八月桂花开的历史渊源
农历八月,古称桂月,此月既是赏桂的最佳时期,又是赏月的最佳月份。 芳香的桂花,中秋的明月,自古就与我国人民的文化生活联系在一起。 许多文人吟诗填词来 描绘桂花、颂扬桂花,甚至把桂花加以神化。 “嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等月宫系列神话,已成为历代脍炙人口的美谈;而借喻仕途得志、飞黄腾达的“蟾宫折 桂”,更是一般文人墨客向往的目标。 以下根据秦汉至唐宋的有关典籍,介绍这些神话故事的主要内容: “嫦娥奔月”此传说最早出自《归藏》。 这是一部约成于战国初年的上古典籍。 书中有曰:“昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月为精。”以后,西汉刘安撰《淮 南子》(公元前2世纪)等典籍中多有征引,内容更为详尽,主要是增加了一段嫦娥变蟾蜍可能算是对嫦娥的一种惩罚。 “吴刚伐桂”。 这一传说引自唐代式撰《酉 阳杂俎》(860):“旧言月中有桂,有蟾蜍。 故异书言,月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。 人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”桂树的 “树创随合”,即砍树的创伤很快愈合,隐喻着月亮的阴晴圆缺,意味着月亮的再生和永生因此,在这个传说中,月亮和桂树是两位一体的,桂树能与月亮一样象征 长生。 “蟾宫折桂”。 一说见自《晋史》。 据该书载称:“郄 诜对策第一,武帝问之曰:臣今为天下第一,犹桂林一枝。”泛指历代文人喜爱桂花,简直到了如醉似痴、梦寐以求的程度。 宋代与苏轼交游唱和的僧仲殊有词赞美 桂花曰:“花则一名,种分三色,嫩红、妖白、娇黄。 ……许多才子争攀折。 常娥道:三种清香,状元是红(丹桂)、黄为榜眼(金桂)、白探花郎(银桂)。”意 指用攀桂、折桂来借喻科举及第的头、二、三名。 同受上述神 话故事的影响,历代文人墨客和达官显贵,在官邸宅园引种桂花也十分普遍。 唐代柳宗曾自湖南衡阳移桂花十余株载植在零陵所住精舍。 顾德在任宰相的二十年间收 集了大量桂树,选后引种到洛阳郊外他的别墅所在地。 白居易曾任杭州、苏州刺史,曾将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植,他不仅自己种桂,还想他日能在月宫 植桂。 有诗咏日:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无;月宫幸有闲田地,何不中央种两株”。 魏晋以来,文人诗词咏桂成风,名句佳作颇多。 突出了桂花的名品和奇香,亦有借花寓情,抒发感情的。 “独占三秋压众芳,何夸橘绿与橙黄。 自从分下月中秋,果若飘来天际香。”由宋代诗人吕声之所作。 他称桂花是三秋期间的领衔花木,有着不凡的渊源(月中种)和异异乎寻常的奇香(天际香)。 “亭亭岩下桂,岁晚独芬芳。 叶密千层绿,花开万点黄。”这是一首很有名气的咏桂诗,由宋代理学大师朱熹(1130—1200)所作。 语言自然朴实,短短 二十个字,就把桂花的生态习性(生于岩岭间)、物候表现(花开仲秋节)以及挺拔的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵,描绘得淋漓尽致。 “月待圆时花正好,花将残后月还亏。 须知天上人间物,同禀清秋在一时。”由宋代诗词并佳的朱淑真所作。 她运用委婉、细腻的笔法,表达优美的客观事物和个人 的内心世界。 农历八月十五月圆之日,正是桂花盛开之时;花好月圆是家人团聚和生活幸福美满的真实写照。 而花残月亏则是人事沧桑的另一侧面。 桂花除了名品和奇香外,她的品格也是历代名人赞赏不绝的。 例如,南宋爱国名相李纲最喜爱桂花,他抗金壮志未酬,晚年退居福州,其书斋就命名为《桂斋》, 而且亲植桂花以明志。 在两首题木犀的《采桑子》中词云:“幽芳不为春光发,直待秋风,直待秋风,香比余花分外浓。 步摇金翠人如玉,吹动珑璁,吹动珑璁,恰 似瑶台月下逢。” “枝头万点妆金蕊,十里清香,十里清香,介引幽人雅思长。 玉壶贮水花难老,净几明窗,净几明窗,褪下残英簌簌黄。” 其后,晚清民族英雄林则徐在福州西湖荷亭边重修李纲祠时,在祠旁筑了一个读书处,也题名为《桂斋》,以表继承李纲的爱国遗志。 桂花是木犀属(0 *** anthus)植物中的代表物种,其民间栽培,始于宋代,盛于明初。 全世界现已发现32种,我国有27种之多,我国是世界木犀属植 物的分布中心。 桂花不仅有极高的园林生态价值,而且在开发食品方面(桂花糕、桂花汤圆、月饼、桂花茶、饮料、桂花酒等);在化工方面(提炼自然、桂花香 精、香水、香皂、香包);药材(桂花、根、桂籽、叶,都可入名贵中药);退耕还林(一些生长快、抗逆能力强的桂花新品种产业化开发使之价廉物美)等方面有 巨大的开发价值(特别是四季桂品种群的品种,在园林方面还是空白)。 古代桂花象征胜利、崇高、友好、吉祥。 古有仕图得志者,飞黄腾达者谓之折桂。 在长期的历史发展进程中,桂花形成了深厚的文化内涵和鲜明的民族特色,通过 挖掘丰富的桂花文化,传承邀月赏桂的古老民俗,把赏桂与旅游节庆活动结合起来。 突出桂文化的独特性,营造了高雅、热烈、欢乐、祥和的节日氛围,与此同时, 有关城市每年举办桂花节,以花为媒,繁荣经济,推动了旅游事业的发展,促进了精神文明和物质文明的建设步伐。 八月桂花香 今天从主楼前走过,忽然一缕幽香飘来,惊喜,是桂花!深呼吸,捕捉着这若有若无的幽香,一阵眩晕!
八月桂花遍地开的背景简介
《八月桂花遍地开》从诞生到传唱开来,历经了土地革命时期、民主革命时期、抗日战争时期、解放战争时期等多个重要历史时期,鼓舞了千千万万的群众奔赴前线,用音乐记录革命。背景如下:1929年夏,鄂豫皖地区第一个县级苏维埃政权在河南省商城县成立。成立大会上怎能没有歌儿唱呢,歌唱苏维埃政权必须是欢快的曲调。于是请当地文化修养好的同志写好词,领导审过后,就找来了王霁初,请他给谱个曲。王霁初是当地的名人,当地流传的民歌没有他不知道的。接到任务后,王霁初立刻想到了民歌《八段锦》,他把写好的词套进《八段锦》的旋律,大家都觉得好。于是,他根据歌词将《八段锦》的曲调进行改编,歌名就取第一句歌词“八月桂花遍地开”,鄂豫皖地区第一支革命民歌就这样诞生了。成立大会上,大家敲着两个人抬的大鼓,唱起了这首歌,欢快的曲调和上口的歌词,受到广大人民群众和红军战士的喜爱。“八月桂花”开遍中国新中国成立后,音乐界人士将《八月桂花遍地开》改编为不同版本的合唱曲,还改编成二胡、琵琶等器乐曲。1964年,大型音乐舞蹈史诗《东方红》上演,李焕之与霍希扬又改编了一版《八月桂花遍地开》合唱曲,用于《东方红》第二场“星火燎原”中。李焕之将其中一句的旋律“dol-sol-la”改编为“dol-la-sol”,以女声合唱的方式呈现,一时间此歌红遍全国,最终变成红色经典歌曲。合唱形式的演绎,也成为此后这首歌曲最多见的演绎方式。