大夫在我国古代是指

大夫在我国古代是指

大夫在我国古代是指官职。大夫作为一种散官官衔时也可以指代六品及以上的官员，但是作为实职时没有品级规定，六品以下官职都可以被称为大夫，例如汉朝的礼官大夫等。先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。大夫的含义有很多，不同时期含义各不相同。春秋战国时期大夫是一个特定的爵位；在秦国，五大夫为二十等爵中的第九级；中大夫是爵，是官；监大夫负责监察之职；郡大夫、守大夫负责郡守之职；都邑大夫属于地方长官；士大夫是战国出现的一个新概念。我国古代大夫的品级介绍：1、宋代大夫分为朝大夫、朝奉大夫、朝议大夫、承直大夫、通直郎、宣德郎、朝请大夫等，品级从从五品到从九品。2、在明代，大夫的品级因职位而异，例如承德郎、承直郎、通直郎、宣德郎等都属于大夫的行列，品级从正六品到从七品不等。此外，还有从六品、正七品、从七品、正八品等不同品级的职位也属于大夫之列。3、隋唐以后，大夫成为高级官阶的称谓，分为从五品到从一品共六阶。4、古代医家、儒家、巫家都称为大夫，这些职位没有明确的品级规定，通常是世袭传承。以上内容参考：百度百科-大夫

大夫在我国古代是指

大夫在我国古代是指官职。大夫，多义词。大夫这个称谓，是古代的一个官职，西周以后先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。秦汉以后，有谏议大夫、中大夫、光禄大夫等官职。至唐宋尚有谏议大夫之官，至明清废。旧时医生称为郎中，近现代以后随英文doctor译为大夫，念作（dàifu），后为医生，医师，至于民间仍有以大夫（dàifu）称呼者。大夫的由来大夫一称历史悠久，早在夏朝就有（《礼记》曰：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”）。后周成王制周礼，亦设有公、卿、大夫、士等官。到是战国出现的一个新概念——“士大夫”。在此之前，士均排在大夫之后。战国典籍中表示等级序列仍用“大夫士”。《荀子·礼论》载：“大夫士有常宗。”《吕氏春秋·上农》载：“是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业。”大夫士与士大夫表面看去只是前后颠倒了一下，实际上反映了一个重大的变化：大夫士强调的是等级；士大夫指的是阶层，它的特点是知识分子和官僚的混合体。分而言之，无论在春秋以前或战国，大夫都指有一定官职和爵位的人，社会地位比士高。为什么从战国开始，士常常冠在大夫之前呢？这是随着官僚制度的兴起，士大显身手的结果。一些出身士的人，靠着自己的才能，平步青云，出现了一批布衣卿相。另一方面，战国时期的大夫与春秋时期也不大一样。春秋时期的大夫，大部分是靠宗亲分封而来的，并且是世袭的。战国时期的大夫正演变为官僚体系中的一个职位和爵位，大夫中多数不再是靠宗亲分封，一般的也不再世袭，它们中的多数是由士升上来的。“士大夫”是上述情况在观念上的反映。从时代看，这一概念在战国中叶以后才流行开来。指居官与有职位的人。《周礼·考工记》云：“坐而论道谓之王公。作而行之谓之士大夫。”用现代话说，士大夫是职能官。《墨子·三辩》批评“士大夫倦于听治”。这里泛指一切官吏。《战国策·秦策二》载：“诸士大夫皆贺。”这里的士大夫指楚朝廷之臣与王之左右。《荀子·王霸》云：“农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听。”这里的士大夫指一切居官在职之人。《君道》又讲：“论德而定次，量能而授官，皆使人载其事而各行其所宜。上贤使之为三公，次贤使之为诸侯，下贤使之为士大夫，是所以显设之也。”士大夫指诸侯以下的官吏。文官称士大夫，武官也称士大夫，《荀子·议兵》载：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。”《吴子·励士》：“于是（魏）武侯设座庙廷，为三行，飨士大夫。”

大夫在我国古代是指什么

大夫在我国古代是指官职。“大夫”是古代的官名。古代国君之下有卿、大夫、士三级。后来成为一般任官职者之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫、中大夫、光禄大夫等。文官分大夫、郎、佐郎三种，武官分将军、都尉、骑尉、校尉四种。文官大夫为五品以上官员，郎为正六品至正八品官员，佐郎为从八品以下官员。由来大夫一称历史悠久，早在夏朝就有（《礼记》曰：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”）。后周成王制周礼，亦设有公、卿、大夫、士等官。到是战国出现的一个新概念——“士大夫”。 在此之前，士均排在大夫之后。战国典籍中表示等级序列仍用“大夫士”。《荀子·礼论》载：“大夫士有常宗。”《吕氏春秋·上农》载：“是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业。”大夫士与士大夫表面看去只是前后颠倒了一下，实际上反映了一个重大的变化：大夫士强调的是等级；士大夫指的是阶层，它的特点是知识分子和官僚的混合体。分而言之，无论在春秋以前或战国，大夫都指有一定官职和爵位的人，社会地位比士高。