。结局中，失去顾天豪的宝达集团群龙无首，秋卉因为已和顾天豪离婚不好再插手集团事务，佳妮只好勉强上阵了，但毫无经验又年轻佳妮常常被集团其股东以及追讨债务人欺负。江潮生得知宝达集团如果不立即清偿三笔到期债务就有可能被银行宣告破产，表态自己深知创业艰难不能见死不救，就这么看着顾天豪辛苦经营多年集团垮掉。顾雨童被江潮生朴实而豪迈话语打动了脱口而出叫了一声“爸爸”，秋卉抱住两个人尽情地哭了。顾天豪落魄得蹲街头吃粥，被秋卉发现，秋卉好言相劝顾天豪不要躲避，并告诉目前有很多人齐力挽救宝达，而顾天豪更应该回到集团重新振作。顾天豪内心激动无比，起身时却眼前一黑重重地后仰摔倒了。顾天豪昏迷医院的每个日夜里，秋卉、江潮生以及丁采莲这几个当年共同插队的人时常来到病房里说话给顾天豪听，他们相信顾天豪会醒过来恢复当年意气风发的样子。终于有一天，众人齐聚病床前时，顾天豪苏醒了过来，他带着自悔和幡省由衷地对秋卉说了一句“我想回家吃你做饭”。正所谓“度尽劫波，兄弟相逢一笑泯恩仇”，当年插队战友们再一次走到了一起。大团圆是由范元执导，师小红、朱铁、宋佳、曹力等主演的生活剧，于2008年播出。命运的曲折与无奈，当年，年轻的秋卉与江潮生在那风雨交加冲动的一夜，却也将这六个人的家庭，事业与情感深深地纠缠了一辈子。这是一部反映当代民营企业家艰苦创业与家庭情感的一部经济改革大潮中，两代人的爱恨情仇与悲欢离合及知青这代人的执着人生追求。
求《李娃传》故事梗概
《李娃传》描写的是荥阳公子郑生到长安应试，在平安里与名妓李娃一见倾心，后来资财耗尽，被老鸨设计逐出。辗转入凶肆（协办丧事的殡仪铺），靠唱挽歌自给。在天门街的挽歌比赛中，郑生以声情并茂的动人表演为其所在的东肆打败了西肆，却被他进京入计的父亲认出。其父以他玷辱门庭，与他断绝父子关系，弃之而去。经凶肆同辈搭救，郑生保住了性命，却沦为乞丐。在一个大雪之夜，郑生行乞到安邑东门，被李娃认出。经李娃调护，郑生恢复了健康，并且科举连中，登第为官，与李娃结为夫妇。李娃被封为汧国夫人，郑生也与其父和好如初。《李娃传》作于贞元十一年（795），可能根据唐代民间说唱故事一枝花话改编而成，收入《太平广记》484卷。扩展资料：创作背景戴望舒在《小说戏曲论集·读〈李娃传〉》中认为，《李娃传》不可能是贞元十一年的作品，他提出了两条证据：第一，"因为那时以古文笔法写小说的风气尚未大开"。第二，当时，"白行简和其兄白居易丁父忧，居丧于襄阳，决无认识那鼓励他写小说的李公佐的可能。"因此，他认为"乙亥"是"乙酉"之误，即贞元二十一年，即永贞元年的八月初。作者简介白行简（776-826），字知退，白居易之弟。元和二年（807）进士，曾任左拾遗、度支郎中、膳部郎中等职。《旧唐书》本传说他：”文笔有兄风，辞赋尤称精密，文士皆师法之。“参考资料来源：百度百科——李娃传
《李娃传》和《霍小玉传》的比较
一、 前言＜霍小玉传＞与＜李娃传＞在唐代传奇中，属于才子佳人的爱情类故事。其文笔、思想、内容皆完整，且取材于社会现实，因此，学界对于二文的研究不少，故事内容除可视为唐代妓女典型的原因之外，其所反映与隐含的时代意义也极为重要。二、相关讨论（一） 女性形象描述与社会地位1. 无论是＜霍小玉传＞中的李益以及＜李娃传＞中的縈阳生，与故事中的女性相形之下，男性形象多写得软弱卑琐，女性形象的塑造无论在外貌还是内涵上的追求，都呈现完美无缺。[1]在外型描绘的同时，也重视他们心智才情的表现。霍小玉呈现的是音乐诗书，无不通解，李娃则表现在她过人的清醒、明智和坚强上，这也侧面反映了当时对于女性（妓女）的看法与追求。2. 就唐代妓女的社会地位而言，据《开元天寳遗事．天寳上．风流藪泽》：「长安有平康坊，妓女所居之地，京都侠少萃集於此，兼每年新进士以红笺名纸游謁其中。」唐代长安狎游成风，除进士之外，贵门子弟与风流文人皆在其中。但其下场通常与上述情况截然相反，以＜李娃传＞中李娃的话，「（生）将之官，娃谓生曰：『今之復子本躯………勉思自爱，某从去矣。』以及＜霍小玉传＞中霍小玉的要求：「窃年始十八，……，於此足矣。」皆符合了唐代社会现实和妓女的身分，并传达了个人在社会中被限定的无力感。3. 唐代妻、妾地位，《唐律疏议．户婚中》：「以婢女為妻者，徙二年。以妾及客女為妻，以婢為妾，徙一年半。各还正之。」「若以滕為妾，亦同以妾為妻。」（二） 唐朝士人的「仕」与「宦」＜霍小玉传＞中的李益以及＜李娃传＞中的縈阳生皆是想要从科举之路求宦达的士子，两人同样面临了爱情与仕途的抉择，两者结局虽不同，但却都体现了唐代科举对士人的巨大影响力，「仕」与「宦」虽看起来不相干，在唐代士人的心中却是同一件事，「结媛鼎族」、「以君才地名声，人多景慕，愿结婚媾，固亦眾矣」，两文中皆不约而同提及在及第宦达之后，士子对婚姻的选择与被选择。而＜李娃传＞之所以能跳脱悲剧形式，关键也许在於李娃的助学成功，李娃这样既符合社会伦理的期待，并与士族的政治利益保持一致，而能以喜剧收场，但毕竟以唐代实际的婚宦情形来说，是理想化的描述；[2]而＜霍小玉传＞则呈现了唐代士子与妓女爱情的典型悲剧。（三） 故事真实性探讨学界对於＜霍小玉传＞的真实性有许多探讨，李益在《新唐书》、《旧唐书》中皆有入传，[3]个性多猜疑一事也被具体写入传中，虽是如此，其中诸多叙述仍引起许多怀疑。[4]包含对於李益生平的考订，霍小玉本霍王女的质疑，以及李益负心的真实性等等。（四） 写作背景与动机唐代传奇小说除可反应时代之外，作者个人的遭遇与动机，也让小说的真实性更為复杂，＜霍小玉传＞的作者蒋防与文中主角李益分属长庆初年两个不同的集团，其写作动机很难不引人联想。[5]＜李娃传＞的作者白行简是白居易的弟弟，两人的母亲因年轻守寡，遂发疯跳井自杀，白居易被贬官时，其中一条罪名為「浮华无行」，「甚伤名教」，＜李娃传＞中李娃本倡女，后却受封汧国夫人，既与法律不合，更与名教相差甚远。白行简撰写＜李娃传＞的动机或许想要藉此讽刺徳宗时三个节度使的滕妾受封為国夫人，才真正是「甚伤名教」。[6]两故事虽然都反映了时代现象，但针对的对象并不同，＜霍小玉传＞针对一人一事而写，＜李娃传＞则是针对整体社会的文化现象
