手把青秧插满田低头便见水中天什么意思
“手把青秧插满田低头便见水中天”意思是：手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云。出处：《插秧诗》契此和尚。
原文：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。
布袋和尚的这首诗表面上是描写农人插秧时的见闻觉知，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部含摄无余。“手把青秧插满田”中的“田”实际上是指人们的心田也即所有众生本有的犹如虚空一般的如来藏的光明。
这句话中的“插秧”动作是指代人们日常生活中身口意的一切所作所为，如睹物闻声、行走坐卧、语默动静等。
“手把青秧插满田，低头便见水中天。”的全诗内容是什么？
出自契此的《插秧诗》，全诗如下： 插秧诗［五代梁］契此版本一：插秧偈手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。版本二：插秧歌手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，后退原来是向前。拓展：1、版本一译文：手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云。当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。2、版本二注释：（1）青苗：指稻秧。（2）福田：谓积德行善可得福报，如播种田地可得收获。（3）六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。此句以六根清净方可学佛修道，比喻插秧时洗净秧根有利秧苗成长。译文：手捏青青秧苗将其种进田里，一低头就能看见水中倒映的天空。只有秧苗的根须无损才能长成稻谷，插秧的时候感觉是在后退其实是在前进。3、简析： 契此这首诗以现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。 水中天如镜，人要自觉自悟，使本性清澈显见，才能够“六根清净方为道”，使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外面的色、声、香、味、触、法六尘污染，时时保持自性的清净，就是道，就是修行了。4、作者简介： 契此，别名“布袋僧”（布袋和尚）。唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传契此为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。 布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故而又名“契此”。 据传后梁祯明三年三月三日，圆寂于岳林寺东廊盘石上，临终述谢世偈云：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。” 在部分汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘）即以契此为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。 由于契此的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而受民间信仰者视为财神供奉。 《宋高僧传》最早记载契此生平，说他“形裁腲脮，蹙頞皤腹，言语无恒，寝卧随处。”常常用杖负布袋进入街市。到市场上乞食，醯酱鱼葅皆入口，又分少许食物放入布袋中。曾于雪中卧而身上无雪，众人皆奇。
插秧歌古诗赏析
插秧歌 作者：杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 注音： tián fū pāo yāng tián fù jiē ，xiǎo ér bá yāng dà ér chā 。 lì shì dōu móu suō shì jiǎ ，yǔ cóng tóu shàng shī dào jiǎ 。 huàn qú cháo cān xiē bàn shà ，dī tóu shé yāo zhī bú dá 。 yāng gēn wèi láo shì wèi zā ，zhào guǎn é ér yǔ chú yā 。 字词解释： ⑴抛秧：插秧前，须将秧苗从秧畦拔出，捆成小捆，扔进稻田，叫做抛秧。 ⑵插秧：将秧苗栽插于水田中 ⑶兜鍪：古代打仗所用的头盔。蓑：即蓑衣，用草或棕制成，披在身上的防雨用具。甲：用金属或皮革制成的护身装备。 ⑷胛：肩胛骨。这里指肩膀。 ⑸渠：他，代词。朝餐：吃早饭。半霎：很短的时间。 ⑹莳：移栽植物。这里指插秧。匝：满。未匝：指这块田里还没有栽插完毕。 翻译： 这是一幅描绘农家总动员，雨中抢插秧苗的风俗图画。 由于这首诗着力写雨中抢插稻秧，所以作者也不怠慢，开篇便动手“插”了起来：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”这分工何等明确，何等精细。拔秧活轻，小儿干，接秧也轻，田妇干；比较起来，抛秧插秧活重，田夫和大儿干。“抛”、“接”、“拔”、“插”，四个动词，准确具体。尤以“抛”字最妙，活画出秧束雨中飞舞的情态。只两句，热火朝天的劳动场面，跃然纸上。 三、四两句进一步点明雨中抢插。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”从句中不难领会春雨之密、之急、之大，否则，不至于从头上流入脖颈并沾湿肩膀。以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，充溢着一股火药味儿，正暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗。 五、六两句“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，前句是个无主兼语句，“唤”的主语没有写出，按诗意应是位老妪或老翁。后句是个无主连动句，按诗意，主语应是“大儿”，还极可能包括完成了本职活茬的田夫、田妇和小儿。一家人干活绝无唱过一口便袖手看戏的道理。老人来叫他们吃早饭，（抢插何其早，自在其中），让他们歇那么小小一会儿，却无人动作，无人答话，似乎对田埂上的呼唤置若罔闻，连抬头看一眼的工夫也没有。不如此，便写不出抢插的紧张程度。 结句“秧根未稳莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”似乎是田夫对送饭老人的回答：“您瞧这稻苗还不宰稳，再说这块田还没插完，您把饭放这儿，我们呆会儿就吃，您得赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅们，它们要来到田里，可就糟了。 赏析： 《插秧歌》是宋代诗人杨万里 的作品。此诗描绘了一幅农家总动员，雨中抢插秧苗的风俗图画。全诗写得新、奇、快、恬，充分体现了诚斋体的风格。 由于这首诗着力写雨中抢插稻秧，所以作者也不怠慢，开篇便动手“插”了起来：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”这分工何等明确，何等精细。拔秧活轻，小儿干，接秧也轻，田妇干；比较起来，抛秧插秧活重，田夫和大儿干。“抛”、“接”、“拔”、“插”，四个动词，准确具体。尤以“抛”字最妙，活画出秧束雨中飞舞的情态。只两句，热火朝天的`劳动场面，跃然纸上。 三、四两句进一步点明雨中抢插。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”从句中不难领会春雨之密、之急、之大，否则，不至于从头上流入脖颈并沾湿肩膀。以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，充溢着一股火药味儿，正暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗。 五、六两句“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，前句是个无主兼语句，“唤”的主语没有写出，按诗意应是位老妪或老翁。后句是个无主连动句，按诗意，主语应是“大儿”，还极可能包括完成了本职活茬的田夫、田妇和小儿。一家人干活绝无唱过一口便袖手看戏的道理。老人来叫他们吃早饭，（抢插何其早，自在其中），让他们歇那么小小一会儿，却无人动作，无人答话，似乎对田埂上的呼唤置若罔闻，连抬头看一眼的工夫也没有。不如此，便写不出抢插的紧张程度。 结句“秧根未稳莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”似乎是田夫对送饭老人的回答：“您瞧这稻苗还不栽稳，再说这块田还没插完，您把饭放这儿，我们呆会儿就吃，您得赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅们，它们要来到田里，可就糟了。” 个人资料： 杨万里（1127年—1206年），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名爱国诗人，文学家，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”，学者称其为“诚斋先生”。官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节。 他一生作诗20000多首，只有4200首留传下来，被誉为一代诗宗。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。 代表作有《晓出净慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起》、《新柳》、《舟过安仁》等。
关于插秧的诗句(55条诗句)
1. 关于插秧的诗句6
2. 关于插秧的诗句
关于插秧的诗句6 1.描写插秧的诗句有哪些
1.《插秧诗》 作者：契此和尚 朝代：后梁
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
2.《广陵别郑处士》 作者：高适 朝代：唐
落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。
3.《初夏怀故山》 作者：陆游年 朝代：宋
镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。
沉迷簿领吟哦少，淹泊蛮荒感慨多。谁谓吾庐六千里，眼中历历见渔蓑。
4.《冷田村》 作者：蔡正孙 朝代：宋
蓑下清风笠下烟，一篙三板插秧船。
田家午馌行厨薄，尽在青裙两担肩。
5.《和别驾喜雨四绝》 作者： 魏了翁 朝代：宋
山北山南遍插秧，天时较似去年强。
从今无事闲风月，分作屏星一半凉。
6.《适武林入延平界作》 作者： 陈藻 朝代：宋
人烟随山窟，家家自生理。木杪插秧青，泉流仙杵起。
开边忆汉皇，航海通南鄙。黄昏更不愁，客舍连甍美。
2.关于插秧的诗句
《广陵别郑处士》
年代： 唐 作者： 高适
落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。
《行官张望补稻畦水归》
年代： 唐 作者： 杜甫
东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
插秧适云已，引溜加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
公私各地著，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。
3.关于插秧的诗句
《广陵别郑处士》年代： 唐 作者： 高适落日知分手，春风莫断肠。
兴来无不惬，才在亦何伤。溪水堪垂钓，江田耐插秧。
人生只为此，亦足傲羲皇。《行官张望补稻畦水归》年代： 唐 作者： 杜甫东屯大江北，百顷平若案。
六月青稻多，千畦碧泉乱。插秧适云已，引溜加溉灌。
更仆往方塘，决渠当断岸。公私各地著，浸润无天旱。
主守问家臣，分明见溪伴。芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。
鸥鸟镜里来，关山云边看。秋菰成黑米，精凿传白粲。
玉粒足晨炊，红鲜任霞散。终然添旅食，作苦期壮观。
遗穗及众多，我仓戒滋蔓。
4.描写插秧的诗句
《广陵别郑处士》年代： 唐 作者： 高适落日知分手，春风莫断肠。
兴来无不惬，才在亦何伤。溪水堪垂钓，江田耐插秧。
人生只为此，亦足傲羲皇。《行官张望补稻畦水归》年代： 唐 作者： 杜甫东屯大江北，百顷平若案。
六月青稻多，千畦碧泉乱。插秧适云已，引溜加溉灌。
更仆往方塘，决渠当断岸。公私各地著，浸润无天旱。
主守问家臣，分明见溪伴。芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。
鸥鸟镜里来，关山云边看。秋菰成黑米，精凿传白粲。
玉粒足晨炊，红鲜任霞散。终然添旅食，作苦期壮观。
遗穗及众多，我仓戒滋蔓。《初夏怀故山》年代： 宋 作者： 陆游镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。
梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。沉迷簿领吟哦少，淹泊蛮荒感慨多。
谁谓吾庐六千里，眼中历历见渔蓑。《时雨》年代： 宋 作者： 陆游时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。庭木集奇声，架藤发幽香。
莺衣湿不去，劝我持一觞。即今幸无事，际海皆农桑。
野老固不穷，击壤歌虞唐。《东屯行》年代： 宋 作者： 白巽雨足稻畦春水满，插秧未半青短短。
马尘追逐下关头，北望东屯转山坂。一川洗尽峡中想，远浦疏林分气象。
沟塍漫漫堰源低，滩濑泠泠石矶响。中田筑场亦有庐，翚飞夏屋何渠渠。
李氏之子今地主，少陵祠堂疑故居。《冷田村》年代： 宋 作者： 蔡正孙蓑下清风笠下烟，一篙三板插秧船。
田家午馌行厨薄，尽在青裙两担肩。《适武林入延平界作》年代： 宋 作者： 陈藻人烟随山窟，家家自生理。
木杪插秧青，泉流仙杵起。开边忆汉皇，航海通南鄙。
黄昏更不愁，客舍连甍美。《次韵酬李通江》年代： 宋 作者： 冯伯规和茕祷雨储精诚，便觉丰年遍远垧。
缫茧齐头丝卷白，插秧随手稻翻青。行篘秫酒酣天禄，益长香芽发地灵。
守令爱民须表里，君其为纬我为经。《和别驾喜雨四绝》年代： 宋 作者： 魏了翁山北山南遍插秧，天时较似去年强。
从今无事闲风月，分作屏星一半凉。《自安仁至豫章途中杂兴十九首》年代： 宋 作者： 赵蕃农事催人未遽央，种秧未了插秧忙。
田家作苦吾常逸，所愧饥寒趋路旁。
5.乡村四月古诗插秧的句子
乡村四月
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟.
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田.
诗词注释
山原：山陵和原野.白满川：指稻田里的水色映着天光.川：平地.
子规：鸟名，杜鹃鸟.
才了：刚刚结束.蚕桑：种桑养蚕.插田：插秧.
诗句译文
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映.天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象.
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了.
6.插秧诗全文
唐·布袋和尚
手把青秧插满田 低头便见水中天
心地清净方为道 退步原来是向前
手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。
有一位禅师曾经譬喻说：“宇宙有多大多高？宇宙只不过五尺高而已！而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来！”我们看成熟的稻子，头是俯伏在地面的，我们要想认识真理，就要谦冲自牧，把头低下来。
一般人总以为人生向前走，才是进步风光的，而这首诗却告诉我们退步也是向前的，退步的人更是向前，更是风光的。古人说：“以退为进”，又说：“万事无如退步好”，在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地的向前才至真至贵。人生不能只是往前直冲，有的时候，若能退一步思量，所谓“回头是岸”，往往能有海阔天空的乐观场面。从事事业，把稳正确的方向，不能一味蛮干下去，也要有勇于回头的气魄。
7.插秧诗全文
一、全文
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
二、释义
手里拿着秧苗把水田全都插满了，低头就可以看到田里的水倒映着天空。所插的秧苗需要根须清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时看上去是边插边后退，但却一直是在向前。
三、作者
作者是契此和尚，这首《插秧诗》是南北朝时代的布袋和尚在游化民间的时候所作。布袋和尚名契此，五代后梁时人，姓氏和籍贯不详。他早年在岳林寺出家，经常以杖荷一布袋四出行走，因此，人们都称他为“布袋和尚”，或者干脆称他为“布袋”。
扩展资料：
诗中最后一句“退步原来是向前”中的“退步”比喻将平时关注外境的注意力扭转过来，觉照自己的身心。凡夫不能觉悟的原因就是不肯“退步”，只知道“向前”——也即将所有的注意力全部都投注在外境上。
到外境上去攀缘妄想，而对内心所起的种种错误心念也从来不去观察，对身心的究竟真相也不去参究。任何一个人只要肯“低头”、肯“退步”，就一定能渐渐了悟诸法的真相，所以诗中说“退步原来是向前”。
参考资料：搜狗百科-插秧诗
8.插秧诗,是怎么写的
插秧诗
契此和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
六根：佛教语，指六种感觉器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意。此处亦指秧苗的根须。
译文：插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田， 插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云。所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”， 插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。
这首《插秧诗》是南北朝时代的布袋和尚在游化民间的时候，曾经和一些插秧的农人在一起，为了度化他们而作。
契此和尚：五代梁时明州（今浙江宁波）的游方僧人，号长汀子。他经常肩上背一个布袋并手拿锡杖及佛珠，身材矮胖，面容慈祥，笑容可鞠，大腹便便，因此又被称为布袋和尚。
关于插秧的诗句 1. 描写插秧的诗句有哪些
1.《插秧诗》 作者：契此和尚 朝代：后梁
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
2.《广陵别郑处士》 作者：高适 朝代：唐
落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。
3.《初夏怀故山》 作者：陆游年 朝代：宋
镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。
沉迷簿领吟哦少，淹泊蛮荒感慨多。谁谓吾庐六千里，眼中历历见渔蓑。
4.《冷田村》 作者：蔡正孙 朝代：宋
蓑下清风笠下烟，一篙三板插秧船。
田家午馌行厨薄，尽在青裙两担肩。
5.《和别驾喜雨四绝》 作者： 魏了翁 朝代：宋
山北山南遍插秧，天时较似去年强。
从今无事闲风月，分作屏星一半凉。
6.《适武林入延平界作》 作者： 陈藻 朝代：宋
人烟随山窟，家家自生理。木杪插秧青，泉流仙杵起。
开边忆汉皇，航海通南鄙。黄昏更不愁，客舍连甍美。
2. 插秧诗全文
一、全文
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
二、释义
手里拿着秧苗把水田全都插满了，低头就可以看到田里的水倒映着天空。所插的秧苗需要根须清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时看上去是边插边后退，但却一直是在向前。
三、作者
作者是契此和尚，这首《插秧诗》是南北朝时代的布袋和尚在游化民间的时候所作。布袋和尚名契此，五代后梁时人，姓氏和籍贯不详。他早年在岳林寺出家，经常以杖荷一布袋四出行走，因此，人们都称他为“布袋和尚”，或者干脆称他为“布袋”。
扩展资料：
诗中最后一句“退步原来是向前”中的“退步”比喻将平时关注外境的注意力扭转过来，觉照自己的身心。凡夫不能觉悟的原因就是不肯“退步”，只知道“向前”——也即将所有的注意力全部都投注在外境上。
到外境上去攀缘妄想，而对内心所起的种种错误心念也从来不去观察，对身心的究竟真相也不去参究。任何一个人只要肯“低头”、肯“退步”，就一定能渐渐了悟诸法的真相，所以诗中说“退步原来是向前”。
参考资料：搜狗百科-插秧诗
3. 关于插秧的诗句
《广陵别郑处士》年代： 唐 作者： 高适落日知分手，春风莫断肠。
兴来无不惬，才在亦何伤。溪水堪垂钓，江田耐插秧。
人生只为此，亦足傲羲皇。《行官张望补稻畦水归》年代： 唐 作者： 杜甫东屯大江北，百顷平若案。
六月青稻多，千畦碧泉乱。插秧适云已，引溜加溉灌。
更仆往方塘，决渠当断岸。公私各地著，浸润无天旱。
主守问家臣，分明见溪伴。芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。
鸥鸟镜里来，关山云边看。秋菰成黑米，精凿传白粲。
玉粒足晨炊，红鲜任霞散。终然添旅食，作苦期壮观。
遗穗及众多，我仓戒滋蔓。
4. 描写插秧的句子有哪些
1、粗糙的两指点出碧浪滚滚，点出秋色满园，点出一片生活的希望，点出一个富足的江山，岂不伟大！秋闲冬余，闻稻果飘香，听雪压苍松，行走于莽莽原野，激扬性情，挥洒日月，尽可“粪土当年万户侯”矣。
2、农民千百年来在他们熟悉的稻田里，脸朝黄土背朝天的忙碌着。兴许是长年累月的磨练，兴许是职业本性的使然，兴许是心中固有的那份信念的希冀，每一个春插的季节，他们都在稻田里默默地重复着那些细节。
在他们的眼前，是一个绿点，一条绿线，一方绿面的累积，是一块稻田，一垄田野，一片天地披上浓绿剧变。他们用辛勤的汗水为大地着色，用执著的信念为儿女操劳，无怨无悔，默默无闻地奉献着。
在劳动中积攒财富，在忙碌中寻找快乐。 3、插的苗秧根须受伤，头几天打不起精神，待返青后它们活力四射，娇柔飘逸，给田野撒满青春的气息，给你敞开灿灿的微笑。
遥望遍野一行行、齐刷刷、娇嫩嫩的绿色禾苗，你会感叹大自然为我们的辛勤劳作给予了最美好的回报。 4、傍晚，两块田安插完毕，原计划超额完成，总算可以让母亲放心了。
自己在简单的清洗后，拿着相机，行走于夕辉映照下田园小径，随意采几幅小景。白天喧嚣的乡村渐渐沉寂下来，池塘、水田寒烟升腾，晚息的气氛已浓。
感受着薄暮中原野的苍茫，呼吸着饱满酣畅的生命气息，身已沉浸，心已飘渺…… 5、插秧，是农村男女老少爷们人人均会的手上活，炎热的夏日里，从远处放眼望去，一个个、一排排面朝黄土背朝天的人们，双脚踩在仿佛被火烈的阳光晒沸了的田水里，右手接到左手分好的秧苗一颗颗插进泥巴里，而且保证前后左右有条有序、整整齐齐，这样便于今后手工除草和收割。 6、清明时节的江南，漫山遍野开满了杜鹃花。
谷雨过后，常常细雨绵绵。然而，在一片片稻田里，农夫们却头戴斗笠，身披蓑衣，手把秧苗，低首弓背地在一兜一兜的插着稻秧。
大凡干过这种农活的人都知道：插秧是件艰辛的活，不仅要眼到、手到，判断好秧苗之间的距离，又要靠脊梁和手臂的韧性，以便持续运动，同时还必须保持整个身子准确地后退…… 7、向往着栽秧，视栽秧为乐事，就是因为其中有许多的体验、许多的乐趣、许多的满足。其成就感甚至配得上用“伟大”来形容。
一代领袖毛泽东有词；“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”看农民：指点江山、改造山河、乡野万里铺锦绣。
8、黄昏时候，所有的秧苗都已经搬了新家，我也感觉到了疲乏，回头看看自家的田，在一片浑黄的水的里面，无数苍翠欲滴的秧苗整整齐齐地站着，就像等待检阅的仪仗队。看着这些属于自己的将士们，我幼小的心理，竟然有了一丝丝的满足。
9、洼地里的大田有的地方有深坑，叫“冷浸田”，在那上面插秧得轻插慢动，振动稍大人就往下陷，越动越下陷，厉害时，二条大腿陷进去只有叫人帮着把你拉出来，出来时大泥人一个，用水一漂照样忙着插秧。有的大坑实在不能站人，就由旁人移动一块木板，你则匍匐在木板上，伸长膀子给空田插满秧。
10、老手们则会将秧根伏于水下，根向朝外，适度用力涮个上十下，听不见多大声响，秧根已涮得干净清爽，既麻利又省力。不像生手那样哗哗作响，不一会就神疲力弱、腰背酸软、汗珠直淌，人就像那晒蔫的茄秧，连说话的精神头都没了。
11、清明时节的江南，漫山遍野开满了杜鹃花。谷雨过后，常常细雨绵绵。
然而，在一片片稻田里，农夫们却头戴斗笠，身披蓑衣，手把秧苗，低首弓背地在一兜一兜的插着稻秧。 12、早稻插秧要抢在“五一”之前，早春遇上寒潮，白嫩的赤脚插进田里，骨子就象千万针刺，全身直打寒颤，插完一行抽出来就变成棵棵大红萝卜。
插晚稻正值高温季节，背烤骄阳似火烫，田里的热气直扑面颊，人人都是汗如雨注，汗泥难分，生理极限无不处于颠峰。 13、秧苗早就育好了，长得绿油油的，急等着农家人去踩拔。
拔秧苗都些成年人的活计，包括一些老年人，因为，拔秧可以用凳子坐在水里，少去了弯腰曲背，所以，拔秧的时候，秧田里总会聚集了好多男女老少，他们一边侍弄着手里的活计，一边大声地谈笑风生。 14、长叶了。
远远看去一片浓绿。就因为稻种直播，田畈里，几乎看不到什么人群，原本必须兴师动众的活计，仿佛悄无声息地就完成了。
如今，在平展展的田野，你偶尔能见到六、七个人一同在一块稻田里弯着腰，一棵一棵地插着秧，同时崛起屁股一步一步往后退的情形时，那已经是一种回忆，是一道风景了。 15、插秧是件辛苦而快乐的事情，想起唐朝布袋和尚的妙语“手把青苗插野田，低头便见水中天，六颗清净方为稻，退步原来是向前”。
酷热的阳光下，个个姑娘穿得花花绿绿，站在水田里却也多了几分风景。插秧开始时，各人都有平均的分工，五六个姑娘一人一挡子并排站着。
每个姑娘都想在众人面前崭露头角。
5. 描写插秧的句子有哪些
1、粗糙的两指点出碧浪滚滚，点出秋色满园，点出一片生活的希望，点出一个富足的江山，岂不伟大！秋闲冬余，闻稻果飘香，听雪压苍松，行走于莽莽原野，激扬性情，挥洒日月，尽可“粪土当年万户侯”矣。
2、农民千百年来在他们熟悉的稻田里，脸朝黄土背朝天的忙碌着。兴许是长年累月的磨练，兴许是职业本性的使然，兴许是心中固有的那份信念的希冀，每一个春插的季节，他们都在稻田里默默地重复着那些细节。在他们的眼前，是一个绿点，一条绿线，一方绿面的累积，是一块稻田，一垄田野，一片天地披上浓绿剧变。他们用辛勤的汗水为大地着色，用执著的信念为儿女操劳，无怨无悔，默默无闻地奉献着。在劳动中积攒财富，在忙碌中寻找快乐。
3、插的苗秧根须受伤，头几天打不起精神，待返青后它们活力四射，娇柔飘逸，给田野撒满青春的气息，给你敞开灿灿的微笑。遥望遍野一行行、齐刷刷、娇嫩嫩的绿色禾苗，你会感叹大自然为我们的辛勤劳作给予了最美好的回报。
4、傍晚，两块田安插完毕，原计划超额完成，总算可以让母亲放心了。自己在简单的清洗后，拿着相机，行走于夕辉映照下田园小径，随意采几幅小景。白天喧嚣的乡村渐渐沉寂下来，池塘、水田寒烟升腾，晚息的气氛已浓。感受着薄暮中原野的苍茫，呼吸着饱满酣畅的生命气息，身已沉浸，心已飘渺……
5、插秧，是农村男女老少爷们人人均会的手上活，炎热的夏日里，从远处放眼望去，一个个、一排排面朝黄土背朝天的人们，双脚踩在仿佛被火烈的阳光晒沸了的田水里，右手接到左手分好的秧苗一颗颗插进泥巴里，而且保证前后左右有条有序、整整齐齐，这样便于今后手工除草和收割。
6、清明时节的江南，漫山遍野开满了杜鹃花。谷雨过后，常常细雨绵绵。然而，在一片片稻田里，农夫们却头戴斗笠，身披蓑衣，手把秧苗，低首弓背地在一兜一兜的插着稻秧。大凡干过这种农活的人都知道：插秧是件艰辛的活，不仅要眼到、手到，判断好秧苗之间的距离，又要靠脊梁和手臂的韧性，以便持续运动，同时还必须保持整个身子准确地后退……
7、向往着栽秧，视栽秧为乐事，就是因为其中有许多的体验、许多的乐趣、许多的满足。其成就感甚至配得上用“伟大”来形容。一代领袖毛泽东有词；“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”看农民：指点江山、改造山河、乡野万里铺锦绣。
8、黄昏时候，所有的秧苗都已经搬了新家，我也感觉到了疲乏，回头看看自家的田，在一片浑黄的水的里面，无数苍翠欲滴的秧苗整整齐齐地站着，就像等待检阅的仪仗队。看着这些属于自己的将士们，我幼小的心理，竟然有了一丝丝的满足。
9、洼地里的大田有的地方有深坑，叫“冷浸田”，在那上面插秧得轻插慢动，振动稍大人就往下陷，越动越下陷，厉害时，二条大腿陷进去只有叫人帮着把你拉出来，出来时大泥人一个，用水一漂照样忙着插秧。有的大坑实在不能站人，就由旁人移动一块木板，你则匍匐在木板上，伸长膀子给空田插满秧。
10、老手们则会将秧根伏于水下，根向朝外，适度用力涮个上十下，听不见多大声响，秧根已涮得干净清爽，既麻利又省力。不像生手那样哗哗作响，不一会就神疲力弱、腰背酸软、汗珠直淌，人就像那晒蔫的茄秧，连说话的精神头都没了。
11、清明时节的江南，漫山遍野开满了杜鹃花。谷雨过后，常常细雨绵绵。然而，在一片片稻田里，农夫们却头戴斗笠，身披蓑衣，手把秧苗，低首弓背地在一兜一兜的插着稻秧。
12、早稻插秧要抢在“五一”之前，早春遇上寒潮，白嫩的赤脚插进田里，骨子就象千万针刺，全身直打寒颤，插完一行抽出来就变成棵棵大红萝卜。插晚稻正值高温季节，背烤骄阳似火烫，田里的热气直扑面颊，人人都是汗如雨注，汗泥难分，生理极限无不处于颠峰。
13、秧苗早就育好了，长得绿油油的，急等着农家人去踩拔。拔秧苗都些成年人的活计，包括一些老年人，因为，拔秧可以用凳子坐在水里，少去了弯腰曲背，所以，拔秧的时候，秧田里总会聚集了好多男女老少，他们一边侍弄着手里的活计，一边大声地谈笑风生。
14、长叶了。远远看去一片浓绿。就因为稻种直播，田畈里，几乎看不到什么人群，原本必须兴师动众的活计，仿佛悄无声息地就完成了。如今，在平展展的田野，你偶尔能见到六、七个人一同在一块稻田里弯着腰，一棵一棵地插着秧，同时崛起屁股一步一步往后退的情形时，那已经是一种回忆，是一道风景了。
15、插秧是件辛苦而快乐的事情，想起唐朝布袋和尚的妙语“手把青苗插野田，低头便见水中天，六颗清净方为稻，退步原来是向前”。酷热的阳光下，个个姑娘穿得花花绿绿，站在水田里却也多了几分风景。插秧开始时，各人都有平均的分工，五六个姑娘一人一挡子并排站着。每个姑娘都想在众人面前崭露头角。
6. 关于插秧的诗句
《广陵别郑处士》
年代： 唐 作者： 高适
落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。
《行官张望补稻畦水归》
年代： 唐 作者： 杜甫
东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
插秧适云已，引溜加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
公私各地著，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。
7. 插秧诗全文
唐·布袋和尚
手把青秧插满田 低头便见水中天
心地清净方为道 退步原来是向前
手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。
有一位禅师曾经譬喻说：“宇宙有多大多高？宇宙只不过五尺高而已！而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来！”我们看成熟的稻子，头是俯伏在地面的，我们要想认识真理，就要谦冲自牧，把头低下来。
一般人总以为人生向前走，才是进步风光的，而这首诗却告诉我们退步也是向前的，退步的人更是向前，更是风光的。古人说：“以退为进”，又说：“万事无如退步好”，在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地的向前才至真至贵。人生不能只是往前直冲，有的时候，若能退一步思量，所谓“回头是岸”，往往能有海阔天空的乐观场面。从事事业，把稳正确的方向，不能一味蛮干下去，也要有勇于回头的气魄。
