百家讲坛 易经的奥秘

曾仕强易经的奥秘

链接：https://pan.baidu.com/s/1IEY8m8pTvD6WCWAXySZwNg 提取码：d016曾仕强-易经的奥秘。自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。课程目录：易经的奥秘_回到原点易经的奥秘_超越吉凶易经的奥秘_卦的象数理易经的奥秘_易经与家庭易经的奥秘_破解命运......

易经的奥秘 曾仕强

链接：https://pan.baidu.com/s/1IEY8m8pTvD6WCWAXySZwNg 提取码：d016曾仕强-易经的奥秘。自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。课程目录：易经的奥秘_回到原点易经的奥秘_超越吉凶易经的奥秘_卦的象数理易经的奥秘_易经与家庭易经的奥秘_破解命运......

百家讲坛曾仕强教授易经的奥秘第四讲何为八卦下

　　八卦 　　孔子在《十翼》，也就是《易传》中说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”　　两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。　　四象，即少阴、少阳、老阴、老阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。　　太极就是宇宙的起源，而两仪就是阴阳的变化。伏羲一画开天，这一画就是孔子所说的太极，而这一画所生出来的阴爻和阳爻，就是两仪。　　八卦所代表的，本是地球上的八种自然现象，天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽（xùn），山被称作艮（ɡèn），泽被称作兑（duì）。　　（一）八卦歌诀　　先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”　　后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”　　（二）八卦代数　　先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。　　后天八卦：坎一，乾二，兑三，坤四，艮五，震六，巽七，离八。　　（三）八卦方位　　先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北　　后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南　　（四）八卦所属　　乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。　　（五）八卦生克　　乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。　　乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。　　（六）八卦旺衰　　乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；　　坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；　　坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）　　（七）八卦所对应的五行：　　金-乾、兑　乾为天，兑为泽　　木-震、巽　震为雷，巽为风　　土-坤、艮　坤为地，艮为山　　水-坎　坎为水　　火-离　离为火　　五行相生：木火土金水　　五行相克：水火金木土　　(九) 八卦分阴阳　　乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男　　（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）　　坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女　　（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）　　后天八卦九宫排列：　　　　乾六、坎一、艮八；　　兑七、宫五、震三；　　坤二、离九、巽四。　　以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15.‍

《百家讲坛》易经的奥秘（四）何为八卦

太极生两仪，两仪又怎么能够生成八卦呢？这当中也有个过程，不是跳跃的。所有事情，只要是自然的，差不多都是有连续性的，不会突然间断掉。即使表面上看是断 掉了，实际上暗中也是连续的。伏羲氏当年发现宇宙有一定的规律，同时，他也认识到世界上绝不是只有一股力量，如果只有这一股力量，那就太过单调了。这当中 有两个看起来相反，实际上是相成的力量，叫做阴、阳，所以“一阴一阳之谓道”，道就是一阴一阳。
一阴一阳，很容易被误解为一个阳，一个阴，其实不是这样，而是有阴有阳，才叫一阴一阳。我们一再重复，如果阴是阴，阳是阳，完全分道扬镳，这个世界就分裂了。
我们经常可以看到，一对父母生出来的小孩，女儿多半像爸爸，儿子多半像妈妈，这是造物的奇妙之处，也是为了使男不要太男，女不要太女。否则，男人越来越 男人，女人越来越女人，那就变成两种人类，一种叫做男人类，一种叫做女人类。现代科学证明，男性的体内存在女性荷尔蒙，女性的体内也有男性荷尔蒙。这不是 不男不女，而是男性应该有一些阴柔的气质，女性有时候也要阳刚一点，不然女性老受欺负，那还得了？
世界上的东西都是有阴有阳，而且是分不开 的。拿一天的气温来说，我们早上起床，太阳已经出来了，这时候会觉得热吗？不会。因为上面的太阳虽然是热的，但是热量还没有完全照到地面上，大地还是凉 的，所以早上叫做少阳（见图4-1）。等到了中午，上面下面都热了，就叫做老阳（见图4-2）。图4-1少阳图4-2老阳
中国人比较聪明，懂得采取阴的方法来对付阳，中午吃完午饭后，我们通常会稍作休息。我们最懂得宇宙变化的道理，一天之中，人体变化最快的有两个时段，首先 一个就是上午的11点到下午1点，就是正午的时候，我们叫做午时。这个时候人最好少乱动，安安静静地休息比较好。但是午觉也不能一睡就睡两三个小时，搞得 晚上睡不着，那样也不对。午休很好，但要适量，不能过分，二十到三十分钟为宜。午休后有了精神，就要起来工作，不但可以提高下午的工作效率，也有益于晚上 休息。有些人大中午去锻炼，我觉得很奇怪，可是大家现在都在学，就是因为不懂阴阳的道理。
到了黄昏的时候，我们可以感觉到，虽然大气还很热， 但是上面已经开始凉了，因为夕阳没有什么热量了。太阳快下山的时候，上面慢慢凉起来，下面还是热的，所以黄昏叫做少阴（见图4-3）。到了晚上12点，上 面下面都冷了，就叫做老阴（见图4-4）。所以，老阴的时候，我们一定要注意保暖，要盖上被子。图4-3少阴 图4-4
老阴现在科学证明，晚上11点到凌晨1点是人体造血机能最旺盛的时候，也是一天中人体变化最快的第二个时段。所以，我们建议大家，最好在晚上11点以前睡 觉。晚上11点到凌晨1点最好躺在床上，躲在暖暖的被窝里，这样身体才能健康。如果此时还在工作，对身体健康是非常不利的。
一天当中，按四象来看，从早晨开始，由少阳转向老阳，正午以后，老阳慢慢转向少阴，黄昏到半夜，少阴再变成老阴

易经的奥秘和易经真的很容易区别？

很容易区别，易经是古代先民研究事物变化规律的一套理论体系，而这套体系通过《连山易》《归藏易》《周易》三部书籍得以文字化的体现。按照南怀瑾的说法，《周易》是周文王在殷商坐牢期间的研究成果，他通过研究易经的理论体系后所作的结论，加上一些改进形成《周易》。《易经的奥秘》一书根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。这是一本《易经》的入门书、导读书。思言学堂易经学习，零基础入门，5天4晚名师易经入门直播课，普通人因为学不懂易学而放弃，聪明的人已经0元试听我们的课程了，从小白到入门，助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了：你会变得更睿智，更通透，更深刻…立即免费领课。

易经真的很容易和易经的奥秘区别？

缘起
笔者之前的工作一直是以科普类方向为主，对于易经的认识之前纯粹是从历史文化的角度出发，但是由于编辑部里林子比较大，存在一些稀有“品种”，其中一位就是神棍级别的易经爱好者。由于其经常利用易经推演一些事物的发展结果，正确率还颇高，导致引起了我的关注。后仔细研读了国学大师南怀瑾先生的《易经杂说》一书后，才慢慢领悟到易经能够用于预测占卜的可能的原因。想借这个机会和大家扯白通俗的分享一下。
国学大师南怀瑾
易经与《周易》的区别
这里我把《周易》使用了书名号而易经没有，说明其实易经并不是指一本具体的书，而周易的确是一部书籍，这是第一个区别。
易经是古代先民研究事物变化规律的一套理论体系，而这套体系通过《连山易》《归藏易》《周易》三部书籍得以文字化的体现。
按照南怀瑾的说法，《周易》是周文王在殷商坐牢期间的研究成果，他通过研究易经的理论体系后所作的结论，加上一些改进形成《周易》。而中国后来的儒道文化乃至百家争鸣中的很多思想的基础都是从《周易》中来的。
易经到底说的是什么？
这个问题似乎是没有统一答案的，就像易经本身一样包罗万象。但是可以从字面简单的理解，易经就是研究“易”的“经”。（先不要打小编，听我慢慢说）易是代表变化的意思，经就是经验的总结。所以可以理解为是：研究事物变化现象和规律的经验总结。
早期易经的内容主要侧重关注的是自然界事物的变化规律，古代先民生产力不发达对自然现象了解也不充分，所以特别关注天气变化和很多自然现象的变化。由于和生存息息相关，在长期劳作的过程中逐步总结出了一些事物变化的规律，比如，太阳东升西落、下雨前经常是先刮风、木头能生火、水能灭火等这些朴素的自然规律。从而构建了懵懂的天地宇宙运行规律的基础认识。而这一时期的易经主要的作用是指导生产生活。
侧重自然规律的五行生克
而在《周易》成书之后，周文王对易经体系最大的改进，是从之前的侧重对天地自然的研究加入了人的因素，称为“天、地、人”三才。由于人类生于天地间，人的变化也符合整个宇宙体系的变化规律。由此开始易经体系中关于人和社会的变化规律的内容和研究丰富了起来。其中更包括人与自然相互影响、人与人相互影响、人与社会相互影响等变化的规律。
文王三才
易经为什么研究变化？
为什么易经研究关注的是变化本身？因为如果没有变化就叫做恒率，由于我们的宇宙时时刻刻都在发生变化，行星在围绕恒星运动，我们身体里的电子也在围绕原子核跳动。变化本身推动了宇宙的发展。有人说时间的本质就是数学中的一个变量，这个说法我是觉得很解惑的。因此变化就会有它的规律在其中。所以易经研究的就是事物怎么变化的规律。
举个例子：天黑之后过一段时间大概率是天亮（极昼极夜除外）。昼夜现象10天是这样的，100天也是这样的，所以古人认为昼夜交替就是一种规律。因此诞生了易经的阴阳交替概念。就是我们十分熟悉的阴阳鱼图像。
太极生两仪阴阳
有人可能好奇会问，黑中白点和白中黑点是什么？那就是月亮啊。：）
所以经过长期的生产生活和经验总结，先民就把观察认识到的一些规律总结后，形成了一套体系这就是易经的内容。
易经的数学模型基础
有人说打开宇宙奥秘的钥匙就藏在数学中，其实一点没错。你自己思考一下，数学是否就是把自然规律数字化表示的一门学科呢？老子的《道德经》第四十二章中说“道生一，一生二，二生三，三生万物”是老子的宇宙生成论，也是受到易经理论的影响而出。其实某种意义上看，这也是数学的生成论。
在初引入0（零）这个符号到西方时，曾经引起西方人的困惑， 因当时西方认为所有数都是正数，而且0这个数字会使当时的很多算式、逻辑不能成立(如除以0)，甚至把0称为魔鬼数字，而被禁用。直至约公元15，16世纪0和负数才逐渐给西方人所认同，才使西方数学有快速发展。
然后其实如果没有这个0（零）人类的数学理论将永远停留在婴儿阶段。这个0（零）就是老子说的道。也就是大爆炸理论中的混沌之初，或者虚空。（其实0不是什么都没有，只是物的一个中间态，我理解是不可观察态）
而从易经到《周易》二仪生四象再有八卦到64像其实都是借助数理基础把事物演变过程图形化。易经中所谓的卦，可以通俗的看作是数学中的公式来理解。
卦象就是数学公式
由此，我们就把一个事物的发展演化过程形象化公式化了，这个过程在预测科学中称为建模。比如我们最熟悉的天气预报。
单个气候模型预测
天气预报是通过对预测对象进行建模来预测发展规律从而做出预报。
易经为什么可以用来预测？
结合上面说到的数理建模内容，其实用现在的观念来看，易经可以称为：通过长期实践经验总结，通过数理建模方式，研究事物发生变化大概率结果的一门学说。易经中的各种占卜方法，不管是六爻也好，烧龟甲看裂纹也罢。其实是对所要预测的事物进行了一次数学建模过程分析。
举个例子，在古代常常用易经来预测出征打仗的结果和吉凶。烧个龟甲看看裂纹走向就知道是输赢看似很奇妙，为什么一个微观事物的变化可以用来预测一场宏观事件的走向呢？其实原理我理解是这样的，由于我们的宇宙是一个全息的整体，单个事物也包含了宇宙的整个信息，这个信息是什么？就是变化的基本规律。宇宙看似无比巨大，但是基本运作规律可能就几个。所以一个微观事物也能承载。
龟壳形成的结构也是符合自然规律的
一只乌龟的龟壳形成过程也是受到规律支配的，虽然最终外观可能不一样，但是形成过程是一样的。
龟甲受热后膨胀裂开，裂纹发展也是有其规律的，因为受热位置的不均匀所以裂纹呈现一定规律的向薄弱处或者龟甲成分脆弱处方向开裂的情况，因此最终裂纹到哪个区域停住，经过了那些区域。也是在整体规律控制之下的。
其实如果你把龟壳和坐标系放在一起看，发现龟壳就像是天然的坐标系。占卜的过程就是把一场战局的发展放到了一个坐标系中参考，裂纹就是战局发展的走势预测。打仗这种宏观的事件，其发展变化导致最终的输赢也是在过程中的细节决定的，绳子从薄弱处断，两军交战的过程中也是输在某方过程中出现薄弱的地方，这与龟甲在火上烤出现裂纹的变化所遵循的规律是一样的。由于存在这种变化规律上的联系，小小的龟甲也能大概率的预测打仗的发展变化趋势了。
关于预测的准确性
其实易经也好，《周易》也罢，终究只是一门变化规律论的学说，其准确性也只有几千年的经验总结和推理基础，在人类没有完全掌握真正的宇宙变化规律前，其预测结果都只是一个参考。卦象的变化提示只是事物大概率发展的可能结果。就像《周易》卦辞中的说法一样，结论并不是绝对的吉或者凶，好坏都是相对而言的，主要是看身处其中的人怎么去看待这个事。占卜的结果只是告诉你一个大概率可能发生的方向而已。就像身处极地的人昼夜更替规律就和其他地方不同。规律也是有一定前提条件的。
有句话说"知易者不占,善易者不卜"意思就是如果你靠易经的预测来作为生活的行动指南，就没有什么意思了。易经它包罗万象，讲的是世间的基本规律和道理。如果只狭义的用来占卜，一是不一定100%准确，另外明白了这些规律和道理，自然就不去做那些占卜一类的事情了。不然什么都被提前剧透了生活还有什么乐趣呢？
知生死不如把酒当下
梵观点：易经是面向大众的规律论和一种预测方法论，旦绝对不是那些用来搞封建迷信，未卜先知的神秘论，当你了解易经后你会发现，这只是一门成体系的规律论学说，并且人人可以用。如果你遇到那些把易经搞得玄幻神秘的人，抱歉，那一定是骗钱的。